怎样在高中语文教学中培养核心素养

怎样在高中语文授课中培养核心涵养怎样在高中语文授课中培养核心涵养怎样在高中语文授课中培养核心涵养

怎样在高中语文讲课中培养核心涵养

高中语文核心涵养包含“语言建构与运用”、“思想发展与提

升”、“审美鉴赏与创办”、“文化传承与理解”等四大涵养。在语文讲课中培

养和提高升中生四大核心涵养，是高中语文讲课改革的方向和任务，也是将讲堂

讲课由应试教育向素质教育转变的方向和任务。

陕西省王吾堂高中语文名师工作室于近期在西安交大二附中举行一场讲课观摩

和商讨活动，活动环绕高中语文讲课，以高效讲堂为载体，以培养核心涵养为目标，分专题进行了认知分享、经验交流和思想互动。现将相关老师的专题讲话奉献给读者，以就教于大方之家。

在阅读讲课中实现“语言建构与应用”的能力达成

“语言建构与运用”是指学生在丰富的语言实践中，经过主动的累积、梳理和整合，渐渐掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的语言经验，在详细的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流交流的能力。

“语言建构与运用”是语文涵养整体构造的基础层面。中小学生母语

运用能力的形成、思想质量的成长、审美涵养的发展和民族文化的认可，都是以语言的建构与运用为基础，经过学生个体语言经验的建构得以实现的。在语文讲课中，要拒绝“纯内容分析式”的讲读讲课，不要在分析课文内容上做过多纠葛；而应从详细语言文字的运用下手，经过对语言的品尝、咀嚼，来研究文本的意蕴；或许从整体阅读的感悟出发，到语言文字中找出认知的依据。所以，阅读讲课要从详细的语言文字运用现象下手，涵泳文本，经过对文本语言的品尝、咀嚼，来

研究文本的意蕴，指引学生丰富语言累积，在阅读中培养语感，发展思想。李清

照的《醉花阴》中“莫道不用魂，帘卷西风，人比黄花瘦”一句，“瘦”本为病态，是不美的，但是词人却把它写得很美，原由安在？教师若能指导学生品尝、咀嚼词作以黄花设喻的句子，思虑“黄花”形象虽瘦而风韵秀美的特点，便能正确理解比黄花还瘦的“人”是多么的风韵秀美、协调雅畅；再从“帘卷西风”的氛围，即西风乍起，竹帘凌空的环境能够想象出憔倅的女词人与与门外的黄花是多么的互相照射，是多美的丰饶诗意之美？

“思想发展与提高”，是语文核心涵养形成的要点

“语言建构与运用”是语文核心涵养的基础，“思想发展与提高”是语文核心涵养的形成标记，“审美鉴赏与创办”是语文核心涵养的综合应用，“文化传承与理解”是语文核心涵养的终极旨归。

长远以来，语文学科讲课内容不确立、讲课拥有盲目性的生态环境，语文学科在高中层面上被学生边沿化，语文被认为是“低效”甚至是“无效”的学科，这与语文学科过于重申感性，过于重视主观感悟的讲课特点相关，也与语文教材过于追求艺术表现上的宛转性、模糊化和多元化相关。除此以外，

还与我们的语文讲课比较忽略学生思想发展，特别是忽略形象思想与逻辑思想不一样样特点甚至将二者混杂有着极大的关系。

思想的发展与提高包含以下几个方面：①在阅读与鉴赏中能获取

对语言和文学形象的直觉体验；②能够在阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与研究

活动中运用联想和想象，丰富自己对现实生活和文学形象的感觉与理解，丰富自

己的经验与语言表达；③能够鉴识、分析、比较、归纳和归纳基本的语言现象和文学形象，并能有依据、有条理的表达自己的看法和发现；④能运用基本的语言规律和逻辑规则分析、鉴识语言，有效地运用口头语言和书面语言与人交流交流，正确、清楚、生动、有逻辑性地表达自己的认识；④能运用责怪性思想审察语言

作品，研究和发现语言现象和文学现象，形成自己对语言和文学的认识；⑤能自觉分析和反省自己的语言活动经验，提高语言运用的能力和思想的深刻性、灵巧性、矫捷性、责怪性、独创性。

