《离骚》教学反思（通用5篇）

《离骚》教学反思（通用5篇）《离骚》远离我们现代这个时代，不知道有多少人喜爱屈原，喜爱《楚辞》、喜爱《离骚》。就本人来说，不是很喜爱屈原的做法，虽然我来自屈原故里，却照旧觉得屈原太过清高。因此这种厌反感，贯穿我备课的始终，对这一课的理解也只能按其他教案中说的，但是，当一堂课失去了自己的理解，就失去了思索的光芒，这篇课文也无法进入学生心灵。所以这堂课从备课开头就由于我的偏见成了一堂失败的课。其实，作为教师大可不必为了所谓的正面引导而放弃自己的观点，既然你有这样的偏见，何不以此为切入点，带着学生们再去熟悉屈原，将自己的观点介绍给学生，同时将文学史上的评论家们的评价介绍给学生，再通过争论，看看是不是我的观点太过偏激，是不是文史家的评论过高，这样这堂课的思维闪光就得以表达了。

其次，学生不喜爱这一篇的缘由是篇幅过长，其中夹杂的方言的许多，导致了理解困难。因此，在疏通诗句是必不行少的环节，尤其是其中方言的解释。而且要在事先给学生做肯定的心理建立，方言读不懂是正常的，作为从湖北到海南来教书的我，上课时同学在下面用方言讲小话时，我就听不懂，同处一个时代尚且如此，更何况，《离骚》可是上千年前的方言啊。破除了这样心理障碍，再引导学生去疏通诗句时，学生就不会感觉那样困难了。同时对这些古代楚地的方言无需关注太多，只要学生能结合解释翻译诗句即可。

对于本课中消失的文言现象，我的考虑是不用作为重点讲，究竟是高一的学生，本就厌烦学习文言学问，另外《离骚》属于诗歌单元，更重要的是其中的感情与思想。因此对其中的文言学问做两方面处理，比照较重要的文言字词，教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课消失得较多且比拟常见，应当指导学生做归纳积存。至于实词的一词多义，特别句式，“介词构造后置、宾语前置、定语后置”，我觉得不用过多强调只要学生翻译是能将词语翻译精确，句式能调整语序即可。

最终，对于本课情感与思想的处理。我想通过关键句进展总结学生会比拟好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系统的理解也是一个重点。这个系统进展讲解时最好放在中国整个诗歌进展背景中，联系其他诗词中的美人、鲜花的意象，让学生从一个侧面了解屈原的宏大，而屈原“美政抱负”的内容可以不必加进来。

《离骚》教学反思2

高中语文人教版必修二其次单元有三首诗歌：《氓》、《离骚》和《孔雀东南飞》。每一首诗中的抒情仆人公，无论女子或男子，都经受过人生的大哀思，面对现实，他们理智地作出最终的选择。

比方氓的妻子回忆当年热恋时，自诉“送子涉淇，至于顿丘”，与心上人难舍难分；回忆盼嫁时，“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，用情之深，用情之专，有多少苦恼，就有多少甜美！然而，曾是生命中最爱的人儿，竟然不仅“二三其德”，还在“既遂于心”后，“至于暴矣”！这是多么巨大的打击！假设发生脆弱的人身上，怎么活下去呢？从弃妇对氓的称呼：用敬语“子”回忆两人热恋时的他，到语含轻视地用“尔”讥讽氓的占卜并不诚意，再到直接用男子通称的“士”直斥氓虚伪的本质，可见她对氓的熟悉被弃后反而越来越深刻。于是，一句“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也”，足以流传千古的教训，将从前恩爱化作了一缕烟云；提及“总角之言，言笑晏晏”时残存的一点伤感，也被“反是不思，是以焉哉”绝决从眼角拭去！两千多年前，一位弃妇，在容华逝去，遭受背叛后，为什么没有走上绝路？

比方屈原——当年楚怀王最信任、最倚重的人，由于小人“谣诼谓余以善淫”，以至“朝谇而夕替”，突然坠入人生之深渊。朝廷之上，楚王不能识别忠奸，小人“背绳墨”“竞周容”，楚国政治陷于混乱，楚国命运令人堪忧！他能不忧愤吗？满腹才华，一腔热血，一个无中生有的非议，竟让有志之士陷入窘困！他能不哀思吗？一向洁身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受无端的指责与污辱！屈原一任胸中不平之气渲泄，他甚至几次提到，要以死说明清白与忠诚！然而，他为什么没有在被贬斥后最苦痛的时候死去，而是在迟疑、思虑之后，打算回到原路，整理最初的抱负，坚守正道？

