北魏孝文帝改革与民族融合课件32

第5课北魏孝文帝改革与民族融合第5课北魏孝文帝改革与民族融合1北方南方25东汉220220魏蜀吴280265西晋317十六国前秦一度统一317东晋420386北魏→分裂581420宋齐梁陈589581隋朝618北朝北魏386-534孝文帝改革东魏534-550西魏535-557北齐550-577北周557-581宋［刘裕］420-479齐［萧道成］479-502梁［萧衍］502-557陈［陈霸先］557-589南朝南北对峙北方南方25220265十六国317东晋420386北魏→分2北方南方魏蜀吴西晋东晋十六国北魏宋齐梁陈东汉隋朝北方南方魏西晋东晋十六国北魏宋齐梁陈东汉隋朝3

导言这两尊北魏骑马武士陶俑令我们想起北魏骑兵纵横驰骋、骁勇杀敌的战争场景。“马背上得天下”，是魏晋南北朝时期北方游牧民族迅速崛起、逐鹿中原、饮马长江的普遍现象。然而，“马背上得天下”不等于可以“马背上治天下”，北魏凭借武力统一黄河流域之后，面临着一个如何化解错综复杂的社会矛盾，巩固统治秩序的问题。可见，北魏孝文帝的改革，不是偶然的历史现象，而是中国历史演进过程中的必然产物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下决心、坚定不移进行这场伟大的改革运动呢？导言4南北朝武士复原图莫高窟251窟（北魏）南北朝武士复原图莫高窟251窟（北魏）5

民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯6

从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向7民族大融合的原因（途径）：①政治因素：国家分裂或战乱，民族迁徙、杂居、兼并战争。②阶级因素：在各族人民联合反抗统治者压迫的斗争中。③经济因素：少数民族由游牧生活转向农业生活的封建化过程中。④统治者政策因素：开明的民族政策、汉化政策、“和亲”、“册封”

。⑤友好交往

民族大融合的原因（途径）：8中国民族融合的几个高潮1、三国至南北朝2、五代十国3、元朝中国民族融合的几个高潮1、三国至南北朝9认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治“野蛮的征服者总是被他们所征服民族的较高文明所征服。”认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期10一、改革的背景1、北魏的崛起与统一黄河流域（基础）2、民族大融合趋势的出现

3、社会矛盾和统治危机①阶级矛盾尖锐一是在政治上实行宗主督护制二是在赋税制度上的混乱②民族矛盾激化

民族歧视和民族压迫一、改革的背景1、北魏的崛起与统一黄河流域（基础）3、社会矛11③人民起义不断目的：p404、冯太后和孝文帝的推动作用(冯太后临朝听政并培养孝文帝学习汉族先进文化。)二、改革的内容以迁都洛阳为界，分为两个时期1、前期特点：冯太后主持，重点是创建新制度2、中后期