思想提高与发展，作为语文“核心涵养”不是由教师教出来的，

而是在问题情境中借助解决问题的实践培养起来的。培养思想能力，第一在于如

何才能创办“引起思虑的情境”。惟有当思想活动产生之际，学习者才能拥有一

种思想体验；惟有经过“真切的学习”而不是被动的接受，学生对学科的知识内

容及其思虑力，以及产生思虑力的正确态度，才能一体化地培养起来。

在名著阅读、生活体验和表达交流中培养“审美鉴赏与创办”能

力（周凤娟）

语文活动是学生形成审美体验、发展审美能力的重要门路。“审美鉴赏与创办”是指学生在语文活动中体验、赏识、讨论、表现和创办美的能力及质量。这一涵养的培养有三个要求：①要修业生能感觉汉语汉字独到的美，表现出热爱祖国语言文字的感情；②要修业生能够感觉和体验语言文字作品所表现的形象美和感情美，能赏识、鉴识和讨论不一样样时代、不一样样风格的语言和文学作品，分析其思想感情和语言特点，拥有正确的价值观、文雅的审美情味和崇高的审美品位；③要修业生能够运用语言祖国语言文字表达自己的审美体验，表现自己对美好事物的感情、态度和看法，表现和创办自己心中的美好形象，拥有创新意识。

（1）掌握审美思想的特点，培养审美想象能力

审美活动在实质上是形象思想活动，它受一般的认识规律拘束，

不一样样于抽象的逻辑与推理过程，很难用一般的逻辑语言来归纳，而是需要经过生

活自己的形象规律来实现。所以在审美鉴赏与创办的过程中，需要培养学生的审

美感知力、想象力、理解力以及创办力。正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更

重要，因为知识是有限的，而想象力归纳着世界上的全部，推进着进步，并且是

知识进化的源泉”。一山一水，只需审美主体感知后，加以想象，无声的文字符

号就会变为充满激情的语言，无形的画面就会变为绘声绘色的景观，隐蔽于字里

行间的美就会自然地跳脱出来。经过想象，使那些“见所未见，闻所未闻”的形

象鲜活起来，并经过自己的想象与理解，再造审美形象，达成审美创办。审美想

象力越丰富，对审美对象的再现也就越真切，学生对审美形象的再创办就越详细，

学生的知识宝库就越丰盈，学生的审美鉴赏与创办的基础也就越厚实。

（2）经过阅读、体验和写作培养审美鉴赏与审美创办能力

我们所说的阅读，既指“篇”的阅读，更重申“本”的阅读。“本”与“篇”比较，其篇幅更长，主题更复杂，意蕴更丰富，更能锻炼人的思想能力。所以，教师应指引学生经过“整本书阅读”的过程发现美，体验美，鉴赏美，讨论美。学生从“整本”名著中吸守信息，丰富语言，比较比较，交融已知、浸入感情，使“整本”内容与成长经验订交融，使“整本”思想与个人思想订交融，使“整本”未然与所神往的未然订交融，从而获取人生感悟，获取感情体验，获取精神享受，获取自由想象，使阅读因增值而成为了真切意义上的“悦读”。

在阅读中感觉美不是语文美育的终极目的，中学生在长远赏识文学

形象之美，熏染科学谨慎之美的基础上，还应当拓展视线，体验生活中的真善美，体验自然万物的真切美，并学会融入自己独到体验和独立思虑的创意表达，丰饶创意地表现美和表达美。

多管齐下培养和提高学生的文化涵养

语文讲课应运用多种手段和方法传承民族文化，实现民族文化自觉，建立民族文化的自信。

第一，要以敬畏之心识记和书写规范的汉字。汉字是中华文化的载体，因其承载着中华文明和传统文化而成为中华文化的重要构成部分。所以，学习语言文字的过程，也是吸取中华文化滋润的过程。但因为电脑和智好手机的普及，人们的书写愈来愈依靠于键盘，五笔字型和拼音输入系统，却严重影响了人们特别是学生对汉字的识记。加之近来几年来各省市语文高考试题包含全国卷都取掉了对汉字字音字形的察看，致使高中语文讲课中识记和规范汉字书写的训练在讲课中缺失，使汉字的规范书写问题愈来愈严重，硬笔书写堪忧，软笔书写已出现断层。所以，规范汉字书写，学习硬笔书写和软笔书写汉字应成为不可以够因为讲课工作还应常抓不懈。我们能否是还应当号召，高考应重拾字音字形察看题。

其次，将诗词、春联等传统文学艺术与讲堂讲课内容相联合。长远以来，好多语

文教师只顾随着高考的指挥棒走了，缺少对传统文化传承的自觉性和责任感，对传统文化的关注不够，浸透不力，学生自觉自主传承传统文化的意识很冷淡。比方对诗词和春联的态度就很冷淡，假如不是教材所选、高考察看，几乎无人问津，也无暇问津，对其创作几乎是空白的。作为语文教师，我们有责任唤醒学生对这些传统的文学艺术门类的认可。所以，我们有必需在讲堂讲课中利用名家或首创诗词、春联来导入、总结，落实汉字文化的训练，提高汉字文化的基本涵养。

