山东省济宁育才中学2010级高一期末考试

14/14山东省济宁育才中学2010级高一期末考试语文试题

第Ⅰ卷（选择题

共45分）一、语言知识及运用（18分，每小题3分）1.下列词语中加点的字注音全都正确的一项是（

）A．媛（yuàn）女

酾(shī)酒

乘（chèng）凉

熏陶渐（jiān）染B．混（hùn）沌

干（gān）禄

隽（jùn）永

潜（qiǎn）滋暗长C．茎（jīng）叶

蜷（quán）缩

愆（qiān）期

否（pǐ）极泰来D．纤（qiàn）绳

蜕（tuì）变

悄（qiāo）然

夙（sù）兴夜寐2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（

）A．葱笼

没精打采

肄业

欲盖弥张

怨天尤人B．潦草

揠苗助长

砥砺

游目骋怀

相形见绌C．勖勉

涸辙之鲋

镶嵌

放浪形骸

浅尝则止D．坚忍

信誓旦旦

影碟

杯盘狼藉

锋芒必露3.下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（

）A．近日网上爆料，湖南卫视“快女”曾轶可为保佑自己晋级，而把孔子当菩萨来祭拜。有些网友认为，为一己之私利而与圣贤先哲攀关系不免有些不地道。B．这座以上世纪40年代重庆“特园”史实为背景的雕塑,再现了周恩来等中共领导人与各民主党派领袖、知名人士、社会贤达聚会重庆，畅所欲言、共商国是的情景。C．专家指出，民办私立学校虽然缺乏教学管理经验，但可以向优秀的公办学校学习，可以在亦步亦趋的基础上，渐渐走出自己的办学路子来。D．温州市群众体育运动蓬勃发展，不仅墙内开花墙外香，而且还香飘万里。在今年8月举行的世界游泳锦标赛中，温籍选手陈慧佳超水平发挥，夺取金牌并打破了世界纪录。4.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（

）①荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而________，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。②随着我国证券市场的进一步发展，证券监管机构的某些强制执行_______，亟需加以规范。③朋友是一把伞，_______不能遏制狂风恶浪，______也能撑起一方晴空，让你备感真诚和友谊的难能可贵。A．疏离

权限

虽然/但

B．疏离

权利

即使/可C．疏远

权利

虽然/但

D．疏远

权限

即使/可5.下列各句，没有语病、句意明确的一句是（

）A．由于世界性水危机，地表水和地下水都遭到了不同程度的污染，水质日益恶化，于是人们把目光投向地层深处，千方百计地寻找没有污染的矿泉水。B．无论是提高艺术表现力，还是判断艺术的优劣高下和学术上的是非，都不能靠行政命令，而要靠艰苦的艺术实践，靠平等的争鸣。C．新时代的教育应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的良好习惯，反对因循守旧、迷信盲从的不良学风。D．小王把信认真读了两遍，指着一处对我说：“这句话说重了。”6.下列各句标点符号使用正确的一句是（

）A．秋之于人，何尝有国别？更何尝有人种阶级的区别呢？B．我快活地坐在我的窗前，度过了一个月、两个月，我留恋于这片绿色。C．法学硕士郝劲松成了发票告状“专业户”，因索要发票未果，先后将北京地铁运营公司，北京、太原、石家庄铁路分局告上法庭。D．美国没有履行这项神圣的义务：只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖上“资金不足”的戳子后便退了回来。二、论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成7—9题。西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后，政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们，又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中他们找到一种新的生存方式：归隐田园。隐为其表，逸为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人们仍然探求着浮游天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，“种豆南山下”，“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”。另一种情形可以例举隐居时的谢安。谢安“于土山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意”。可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。借山水以怡情一时成为风尚。临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”，始于三国。但是，像著名的兰亭聚会，名为“修禊”，其实已经升腾为雅致的文化行为。茂林修竹，曲水流觞，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求的行为，是从“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，到“足以极视听之娱”，再及“因寄所托，放浪形骸之外”的一个过程，是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。唐代情形发生了变化，那是隐士最受宠，最春风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代兴起了一股走“终南捷径”而为官的风气。“何必桃源里，深居作隐沦”，要做隐士，已不必远遁山野林泉，魏晋时代的表隐实逸蜕变为以隐求仕。有“身在江湖，心存魏阙”的孟浩然，有以“中隐”闻名的白居易，还有“隐于朝堂之上”的“大隐”人士李泌。有唐一代，文人在入世行“势”或出世行“道”方面，是最心安理得，最被宽容的。对于山水自然，表现出来的是积极的利用，隐逸已不可能是普遍追求的人生归宿。7．“魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展”选出下面不在原因之列的一项（