特点：实行汉制、移风易俗③人民起义不断目的：p40二、改革的内容以迁都洛阳为界，分121、前期①实行均田制，缓和社会矛盾，便于赋税和徭役的执行B概况:C性质：均田制是封建国家土地所有制，并未触动封建地主利益A前提：政府掌握大批无主荒地②改“宗主督护制”为“三长制”，加强基层行政管理A内容：设邻、里、党三长，直属州郡。B影响:p411、前期①实行均田制，缓和社会矛盾，便于赋税和徭役的执行B概13影响：P412、中后期①迁都洛阳，推动改革的深化A原因：a.政治上:平城故地保守势力十分强大b.经济上:地处偏僻经济比较落后.c.地理上:d.军事上:B目的:p42C影响：p43③制定俸禄制度和任期考核制，整顿吏治影响：P412、中后期①迁都洛阳，推动改革的深化A原因：C影14作用：洛阳再次成为北方的政治经济中心；保证了孝文帝改革的深入，促进了胡汉民族融合作用：洛阳再次成为北方的政治经济中心；保证了孝文帝改革的深入15②实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉族先进文化：1-5②实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉族先进文化：1-516三、改革的影响1、顺应了时代发展的潮流,促进了经济和文化的发展2、完成了北魏社会的封建化3、加快了民族交流与融合四、成功的基本原因1、从整顿吏治入手，使改革有一个良好的环境。2、深入到文化习俗方面，比较配套全面3、从实际出发，切实可行。三、改革的影响1、顺应了时代发展的潮流,促进了经济和文化的发171、忽视了北部边境2、忽略了军事上的改革4、后继乏人3、全盘吸收汉文化五、不足之处认识：先进必然战胜落后；1、忽视了北部边境2、忽略了军事上的改革4、后继乏人3、全盘18北魏孝文帝皇后冯润文成帝后冯太后的侄女——冯润也是个很有手段的女人。在孝文帝出征打仗时，她逼迫孝文帝的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟冯夙。彭城公主一怒之下，赶到前线，把冯润的丑事告诉了孝文帝。冯润见事情败露，干脆想杀死孝文帝，不料事情又败露了。即便如此，孝文帝仍然没有杀她。直到孝文帝病死在回军途中，才留下遗诏，赐死冯润。孝文帝死时，才33岁。北魏孝文帝皇后冯润文成帝后冯太后的侄女——冯润也是个很有手段19北魏孝文帝改革与民族融合课件3220北朝动物纹锦北魏商业、手工业和文化发展的再现北朝动物纹锦北魏商业、手工业和文化发展的再现21露天大佛是云冈石窟的代表作品，

它是第20窟的主佛，为释迦坐像，

高13.7米，石质坚硬，保存完好云冈石窟十五窟北壁雕像云冈石窟现存大小石窟252个，石造像51000余尊，石雕面积18000多平方米。露天大佛是云冈石窟的代表作品，

它是第20窟的主佛，为释迦坐22洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟23北魏孝文帝改革与民族融合课件3224最新考古已证实,位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文刻写的是鲜卑族拓跋部的祭祖文字,证明该地区是拓跋部的发源地。最新考古已证实,位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文刻写的25早期鲜卑族拓跋部的游牧生活早期鲜卑族拓跋部的游牧生活26北魏孝文帝改革与民族融合课件3227431年灭夏国436年灭北燕439年灭北凉同时积极吸取汉族传统的统治思想、经验和政治制度431年灭夏国436年灭北燕439年灭北凉同时积极吸取汉族传28每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱

在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。民族歧视和民族压迫每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱在战争时，往往驱29冯太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝死后，献文帝拓跋弘即位时，年仅十二岁，尊冯皇后为皇太后，朝政由冯太后一人裁决。

随着献文帝慢慢长大，母子间的矛盾越来越深。公元471年，十八岁的献文帝被迫禅位于五岁儿子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍统兵南征北伐，这就使冯太后感到威胁，而且他还杀了太后的男宠李奕，于是冯太后于公元476年，将年仅二十三岁的献文帝毒死。

北魏文成帝皇后文明皇后——冯太后献文帝死，冯太后以太皇太后身份再次临朝听政。重用一批有改革思想的人，进行一系列改革。

冯太后的生活也比较俭朴，不好华饰。

不论如何，冯太后都不愧是北魏一位杰出的女政治家。冯太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝30

魏孝文帝5岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希望，对他实施系统的汉文化教育。冯太后对孝文帝管教很严，她要求孝文帝身旁的内侍十天内要汇报一次孝文帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。这对他后来推行社会改革影响是深刻的。魏孝文帝5岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于31北魏孝文帝北魏孝文帝(467-499)出行。孝文帝原名拓跋宏，后改为元宏，北魏献文帝之子，冯太后之孙。北魏孝文帝(467-499)出行。孝文帝原名拓跋宏，后改为元32必修2：战国以来,封建土地所有制的类型土地所有制类别特点备注国有土地所有制(官田)所有权属于国家;北魏隋唐均田制不是主要类型,但一直存在；土地私有制君主土地私有制主要供君主私人开支地主土地私有制土地兼并成为扩大地产的主途径从东汉起出现田庄;兼并引起动荡自耕农土地私有制拥有很少土地，或完全没有土地必修2：战国以来,封建土地所有制的类型土地所有制类别特点备注33桑田露田麻田国家所有农民所有思考：政府分配的土地是不是全部归农民所有?禁禁限桑田露田麻田国家所有农民所有思考：政府分配的土地是不是全部归34认识北魏均田制