第三，重视传统文化的动向演绎与创新。尽人皆知，大多数学生不喜爱学习文言文，好多老师认为原由是古文的语言方式和我们现代人的差异太大，文字阻拦太多，学生读不懂，所以教授文言文时要点重申实词、虚词、特别句式、词类活用，只需学生把这些东西记着了，一篇文言文的讲课任务就算达成了。但学生却对文言文学习产生迷惑，感觉既然不学习古代人说话，为何要识记文言词汇和句法？鉴此，高妙一点的老师会从文化的视角引领学生走进文言文本，走进作者生活的

时代，认可文语言言要言不烦、简短明快，微言大义的文化魅力，体验文言文作品中包含的情素、真理、美德等亘古不变的真善美质和生命意义。

三维目标与核心涵养

一、核心涵养

什么是核心涵养？从国家的层面来讲，分为三个方面，六大涵养。三个方面是：

文化基础、自主发展、社会参加。六大涵养是：人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新。从学科角度来讲，一般高中语文的核心涵养有

四大内涵：语言建构与运用，思想发展与提高，审美鉴赏与创办，文化传承与理解，这四大内涵作为核心涵养的要点点是：能力和道德。

二、三维目标与核心涵养

讲堂讲课的要求从最先的“双基”走向“三维目标”，再从“三维目标”走到

“核心涵养”，它的进步是不问可知的。它的进步就是从“一维（双基）”到“三

维”，再到“终极目标”。从讲课的角度讲，重申双基，就是重申基本知识和基

本能力，这是一维的。重申三维，就是重申一个目标的三个方面，就是“在过

程中掌握方法，获取悉识，形成能力，培养感神情度价值观”。这是三维的。而

核心涵养把三维目标中的知识和技术，过程和方法提炼为能力；把感神情度价值

观提炼为道德。所以核心涵养的要点点是能力和道德。

核心涵养较之于三维目标在认识和理论上有哪些打破？

一、核心涵养使讲课从知识建构延长到道德培养。

素就是素质，养就是涵养。涵养就是素质加涵养，是天性和习惯的联合。涵养是

人内在的天性，涵养决定人的发展取向。教育的终极任务就是提高人的涵养（教育价值所在），而不是知识建构，知识建构但是培养人涵养的必备门路，所以核

心涵养才使我们真切从人的角度来思虑教育、定位教育。核心涵养使课程标准的形态从讲课纲领（双基）、内容标准（三维目标）走向成就标准（核心涵养）。

二、核心涵养使讲课从过程目标走向终极目标。

三维目标是核心涵养形成的因素、路径和过程。核心涵养是三维目标的进一步提炼与整合，是经过系统的语文学习今后，获取的能力与道德，更拥有内在性和终极性的意义。爱因斯坦曾说过“教育但是是将全部已学过的东西都忘记后所剩下

来的东西。”忘记就是所学的详细知识和内容，剩下来的就是能力和道德（涵养）。

人的发展更不限于掌握知识，而讲课的根本目的是经过学习知识提高人的涵养。

三、核心涵养在语文讲课过程中的落实

那么，在讲堂上怎样培养核心涵养呢？简单说就是怎样经过讲堂讲课，使学生的能力和道德获取提高，必然做到以下几点：

(一)让学生有个安全的心灵港湾

学生是学习的主体，怎样指引学生有效参加呢？

第一要尊敬学生的人品，尊敬学生的个性差异，建立友好民主的讲堂氛围，建立互相采纳、互相赏识的学习场所，让学生有个安全的心灵港湾。

其次要会赏识学生，帮助学生建立学习的信心；要乐于赏赐学生需要或希望的帮助。讲课还要与学生的生活世界相联系，激活学生的生活经验，拨动学生的心弦。

(二)让学生有明确的学习目标

讲课目的明确化，便于在讲堂讲课中落实详细的能力目标。它应包含以下内容：1、讲课对象；2、学生的行为；3、确立行为的条件。条件是指能影响学习结果所规定的限制；4、程度。程度由行为的速度、正确性和质量三个方面来确立。