）A．汉末魏晋时代形成的隐逸之风。B．士大夫阶层思想意趣的影响。C．虚无主义的玄学对人们的引导。D．自然山水已成为个体情绪表达的载体。8．下列表述符合文意一项是（）A．“隐为其表，逸为其实”深刻揭示了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。B．隐士们有的坚持着自己的人生追求，如陶渊明；有的则失去了人生目标，如谢安。C．魏晋六朝隐逸之士的心路历程是：将淡泊的情怀寄托于自然，又从自然中感悟人生应有的追求。D．“何必桃源里，深居作隐沦”两句体现了对隐逸生活的完全否定。9．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（

）A．士大夫文人们隐与不隐，以及选择何种隐逸方式，都受制于社会状况和时代风气。B．崇尚自然，将自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特征。C．从汉末到唐代，隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。D．唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变，也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。三、诗歌鉴赏（6分，每小题3分）阅读下面一首唐诗，完成10—11题。题李凝幽居贾岛闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。10.对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是（

）A．“题李凝幽居”中的“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。B．“闲居”句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着做伴。C．“僧敲”句中的“敲”，传说也曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。D．“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。11.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（

）A．第一联用简洁的语言勾画了李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。B．“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。C．中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了整理对隐逸生活的向往。D．全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读来回味无穷。四、文言文阅读（12分，每小题3分）阅读下面文段，完成12—15题。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。12.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（）A．夫夷以近，则游者众

夷：平坦B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

观：观赏C．无物以相之

相：帮助D．后世之谬其传而莫能名者

名：说明情况13.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．以其求思之深而无不在也

其孰能讥之乎B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

后世之谬其传而莫能名者C．于人为可讥，而在己为有悔

余于仆碑，又以悲夫古书之不存D．以其求思之深而无不在也

至于幽暗昏惑而无物以相之14.对文章内容的理解，不正确的一项是（

）A．这一段揭示了志、力、物三者的辩证关系，体现了整理既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。B．“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容了解看，还是说明“尽吾志”的重要性。C．用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。D．整理用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。15．下面对文章的评价和鉴赏不恰当的一项是（

）A．文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。B．与一般游记不同，本文不注重山川风物的描写，而重在因事说理，以说理为目的，记游是为说理服务的。C．本文主要论述的是“学者不可以不深思而慎取之也”的道理，同时也谈及到凡做任何事都要有“志”的道理。D．即使是说理文字，本文也是十分有节制，行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当。第Ⅱ卷（非选择题

共105分）五、默写与翻译（共27分）16．补写出下列名句的空缺部分。（15分）（1）层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，

