高中语文统编版选择性必修下册第二《阿Q正传节选》课件2

阿Q正传鲁迅鲁迅1又见鲁迅又见鲁迅2

鲁迅(1881~1936)，原名周树人,字豫才浙江绍兴人。小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。散文集有《朝花夕拾》《野草》等。杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》

《华盖集》《华盖集续编》等。

3日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对鲁迅先生的评价我认为在20世纪的亚洲，也就是在这100年间的亚洲，最伟大的作家就是鲁迅。日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对4“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷。”“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。”

鲁迅诗作名句：鲁迅诗作名句：5

鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。

《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰(茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意6解读写作背景

《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。

作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判解读写作背景《阿Q正传》发表于19217各章节内容概括：第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身份和地位；（序幕）第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法；（开端）第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、第六章“从中兴到末路”，着重描写了阿Q所遭受的压迫和剥削，表现他的痛苦与不幸；（发展）第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望；（高潮）第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。（结局）各章节内容概括：第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿8第二章优胜记略第二章优胜记略9第二章优胜记略第二章优胜记略10第三章续优胜记略第三章续优胜记略11第四章恋爱的悲剧第四章恋爱的悲剧12第五章生计问题第五章生计问题13第六章从中兴到末路第六章从中兴到末路14第八章不准革命第八章不准革命15第九章大团圆第九章大团圆16高中语文统编版选择性必修下册第二《阿Q正传节选》课件217生字词：

行状（泛指人的经历）舂chōng米伶líng仃（孤独）自癞疮chuāng疤

讳huì说（因为有顾忌不敢说或不愿说）撩liáo（挑逗，招惹）

口讷nè（嘴笨，言语迟钝）虫豸zhì

根柢dǐ（根底）

擎qíng起

热刺刺lá

口碑（比喻众人口头上的称颂）生字词：18

醉醺醺xūn虱shī子

跄跄qiàng踉liàng踉

奚xī落（用尖刻的话说别人的短处，使难堪）小觑qù（小看)

唾ｔｕò骂

敌忾kài（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。忾，愤恨）

晦huì气（倒霉）

19姓名：年龄：出生年月：性别：籍贯：政治面貌：职业：体貌特征：性格特征：口头禅：临时住址：生平最得意的事：生平最恼火的事：阿Q未知未知男未知贫农自由雇农癞疮疤精神胜利法妈妈的未庄阿Q档案欺负小尼姑1、向吴妈求爱，被拒2、让小D抢了饭碗欺负小尼姑姓名：阿Q阿Q档案欺负小尼姑1、向吴妈求爱，被拒20１、阿Ｑ社会地位如何？

是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；２、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心需求？自尊：A：自己看不起别人对未庄人：全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦”没见城里的煎鱼对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”B：不准别人看不起自己讳人说自己的癞疮疤。１、阿Ｑ社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状21课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说阿Q每次动人打人或被打时的心理、语言、动作是怎么样的？比较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。

精神胜利法的集中表现?阅读并思考课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说22第三章续优胜记略自己被人吃，但也可以吃别人”虫豸zhì根柢dǐ（根底）“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对鲁迅先生的评价——这是一个变态的灵魂’他站起来，两手叉在腰间说。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。第三，由于封建家长制的家庭生活。（发展）打虫豸,心满意足,天下第一“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。自尊要强自轻自贱第二处：被闲人打:……还自认是连畜生都不如的“虫豸”，精神胜利法的形成有两点关键因素，一是阿Q的自尊；

第一处：因为癞头疮被打

“阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’于是也心满意足的得胜的走了。”——自欺欺人

第二处：被闲人打:……还自认是连畜生都不如的“虫豸”，——自轻自贱

第三处:赌博赢钱后被打:……无法解脱“忽忽不乐”时就“擎起右手用力地在自己脸上连打了两个嘴巴”，“打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己……——心满意足的得胜的躺下了”。——自我摧残