发展：开始实行于北魏时期，隋唐时进一步发展，唐朝中后期逐渐瓦解。核心内容：P40意义：1,2.它促进了北魏政权的封建化，推动了北方民族大融合。3.对后代有很大影响，为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。认识北魏均田制发展：开始实行于北魏时期，隋唐时35均田制得以推行的原因1、借鉴历史上的井田制且北魏初年实行“计口授田”。2、地广人稀，战争使大量土地抛荒。3、皇权的巩固使改革能不断排除阻力。4、均田制规定奴婢和耕牛都可授田，贵族和大族收益最多。均田制得以推行的原因1、借鉴历史上的井田制且北魏初年实行“计36由“宗主督护制”到“三长制”的变化农民宗主北魏政府邻长里长党长农民北魏政府州郡由“宗主督护制”到“三长制”的变化农民宗主北魏政府邻长里长党37胡人与汉人西晋末年以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五胡为代表的北方及西北少数民族，先后进入中原，建立了很多割据政权。在100多年的时间里，民族间的混战造成白骨蔽野、村丘邑墟的惨景。诸胡同汉人一样，为此付出了很高的代价。这些游牧部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改说胡语。到后来，他们的子孙干脆以胡人自居。胡人与汉人3813、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。

15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!

16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。

17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。

18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。

19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。

20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅19、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。——爱迪生20、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。21、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。23、命运负责每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。洗牌，但是玩牌的是我们自己！13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们39第5课北魏孝文帝改革与民族融合第5课北魏孝文帝改革与民族融合40北方南方25东汉220220魏蜀吴280265西晋317十六国前秦一度统一317东晋420386北魏→分裂581420宋齐梁陈589581隋朝618北朝北魏386-534孝文帝改革东魏534-550西魏535-557北齐550-577北周557-581宋［刘裕］420-479齐［萧道成］479-502梁［萧衍］502-557陈［陈霸先］557-589南朝南北对峙北方南方25220265十六国317东晋420386北魏→分41北方南方魏蜀吴西晋东晋十六国北魏宋齐梁陈东汉隋朝北方南方魏西晋东晋十六国北魏宋齐梁陈东汉隋朝42

导言这两尊北魏骑马武士陶俑令我们想起北魏骑兵纵横驰骋、骁勇杀敌的战争场景。“马背上得天下”，是魏晋南北朝时期北方游牧民族迅速崛起、逐鹿中原、饮马长江的普遍现象。然而，“马背上得天下”不等于可以“马背上治天下”，北魏凭借武力统一黄河流域之后，面临着一个如何化解错综复杂的社会矛盾，巩固统治秩序的问题。可见，北魏孝文帝的改革，不是偶然的历史现象，而是中国历史演进过程中的必然产物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下决心、坚定不移进行这场伟大的改革运动呢？导言43南北朝武士复原图莫高窟251窟（北魏）南北朝武士复原图莫高窟251窟（北魏）44

民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯45

从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向46民族大融合的原因（途径）：①政治因素：国家分裂或战乱，民族迁徙、杂居、兼并战争。②阶级因素：在各族人民联合反抗统治者压迫的斗争中。③经济因素：少数民族由游牧生活转向农业生活的封建化过程中。④统治者政策因素：开明的民族政策、汉化政策、“和亲”、“册封”