还有刘兰芝，老天竟然如此垂青于一个女子——让她集美貌、才智、多情于一身！以至被驱遣回娘家的刘兰芝竟成了当地一个“香饽饽”，上门提亲的人趋之若鹜，且不是县令即是太守！当时怎么就让焦仲聊这个无名小吏娶到手呢？刘兰芝的美绝不仅仅是停留在她“指若削葱根，口如含朱丹”的外表上，还有她“举世精无双”的纤纤细步中，那一步一步走出来的气质，再加上雪白的绸制腰带和闪耀的珍宝耳坠，更衬托出高雅之气。更珍贵的是她从十三岁起，即“织素”、“裁衣”、“弹琴”、“诵诗”，可谓“上得厅堂，下得厨房”。若非天质聪颖，启慧甚早，怎会如此多才多艺！难怪刘兰芝主动提出回娘家时，焦仲聊赶忙央求母亲留下妻子；央求不得，又返身劝慰妻子，一再宣誓早日接她回家；听闻妻子被迫改嫁，又急又气，特地向府里请假，跑去讥讽她变心，攀高枝。无非是爱之极深，要不怎会为她而死？以上种种集于一身的人已是世上少有，要攀哪个高枝攀不上！然而，当刘兰芝被迫出走，对着小姑落泪时；回到娘家后，对母亲的哀告要固守爱情时；被逼再嫁无望重回焦家后，独坐房内长泣不已时——这位绝世奇女子的不求富贵，但守心中真爱更是令人动容！她思虑一天后“揽裙”“脱履”“举身赴清池”的干脆，冷静与决绝，简直令人震动——以死保卫爱的尊严——这是俗人庸士们绝没意料的。

《氓》中的弃妇意识到爱已逝去，负心汉不值得留恋，为其而死固然是没有价值的。有价值的是自己在投入一段感情时，肯定不能再沉溺其中丢失理智。她顽强的活，就留下了连续爱的盼望。

虽然屈原与刘兰芝都选择主动完毕生命，但他们的死并非感情用事，而是当时最理性的选择。对于以楚国的强盛作为生命价值的屈原，对于以享有真爱与尊严作为生存意义的刘兰芝，当他们的信仰被推毁，并绝无可能重新追求的状况下，除了死，还有什么更好的选择呢？他们正是糊涂地看到抱负与世俗的决裂，再无缝合的盼望，又不愿随之沦落，于是，死，就成了他们最终一次无望的抗争。

生命对于每一次人生体验无不带有伤痕。青春少年处在人生的花季，也处在人生的雨季。在成长过程中，他们也有苦恼；在学习和生活中，他们也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。伤痕累累的先人，从这些散发着沧桑感的作品中走出来，告知他们，人最珍贵的是生命，生命属于人只有一次；从生命的体验中走出自我来吧。无论是活着的，还是死了的，这一个个古老而鲜活的人物都是当代青年们生命的参照。生命的价值无不表达在对生命体验的反思中。唯有不断地思考生存是否是有价值，并据此不断地作出理性的选择，每一个生命才不是被简洁地复制，才是独一无二的呈现。

从漠视生命到珍视生命，这是人类社会进步的标志。充分利用这样布满人文关心、具有生命意识的课文，对学生进展思索生命和感悟生命价值和人生意义的教育，在学生的心灵烙上生命是珍贵的、生命值得珍惜的印记，才能让学生的生命之花勃然绽放。

《离骚》教学反思3

一、教师方面

这是我第一次教授这篇课文，在授课阅历上难免缺乏。在课堂上能够联系现在与过去，联想到古诗词句。另外，我还能注意诵读，充分调动学生的情感。固然，疏通诗句也是必不行少的环节，楚辞的语言有许多是古代楚地的方言，对这些无需关注太多，只要学生能结合解释翻译诗句即可，对于比拟重要的文言字词，我认为教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课消失得较多且比拟常见，应当指导学生归纳积存。至于实词的一词多义我觉得不用过多强调，包括特别句式，“介词构造后置、宾语前置、定语后置”，我考虑可以暂且放过，留待以后解决。只要学生翻译是能将词语翻译精确，句式能调整语序即可。作为高一的学生我觉得此时讲太多不太适宜，且本课是诗歌，重点不应放在此。疏通诗句是为了整体感知诗歌的情感和思想，本诗的情感比拟简单，提示学生找关键句，然后总结，我觉得学生比拟好理解。

二、教学方法方面

诗歌重在诵读，为此我上这节课的时候，特别重视对学生进展朗读指导。每次诵读都会确定目标，让学生的阅读有明确的目标、详细的任务。诵读有多样的形式，比方：教师范读，学生齐读，学生默读等。诵读也有不同的层次：从通顺到流利到有感情；从初读感知到细读探究；从一般了解到深化理解；从有所感受到情感升华。