第三章续优胜记略第一处：因为癞头疮被打23第四次被王胡碰头遭到“生平第一件的屈辱”：谁认便骂谁！’他站起来，两手叉在腰间说。‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。”王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，……要拉到墙上照例去碰头”。“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。——畏强凌弱，懦弱卑怯第五处挨了洋鬼子的哭丧棒：阿Q“知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。被打之后，“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了”。——奴性十足、忘却屈辱第四次24事件心理、语言、动作方法第一次我总算被儿子打了自欺欺人腹诽战术第二次打虫豸,心满意足,天下第一第三次自我摧残第四次和王胡较量被打畏强凌弱第五次辱骂假洋鬼子被打骂,等待挨打2、精神胜利法的具体实施方法精神胜利痛苦解脱闲人嘲讽癞疮疤争论“畜生”“虫豸”被打参与赌钱被打自己打自己嘴巴“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”忘却屈辱自轻自贱事件心理、语言、动作方法第一次我总算被儿子打了自欺欺人第二次25什么是“精神胜利法”？请结合刚才的分析下一个简洁而又完整的定义。

一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。实质是：不正视现实，自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大。3、精神胜利法的定义什么是“精神胜利法”？请结合刚才的分析下一个简洁而又完整的定26受践踏自尊反抗怒目主义自我摧残，在假想中克敌制胜以转移痛苦畏强凌弱精神胜利法的形成有两点关键因素，一是阿Q的自尊；二是困窘与受欺凌的现实生活对其自尊的威胁。阿Q精神胜利法的形成正是在他受欺凌、自尊受辱的过程中形成的，在受欺凌的过程中，阿Q被动忍受，欺瞒麻木地将所受的欺凌转化成胜利，促使其精神上免却痛苦，自尊得到虚假的维护。4、精神胜利法的形成过程被打自我欺骗自轻自贱忘却屈辱奴性十足再被打再被打再打人又被打又被打“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”

——（《坟。灯下漫笔》)受践踏自尊反抗怒目主义自我摧残，在假想中畏强凌弱精神胜利法的27’他站起来，两手叉在腰间说。率真任性狭隘保守——这是一个变态的灵魂B：不准别人看不起自己自己被人吃，但也可以吃别人”第八章不准革命第一处：因为癞头疮被打晦huì气（倒霉）（序幕）散文集有《朝花夕拾》《野草》等。’他站起来，两手叉在腰间说。打虫豸,心满意足,天下第一‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。行状（泛指人的经历）舂chōng米中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。无赖霸道懦弱愚昧日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对鲁迅先生的评价思考并讨论阿Q的人物形象是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶；鲁迅要创作《阿Q正传》的原因？二、阿Q形象探究思考并讨论阿Q的人物形象’他站起来，两手叉在腰间说。二、阿Q形象探究思考并讨论阿Q的28阿Q质朴愚昧狡黠圆滑率真任性狭隘保守自尊要强自轻自贱狭隘保守又盲目趋时憎恶权势趋炎附势无赖霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不满现状安于现状双重人格这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱

——这是一个变态的灵魂阿Q质朴愚昧狡黠圆滑双重人29

“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”

------鲁迅“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的30具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。