。⑤友好交往

民族大融合的原因（途径）：47中国民族融合的几个高潮1、三国至南北朝2、五代十国3、元朝中国民族融合的几个高潮1、三国至南北朝48认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治“野蛮的征服者总是被他们所征服民族的较高文明所征服。”认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期49一、改革的背景1、北魏的崛起与统一黄河流域（基础）2、民族大融合趋势的出现

3、社会矛盾和统治危机①阶级矛盾尖锐一是在政治上实行宗主督护制二是在赋税制度上的混乱②民族矛盾激化

民族歧视和民族压迫一、改革的背景1、北魏的崛起与统一黄河流域（基础）3、社会矛50③人民起义不断目的：p404、冯太后和孝文帝的推动作用(冯太后临朝听政并培养孝文帝学习汉族先进文化。)二、改革的内容以迁都洛阳为界，分为两个时期1、前期特点：冯太后主持，重点是创建新制度2、中后期

特点：实行汉制、移风易俗③人民起义不断目的：p40二、改革的内容以迁都洛阳为界，分511、前期①实行均田制，缓和社会矛盾，便于赋税和徭役的执行B概况:C性质：均田制是封建国家土地所有制，并未触动封建地主利益A前提：政府掌握大批无主荒地②改“宗主督护制”为“三长制”，加强基层行政管理A内容：设邻、里、党三长，直属州郡。B影响:p411、前期①实行均田制，缓和社会矛盾，便于赋税和徭役的执行B概52影响：P412、中后期①迁都洛阳，推动改革的深化A原因：a.政治上:平城故地保守势力十分强大b.经济上:地处偏僻经济比较落后.c.地理上:d.军事上:B目的:p42C影响：p43③制定俸禄制度和任期考核制，整顿吏治影响：P412、中后期①迁都洛阳，推动改革的深化A原因：C影53作用：洛阳再次成为北方的政治经济中心；保证了孝文帝改革的深入，促进了胡汉民族融合作用：洛阳再次成为北方的政治经济中心；保证了孝文帝改革的深入54②实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉族先进文化：1-5②实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉族先进文化：1-555三、改革的影响1、顺应了时代发展的潮流,促进了经济和文化的发展2、完成了北魏社会的封建化3、加快了民族交流与融合四、成功的基本原因1、从整顿吏治入手，使改革有一个良好的环境。2、深入到文化习俗方面，比较配套全面3、从实际出发，切实可行。三、改革的影响1、顺应了时代发展的潮流,促进了经济和文化的发561、忽视了北部边境2、忽略了军事上的改革4、后继乏人3、全盘吸收汉文化五、不足之处认识：先进必然战胜落后；1、忽视了北部边境2、忽略了军事上的改革4、后继乏人3、全盘57北魏孝文帝皇后冯润文成帝后冯太后的侄女——冯润也是个很有手段的女人。在孝文帝出征打仗时，她逼迫孝文帝的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟冯夙。彭城公主一怒之下，赶到前线，把冯润的丑事告诉了孝文帝。冯润见事情败露，干脆想杀死孝文帝，不料事情又败露了。即便如此，孝文帝仍然没有杀她。直到孝文帝病死在回军途中，才留下遗诏，赐死冯润。孝文帝死时，才33岁。北魏孝文帝皇后冯润文成帝后冯太后的侄女——冯润也是个很有手段58北魏孝文帝改革与民族融合课件3259北朝动物纹锦北魏商业、手工业和文化发展的再现北朝动物纹锦北魏商业、手工业和文化发展的再现60露天大佛是云冈石窟的代表作品，

它是第20窟的主佛，为释迦坐像，

高13.7米，石质坚硬，保存完好云冈石窟十五窟北壁雕像云冈石窟现存大小石窟252个，石造像51000余尊，石雕面积18000多平方米。露天大佛是云冈石窟的代表作品，