如《六国论》讲课目的拟订以下：

1、经过朗读，学生要深入意会本文论证严实的特点。。

条件对象程度行为

2、经过讨论，学生能够辩证认识苏洵对于六国消亡的看法：“弊在赂秦”。。

条件对象程度行为

3、经过商讲和思虑，学生能够掌握史论文一其中心（借古讽今）两个基本点（叙史实，论史训）的写法。

条件对象程度行为

（三）让学生在问题中思虑

问题是思想的开始。在讲课中，老师不只需发问题，还要擅长指引学生提出问题，形成问题，把学习过程变为提出问题和解决问题的过程。讲课中培养学生的问题意识，既要指引学生从整体下手，也要指引学生从细节上发现问题。

如《六国论》的讲课，老师指引学生按文本的思路可提出以下问题，“刘国消亡的原由是什么？”“能否是六国都行贿秦国呢？”“没有行贿的国家有哪

些？”“行贿的国家有哪些？”“最后一段起什么作用？”不只问题的思路清楚，并且也表示了教材的思路也很清楚。既着眼于细节，又着眼于整体；既着眼于文本，又着眼于学生。恰到利处地办理了教师、文本、学生三者之间的关系。

(四)让学生有可操作的活动

讲课过程是指引学生进行语文活动的过程。

语文活动包含知识的学习、技术的训练，也包含感情的体验，兴趣的培养。一般状况下，语文活动包含听、说、读、写、思和演等活动。如《六国论》讲课，老师可指引学生经过学生齐声朗读、教师美读、男生高声意读、女生轻声情读，指引学生披文入情、商讨、思虑文章的中心论点、论证思路，同时指引学生联系大宋的背景，取材生活世界，激活大脑思想，能够正确认识苏洵“弊在赂秦”的中心论点。让学生尽兴地倾吐感情，表达感情，表达自己的看法，经过这样的语文活动培养学生的思辩能力。

(五)让学生掌握好的学习方法

老师要有激烈的方法意识，依据不一样样的学习内容采纳不一样样的方法进行指导。

对于描绘性知识或记忆性知识，主假如解决“是什么”的问题。从语言累积的角度来说，主假如熟读成诵。老师的指导主假如依据“语”和“文”特点，指引学生掌握记忆的方法。如文言文实词词义的记忆方法，可放在语境中采纳推测记忆的方法。如“信”字的意义：1信知生男恶，反是生女好。（的确）2今以蒋氏观之，犹信。（相信）3信义著于四海。（信用）4怀信侘傺。（忠诚）

对于步骤性知识或过程性知识，主假如解决“做什么”和“怎么样”的问题。老师要依据教材特点而定。如《六国论》的讲课，就是要指引学生经历初读感知——精读感悟(体验)——复读升华和熟读成诵。再联系时代背景，联系生活经验理解话中有话，意会思想感情，最后意会论证方法，在写作中加以运用。

(六)让学生有向上的动力

核心涵养决定了讲课讨论的“多元”，既要讨论学生的知识与能力，又要讨论学生的思想与质量，还要讨论学生学习的过程与方法。在交流反应时，老师既要关注学生答案的正确性，又要关注学生得出答案的思虑过程。特别是学生答不出问题时，老师不可以够压制学生，取代学生回答，应当采纳适合的方法耐心帮扶学生。

即便学生答错了，也应当耐心地问一问学生为何这样想，此后赏赐纠正和开导。

实践证明，只有多元的讲课讨论才能促使学生的发展，才能使学生有向上的动力。

核心涵养要在讲堂讲课中完满的落实，取决于广大教师对它的认识程度，取决于有效的讲课策略和方法。

6.

核心涵养的根在培养学生的文化自觉

比起财产和权利，文化最长远；比起法律和制度，文化对人的影响最深刻，最平和。在促使人的全面发展和一生发展的过程中，无疑文化和文化自觉最为要点。

文化和文化自觉第一应当归属语文的范围。语文是什么？孔庆东教授说：“语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。学习语文，就是在塑造自己的灵

魂。”从根本上说，语文就是文本解读。文本的背后是一颗尊贵的灵魂。教师以文本为媒介，用灵魂塑造灵魂，用精神丰富精神，用感情涤荡感情。但是，我们的讲课常常逗留于知识讲课的层面，重视于作者和背景介绍，重视于字词句篇的解说和分析，最多上涨为文学审美的层面，对抽象境地、艺术手法、风格特点等加以指引和评析，而很难上涨到文化审美的层面，很难从文化视角对学生进行人文教育，这样就难以正确解读文本的思想意蕴，难以发挥文本的人文教育功用。

所以，语文教师应当充发散挥语文课程的育人功能，细解文本，发掘文本的文化价值，从文化的视角指引学生感悟文本，唤醒学生心灵中的文化因子，加强其文化自觉，真切让语文成为学生成长的精神养料。