“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：31

根据以下材料，说说作者创作《阿Q正传》的意图是什么，你对这意图是怎样理解的。三、主题探究

着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出了痛苦的呐喊。根据以下材料，说说作者创作《阿Q正传》的意图是什么，32鲁迅要创作《阿Q正传》的原因？意图有两点：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。鲁迅要创作《阿Q正传》的原因？意图有两点：33四、本文写法2、杂文式的幽默、诙谐和讽刺1、喜剧的外套，悲剧的内核3、白描手法和出色的心理描写四、本文写法2、杂文式的幽默、诙谐1、喜剧的外套，悲剧34第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法；中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。第九章大团圆一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；不满现状安于现状日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对鲁迅先生的评价B：不准别人看不起自己第三章续优胜记略自尊要强自轻自贱2、精神胜利法的具体实施方法敌忾kài（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。狭隘保守又盲目趋时狭隘保守又盲目趋时第三处:赌博赢钱后被打:……无法解脱“忽忽不乐”时就“擎起右手用力地在自己脸上连打了两个嘴巴”，“打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己……——心满意足的得胜的躺下了”。’他站起来，两手叉在腰间说。第二处：被闲人打:……还自认是连畜生都不如的“虫豸”，被打之后，“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了”。电影《阿Q正传》末尾说“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”有什么深刻含义？五、现实中的阿Q第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。电影《阿Q正传》末尾说“阿35

阿Q正传鲁迅鲁迅36又见鲁迅又见鲁迅37

鲁迅(1881~1936)，原名周树人,字豫才浙江绍兴人。小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。散文集有《朝花夕拾》《野草》等。杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》

《华盖集》《华盖集续编》等。

38日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对鲁迅先生的评价我认为在20世纪的亚洲，也就是在这100年间的亚洲，最伟大的作家就是鲁迅。日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对39“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷。”“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。”

鲁迅诗作名句：鲁迅诗作名句：40

鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。

《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰(茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意41解读写作背景

《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。

作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判解读写作背景《阿Q正传》发表于192142各章节内容概括：第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身份和地位；（序幕）第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法；（开端）第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、第六章“从中兴到末路”，着重描写了阿Q所遭受的压迫和剥削，表现他的痛苦与不幸；（发展）第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望；（高潮）第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。（结局）各章节内容概括：第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿43第二章优胜记略第二章优胜记略44第二章优胜记略第二章优胜记略45第三章续优胜记略第三章续优胜记略46第四章恋爱的悲剧第四章恋爱的悲剧47第五章生计问题第五章生计问题48第六章从中兴到末路第六章从中兴到末路49第八章不准革命第八章不准革命50第九章大团圆第九章大团圆51高中语文统编版选择性必修下册第二《阿Q正传节选》课件252生字词：

行状（泛指人的经历）舂chōng米伶líng仃（孤独）自癞疮chuāng疤

讳huì说（因为有顾忌不敢说或不愿说）撩liáo（挑逗，招惹）

口讷nè（嘴笨，言语迟钝）虫豸zhì

根柢dǐ（根底）

擎qíng起

热刺刺lá

口碑（比喻众人口头上的称颂）生字词：53

醉醺醺xūn虱shī子

跄跄qiàng踉liàng踉

奚xī落（用尖刻的话说别人的短处，使难堪）小觑qù（小看)

唾ｔｕò骂

敌忾kài（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。忾，愤恨）

晦huì气（倒霉）

54姓名：年龄：出生年月：性别：籍贯：政治面貌：职业：体貌特征：性格特征：口头禅：临时住址：生平最得意的事：生平最恼火的事：阿Q未知未知男未知贫农自由雇农癞疮疤精神胜利法妈妈的未庄阿Q档案欺负小尼姑1、向吴妈求爱，被拒2、让小D抢了饭碗欺负小尼姑姓名：阿Q阿Q档案欺负小尼姑1、向吴妈求爱，被拒55１、阿Ｑ社会地位如何？

是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；２、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心需求？自尊：A：自己看不起别人对未庄人：全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦”没见城里的煎鱼对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”B：不准别人看不起自己讳人说自己的癞疮疤。１、阿Ｑ社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状56课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说阿Q每次动人打人或被打时的心理、语言、动作是怎么样的？比较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征。

精神胜利法的集中表现?阅读并思考课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说57第三章续优胜记略自己被人吃，但也可以吃别人”虫豸zhì根柢dǐ（根底）“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对鲁迅先生的评价——这是一个变态的灵魂’他站起来，两手叉在腰间说。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。第三，由于封建家长制的家庭生活。（发展）打虫豸,心满意足,天下第一“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。自尊要强自轻自贱第二处：被闲人打:……还自认是连畜生都不如的“虫豸”，精神胜利法的形成有两点关键因素，一是阿Q的自尊；