它是第20窟的主佛，为释迦坐61洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟62北魏孝文帝改革与民族融合课件3263最新考古已证实,位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文刻写的是鲜卑族拓跋部的祭祖文字,证明该地区是拓跋部的发源地。最新考古已证实,位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文刻写的64早期鲜卑族拓跋部的游牧生活早期鲜卑族拓跋部的游牧生活65北魏孝文帝改革与民族融合课件3266431年灭夏国436年灭北燕439年灭北凉同时积极吸取汉族传统的统治思想、经验和政治制度431年灭夏国436年灭北燕439年灭北凉同时积极吸取汉族传67每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱

在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。民族歧视和民族压迫每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱在战争时，往往驱68冯太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝死后，献文帝拓跋弘即位时，年仅十二岁，尊冯皇后为皇太后，朝政由冯太后一人裁决。

随着献文帝慢慢长大，母子间的矛盾越来越深。公元471年，十八岁的献文帝被迫禅位于五岁儿子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍统兵南征北伐，这就使冯太后感到威胁，而且他还杀了太后的男宠李奕，于是冯太后于公元476年，将年仅二十三岁的献文帝毒死。

北魏文成帝皇后文明皇后——冯太后献文帝死，冯太后以太皇太后身份再次临朝听政。重用一批有改革思想的人，进行一系列改革。

冯太后的生活也比较俭朴，不好华饰。

不论如何，冯太后都不愧是北魏一位杰出的女政治家。冯太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝69

魏孝文帝5岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希望，对他实施系统的汉文化教育。冯太后对孝文帝管教很严，她要求孝文帝身旁的内侍十天内要汇报一次孝文帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。这对他后来推行社会改革影响是深刻的。魏孝文帝5岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于70北魏孝文帝北魏孝文帝(467-499)出行。孝文帝原名拓跋宏，后改为元宏，北魏献文帝之子，冯太后之孙。北魏孝文帝(467-499)出行。孝文帝原名拓跋宏，后改为元71必修2：战国以来,封建土地所有制的类型土地所有制类别特点备注国有土地所有制(官田)所有权属于国家;北魏隋唐均田制不是主要类型,但一直存在；土地私有制君主土地私有制主要供君主私人开支地主土地私有制土地兼并成为扩大地产的主途径从东汉起出现田庄;兼并引起动荡自耕农土地私有制拥有很少土地，或完全没有土地必修2：战国以来,封建土地所有制的类型土地所有制类别特点备注72桑田露田麻田国家所有农民所有思考：政府分配的土地是不是全部归农民所有?禁禁限桑田露田麻田国家所有农民所有思考：政府分配的土地是不是全部归73认识北魏均田制

发展：开始实行于北魏时期，隋唐时进一步发展，唐朝中后期逐渐瓦解。核心内容：P40意义：1,2.它促进了北魏政权的封建化，推动了北方民族大融合。3.对后代有很大影响，为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。认识北魏均田制发展：开始实行于北魏时期，隋唐时74均田制得以推行的原因1、借鉴历史上的井田制且北魏初年实行“计口授田”。2、地广人稀，战争使大量土地抛荒。3、皇权的巩固使改革能不断排除阻力。4、均田制规定奴婢和耕牛都可授田，贵族和大族收益最多。均田制得以推行的原因1、借鉴历史上的井田制且北魏初年实行“计75由“宗主督护制”到“三长制”的变化农民宗主北魏政府邻长里长党长农民北魏政府州郡由“宗主督护制”到“三长制”的变化农民宗主北魏政府邻长里长党76胡人与汉人西晋末年以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五胡为代表的北方及西北少数民族，先后进入中原，建立了很多割据政权。在100多年的时间里，民族间的混战造成白骨蔽野、村丘邑墟的惨景。诸胡同汉人一样，为此付出了很高的代价。这些游牧部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改说胡语。到后来，他们的子孙干脆以胡人自居。胡人与汉人7713、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。

15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!

16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。

17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。

18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。

19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。

20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就