那么，怎样从文化审美的层面进行文本阅读讲课呢？

一、发掘作品的文化内涵，实现文学审美到文化审美的超越

审美文化是一种能够对社会成员发挥精神教化作用的特其余意识形态方式。发掘文本的文化内涵就是要从文本中发现对人品的形成有教益的东西，它就像矿石，

隐藏于地表之下，需要一双慧眼去发现，需要一双巧手去开采。梅尧臣的《东溪》：野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。从文学审美的角度解读，就是一种平凡平远而又活力盎然的自然情况，是诗人畅游东溪时欢愉情怀的再现；若指引学生从文化审美的角度发掘，它就又有更深的意蕴：在戴花的老树身上体悟到天地间无所不在的勃勃活力，这活力正是天地万物最根源的生命力所在，人为万物之灵，更应当奋斗图强，刚健有为。而另一句则承载着人生的另一重价值：生命也需要自我调适，保持一种安闲沉稳的精神状态，这样才有生活的质量，不至于仅为目标所驱遣而造成精神上的忧虑与异化。这些对于现代人来说不失为一种有利的启

示。又如《氓》，一个女子诉说自己从恋爱到婚变的全过程，诗中女子和氓的形象绘声绘色，女子的人生惨剧令人怜悯，氓的形象令人憎恶。此时，若指引学生

思虑女子惨剧发生的原由是什么，再引进孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、司马相如与卓文君、陆游与唐婉的爱情故事，让学生理解爱情的最高境地是忠贞不渝，帮助学生建立正确的爱情观，对学生的将来无不是有利的启迪。教材中篇篇文字如颗颗珍珠，只需我们拥有文化审美的意识，总能发现取之不停的育人素材，这正是文本的文化价值所在，是形成核心涵养的主要元素。

二、培养文化审美的意识，养成文化自觉的习惯

教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的审美体验，经过文学的陶冶，铸成审美的心灵，养成审美的习惯，唤醒文化的自觉。特别是交口夸赞的诗词散文，

为历代读者所喜闻乐道，对培养学生的审美能力特别适合。学习这些古诗文，领悟作品中反应的生活美、自然美、感情美、艺术美、语言美，在优美的作品感染

熏陶下，遇到美的教育，从而培养和提高学生的审美能力和审美情味。比方，读《静女》、《蒹葭》等，青年男女对爱情的欢喜和悲伤，就会深深触动我们的情

感之弦；读“安能摧眉折腰事显贵，使我不得快乐颜”，诗仙李白的骄横人品还能够令我们激扬奋斗；读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，自然能意会到苏轼那恢弘的魄力；杜甫《春夜喜雨》的“喜”与《春望》的“忧”带给读者截然

不一样样的感觉。“草色遥看近却无”是早春，“接天莲叶无量碧”是盛夏，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以春花喻严冬，妙不可以言，“千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风”情况弘大，应接不暇。《桃花源记》引起人们无量的神往，《小石潭记》、《醉翁亭记》又带给人们不尽的沉浸。有名教育家黄玉峰说“读李白、杜甫的诗，读孔子的书，是没有直接利益，但他能够陶冶情操，澡雪精神，有利

于学生成为一个有血有肉、有情存心的性情中人。我们不可以够太功利了，我们对人自己的关心实在太少了。”叶嘉莹教授在一次讲座后，曾与学生有过以下对话。

一学生问：“叶先生，您讲的古典诗词我们很喜爱听，但是学了它有什么用呢？”叶教授回答道：“你这话问得很现实。的确，学了古典诗词既不可以够帮你找到职业，更不可以够帮你挣钱发达，但学之最大的利处就在于使你心灵不死。庄子说‘哀莫大于心死，而身故次之’，假如你的心完满沉醉在物欲之中，对其余全部都不感兴

趣，那实在是人生中第一件值得沉痛的事啊！”让古典诗词的感情，给学生枯竭的心里，注入一泓清泉，使他们以一颗敏感细腻的心去对待春夏秋冬，山川光景，感人于一片凋零的落叶，一棵枯黄的小草；让他们以一颗关爱娇贵的心去对待四周的人和事，去对待生活和人生，怜悯渺小，神往美好。坚持从文化的视角

观照文本，从中吸取精神营养，精神丰盈圆润了，生命的质量自然就高

了。三、从文化的视角观照文本，培养文雅的审美情味

读什么很重要，怎么读更重要。读懂了作品写什么和怎么写的还不算数，还要弄理解作者为何要写这些东西，他（她）要把我们引领到什么地方去。有担当的

作家写