第一处：因为癞头疮被打

“阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’于是也心满意足的得胜的走了。”——自欺欺人

第二处：被闲人打:……还自认是连畜生都不如的“虫豸”，——自轻自贱

第三处:赌博赢钱后被打:……无法解脱“忽忽不乐”时就“擎起右手用力地在自己脸上连打了两个嘴巴”，“打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己……——心满意足的得胜的躺下了”。——自我摧残

第三章续优胜记略第一处：因为癞头疮被打58第四次被王胡碰头遭到“生平第一件的屈辱”：谁认便骂谁！’他站起来，两手叉在腰间说。‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。”王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，……要拉到墙上照例去碰头”。“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。——畏强凌弱，懦弱卑怯第五处挨了洋鬼子的哭丧棒：阿Q“知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。被打之后，“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了”。——奴性十足、忘却屈辱第四次59事件心理、语言、动作方法第一次我总算被儿子打了自欺欺人腹诽战术第二次打虫豸,心满意足,天下第一第三次自我摧残第四次和王胡较量被打畏强凌弱第五次辱骂假洋鬼子被打骂,等待挨打2、精神胜利法的具体实施方法精神胜利痛苦解脱闲人嘲讽癞疮疤争论“畜生”“虫豸”被打参与赌钱被打自己打自己嘴巴“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”忘却屈辱自轻自贱事件心理、语言、动作方法第一次我总算被儿子打了自欺欺人第二次60什么是“精神胜利法”？请结合刚才的分析下一个简洁而又完整的定义。

一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。实质是：不正视现实，自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大。3、精神胜利法的定义什么是“精神胜利法”？请结合刚才的分析下一个简洁而又完整的定61受践踏自尊反抗怒目主义自我摧残，在假想中克敌制胜以转移痛苦畏强凌弱精神胜利法的形成有两点关键因素，一是阿Q的自尊；二是困窘与受欺凌的现实生活对其自尊的威胁。阿Q精神胜利法的形成正是在他受欺凌、自尊受辱的过程中形成的，在受欺凌的过程中，阿Q被动忍受，欺瞒麻木地将所受的欺凌转化成胜利，促使其精神上免却痛苦，自尊得到虚假的维护。4、精神胜利法的形成过程被打自我欺骗自轻自贱忘却屈辱奴性十足再被打再被打再打人又被打又被打“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”

——（《坟。灯下漫笔》)受践踏自尊反抗怒目主义自我摧残，在假想中畏强凌弱精神胜利法的62’他站起来，两手叉在腰间说。率真任性狭隘保守——这是一个变态的灵魂B：不准别人看不起自己自己被人吃，但也可以吃别人”第八章不准革命第一处：因为癞头疮被打晦huì气（倒霉）（序幕）散文集有《朝花夕拾》《野草》等。’他站起来，两手叉在腰间说。打虫豸,心满意足,天下第一‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。行状（泛指人的经历）舂chōng米中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。无赖霸道懦弱愚昧日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎

对鲁迅先生的评价思考并讨论阿Q的人物形象是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶；鲁迅要创作《阿Q正传》的原因？二、阿Q形象探究思考并讨论阿Q的人物形象’他站起来，两手叉在腰间说。二、阿Q形象探究思考并讨论阿Q的63阿Q质朴愚昧狡黠圆滑率真任性狭隘保守自尊要强自轻自贱狭隘保守又盲目趋时憎恶权势趋炎附势无赖霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不满现状安于现状双重人格这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱

——这是一个变态的灵魂阿Q质朴愚昧狡黠圆滑双重人64

“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”

------鲁迅“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的65具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活