《西方哲学史讲演录》读后感

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--我获得了什么

带着对生命的另一份憧憬，无所事事的树叶在秋雨的声声促使中从泛黄的枝干上懒洋洋的飘下，任意涂抹着斑驳陆离的路面。一阵风过，从一个位置挪到另一个位置。

自身溜达在南大邻近的小街，来到那个早已声名在外的旧书店。一本《西方哲学史讲演录》跃入了我的眼帘，之所以吸引我是由于它的书名--让我想起黑格尔的《哲学史讲演录》，而让我毫不踌躇的掏出刚从老婆那里“申请的经费”买下它，是由于自序中说的一句话：“哲学的课程是枯燥的、乏味的，但我在讲课时总是努力融入自己的心灵体验和生命激情，按自己的所思所想，而不是遵循模范的教条圭臬来讲课。”

本书是根据武汉大学赵林教授《西方哲学史》的课堂录音整理而成的(该课程被评为国家级精品课程)。全书思路明显，文笔干脆，深入浅出的表示了从古希腊罗马、中世纪基督教、欧洲大陆理性派直至康德、黑格尔哲学的精神内涵和演进历程，明显的勾画出各种哲学观点之间传承嬗变的规律图景。近一个月的阅读也切实没有让我消沉。

它让我明白真正的哲学不应是躺在已逝哲学家的思想青冢中剔精究微、引经据典、沾沾自喜，而应是具有自我意识的人面对宇宙万象的独立斟酌和对人类命运深切体察--一种性灵通达的人生聪慧!我们从事教导，面对日新月异的信息时代，学识的传授是必要的，但是更重要的是通过这些学识培养学生正确对付世界的科学眼光和合理解决问题的思维方式。正如康德在哥尼斯堡大学讲课时所说：“我并不是教你们哲学学识，而是教你们如何哲学的举行思维。”

它让我明白质疑精神不应是人云亦云的随声附和，也不是盲目武断的信口开河，而应是一种深思熟虑后的豁然开朗--一种“有教养的质疑精神”。我们要激励青年学生的质疑精神和批判意识，由于这是一切优良人物普遍具有的优点。正如亚里士多德否决柏拉图，康德批判休谟，马克思抛弃黑格尔，莫不如此。但是我们要指点学生质疑和批判务必建立在对质疑对象深入了解的根基上，务必真正懂得了所质疑的对象，才有资格去质疑。假设不知道所要批判的观点背后的深刻内涵，一上来就说“不”，恰恰说明自己的无知、短浅和缺乏教养。所以，对待任何学识不要肆意的崇拜或是批判，而要将它放在特定的历史进程中辩证的去扫视、研究和斟酌，“走进她的内心再出来”。

它让我明白要真正理解一个思想家务必把他的观点放在整个历史的思想长河中考量和探索。马克思辩证唯物主义哲学是在西方哲学的深厚土壤中成长起来的，代表着西方哲学进展史重要阶段。大量人认为学习马克思哲学可以不了解西方哲学史，甚至将马克思哲学剥离出来，与西方哲学相对立。这些做法不仅不是对马克思哲学的提升和推崇，相反是一种玷污和贬损。两千年的西方哲学传统的沃土恰恰是马克思哲学得以枝繁叶茂的根本理由。假设将其孤立出来，那它就只剩一堆枯燥乏味的哲学教条了。所以要想真正弄领会马克思哲学，就务必好好学习研究西方哲学史。

莱布尼茨说：“每一颗露珠都以自己的方式折射出一个世界。”书与读书的人不也是如此吗?已是初冬，书读完了，二十多天的时间，两千多年的时空穿越，在对这些思想圣贤的顶礼膜拜中，我