，

。（《荷塘月色》）（2）昔我往矣，

。今我来思，

。（《采薇》）（3）亦余心之所善兮，

。佩缤纷其繁饰兮，

。（《离骚》）（4）榆柳荫后檐，

。

，依依墟里烟。（《归园田居》）（5）仰观宇宙之大，

。固知一死生为虚诞，

。（《兰亭集序》）（6）

，旌旗蔽空，

，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）（7）寄蜉蝣于天地，

。

，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）（8）死生契阔，与子成说。执子之手，

。（《诗经》）17．把下面几个句子翻译成现代汉语。（12分）（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（3）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（4）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！六、现代文阅读（18分）阅读下面的文章，完成18～21题。大义生死安巧林中华民族世世代代活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里，五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，焉知“政治”也是一种“理想”。政治家与政客的不同，正是由于前者是别无选择地献身，后者却是投机的。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的选择。他把政治的责任放在“诗人”之上。这才是屈原对自己的定位。冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为。屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的高尚的独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历史美的理想之追求者的最好结局。死可以明志，生，却可以践志。当死降临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁身为史官，只因他出于公正之心，为李陵辨护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣，但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视和怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举！《史记》，“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是以正义与善恶观来创作的，它是充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同光。《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。有时，中国人甚至将“生”看作是比“死”更难的事情。有一个“退麝投岩”的故事。麝鹿被猎人追杀无计时，会跑到岩边，将自己身上的麝香掏出，搓入泥土，归还大地，不令猎人所得。然后，投岩而亡。这是对文化人的生命与使命的庄严比喻。抗日战争时期，日本人欲灭亡中国，尤其要扑杀我民族的精英。西南联大的诸教授们跑到了云南。这正是一个民族存亡的“岩边”，他们将自己的麝香掏出，哺育后生，还给中华，以雪国耻。好一个“退麝投岩”！在此，一部西南联大的历史，已将“择生”与“择死”糅在了一起，这是司马迁与屈原的统一。择生与择死的思考，构成一个人、一个民族隆起的脊骨。没有这伟大的设计，是没有伟大的人和伟大的民族的。（选自《云南日报》，有删改）18.解释下列加点词语在文中的含义。（4分）⑴中华民族世世代代活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。（2分）⑵这正是一个民族存亡的时刻，他们将自己的麝香掏出，哺育后生。（2分）19.整理讲述“退麝投岩”的故事，有什么作用？（4分）20.结合全文，谈谈你对“中国式的生命”的理解。（4分）21．文章最后一段说：“择生与择死的思考，构成一个人、一个民族隆起的脊骨。没有这伟大的设计，是没有伟大的人和伟大的民族的。”请结合全文，了解所学课文，谈谈这句话对你的启发。（6分）六、作文（60分）22．阅读下面的文字，根据要求作文。闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文体不限，诗歌除外；（3）不得抄袭或套作；(4)不得透露个人相关信息。参考答案一、语言知识及运用（18分，每小题3分）1.C（A-乘chéng凉

B-隽juàn，潜qián

D-悄qiǎo）2.B（A-欲盖弥彰

C-浅尝辄止

D-锋芒毕露）3.B(A“不免”改为“未免”；未免：同一些词语搭配，表示前面所说的情况不合适，或对前面所说的情况不以为然，含有委婉批评的意味；不免：副词。表示由于前面所说的原因而不能避免某种消极的结果。C亦步亦趋：比喻自己没有主张或为了讨好别人，每件事都顺从别人，跟着人家走。自己没有主见。只用于贬义。D墙内开花墙外香：比喻成绩在本单位不受重视却在外单位受到重视的不正常现象，也引申为其他事物在出产地不如在外地受欢迎，该句显然没有在本地不受重视的意思。)4.A("疏离"比"疏远"程度更甚，与后面的"孤单"相照应。"权限"指职权范围，"权利"指公民或法人依法行使的权力和享受的利益，根据语境和搭配，应选"权限"。"虽然"表示转折，"即使"表示假设让步，根据语境，应为转折关系，且"即使"一般不与"可"搭配)5.B（A项中“地表水和地下水都遭到了不同程度的污染”和“没有污染的矿泉水(矿泉水是地下水)”相矛盾。C项中“善于观察、善于思考、善于创造”是能力而并非“习惯”。D项中“说重(zhòng)”还是“说重(chóng)”有歧义）6.C（A-问号改为逗号；B-顿号改为逗号；D-冒号改为逗号）二、现代科技文阅读(9分，每小题3分)7.D(“自然山水已成为个体情绪表达的载体”是“崇尚自然的审美理想有了重要的发展”的结果，不是原因)8.A（B．有的则失去了人生目标，如谢安，错C．这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求是魏晋六朝隐逸之士的心路历程，错D．对隐逸生活的完全否定，错）9.C（都是隐士们寄托人生情怀的对象，错）三、诗歌鉴赏（6分，每小题3分）10.B（第一句“闲居少邻并，草径入荒园”