三、学生方面

由于学生是属于层次比拟低的一个班，根底相对薄弱一些。但也能积极协作，仔细思索且擅长思索，敢于回答下列问题。在组织诵读时，学生能在教师的指导下读得有声有色。

四、存在问题

首先，教学目标并不是很明确，重难点并未突出；

其次，教师范读过多，应多留些时间给学生自读自悟的时间和空间。同时还可以在教师的指导下让学生立即进展仿照，读出真情实感。

最终，本课生僻字较多，难度较大，没有布置任务，没有让学生做好预习预备。

总之，本次教学过程中我感觉诵读的效果还不错，假如能留意以上几点存在问题，效果可能会更好。

《离骚》教学反思4

《离骚》是古代出色的抒情长诗，它的内容深厚，思想深邃，情感肤浅，境地高远，语言奇伟瑰丽，想象新颖动人。屈原被推举为世界文化名人，更是值得每一位炎黄子孙引以为豪。他的忧国忧民的情怀，洁身自好的品质，献身抱负的精神，千百年感动并影响了很多后人。作为高中语文教师，对于这样的课文，我觉得有责任必需把它的美原原本本的“交给”学生。

体会诗歌作品的美，是必需借助朗读的，所以，我将诵读作为一个重点。楚辞在语言上的特点可以通过诵读给学生以感性的熟悉。在读的时候，肯定要强调感情，应当给学生示范。

疏通诗句是必不行少的环节，楚辞的语言有许多是古代楚地的方言，对这些无需关注太多，只要学生能结合解释翻译诗句即可，对于比拟重要的文言字词，我认为教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课消失得较多且比拟常见，应当指导学生归纳积存。至于实词的一词多义我觉得不用过多强调，包括特别句式，“介词构造后置、宾语前置、定语后置”，我考虑可以暂且放过，留待以后解决。只要学生翻译是能将词语翻译精确，句式能调整语序即可。作为高一的学生我觉得此时讲太多不太适宜，且本课是诗歌，重点不应放在此。

疏通诗句是为了整体感知诗歌的情感和思想，本诗的情感比拟简单，提示学生找关键句，然后总结，我觉得学生比拟好理解。诗歌是节选的，只有两节诗，我觉得没有必要将屈原“美政抱负”的内容加进来，在这两局部诗中，能把握住主要的感情即可。

我规划其次课时把重点放在艺术手法上，与《诗经》比拟异同，让学生自己体会。屈原的“香草、美人”也是一个重点。

本次教学过程中我感觉根本完成了预想的任务，诵读的效果还不错，假如能再放得开些，在感情上再投入一些可能效果会更好。

《离骚》教学反思5

如今，屈原的《离骚》《湘夫人》《国殇》《山鬼》《橘颂》等作品已进入了高中新编语文第三册的教本和读本，语文教师大多借助教参，先介绍生平、时代背景、文章内容和艺术特色，再鹦鹉学舌般，逐字逐句将教参上的译文念一遍；或者结合课后练习，启发学生说出和教学参考书上全都的答案，再让学生背诵默写翻译。在应试教育的大背景下，如此讲解，也未尝不行，由于高考题或者是统考题，顶多只有一两句默写，犯不着下死力气深入钻研，预备教案。只是这样以来，可就苦了学生，他们年纪尚小，靠教师从教参书上生吞活剥得来的“点拨”，精确地说，是完成教学任务的“硬灌”，听得学生们云里雾里；好端端的.“美味佳肴”也成了教师口中枯燥无味的“咬木嚼蜡”，大大损害了学生消化屈原作品的“胃口”，连呼：“难学，语文难学，甚至比外语还要难学，难于上青天啊！”

我说这话是有依据的。那天，非常偶然，我上完课，走进高二年级语文办公室，听到教师们正在谈论讲《离骚》的感受：一个二十多岁的女教师猛地扔下教本，愤激地说：“唉，用了4个课时，学生还是半懂不懂的。”男教师拍打着身上的粉笔灰，迎合着说：“是的，一节正课，加上两个早自习，学生连一小节还不能背诵。（略停，加重语气）一小节只有四句诗啊。”正在伏案备课的另一教师抬起头来，也颇有同感地说：“预习时，学生读了几遍也没读懂，嚷嚷比学外语还难。一想，学生的话也是啊。我们教师莫非都读懂了吗？我看不见得。就拿我来说吧，对着教参看了几遍，还是不懂，也不知道给学生讲什么。（点燃一根烟，解恨似地吸了一大口，缓缓呼出——，突然大声）反正高考也不考《离骚》，月考期中考市统考，顶多2分的默写题。区区2分，不要也罢。所以我就不准备给学生具体讲解这篇课文了。”

假如从急功近利的应试角度来看，我特别同意最终一位教师的观点，向高中生讲解《离骚》，真是费劲不讨好。但从培育人格、陶冶情操、了解民族诗歌史等方面来说，我觉得，不向高中生讲《离骚》，实在是太惋惜了。

顺便说一句，《离骚》是在2023年进入高中语文讲读篇目的，以前从来没有节选过片言只语，但同学们对那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”特别喜爱，常常引用。——这也许是《离骚》进入高中教材的缘由吧。记得当年，我拿到新教材，一看到《离骚》，心有灵犀似的，禁不住先读为快。而且后来还读到下面一段故事：

当时，闻一多从海外学成归国，诗集《死水》卖得很火，知名度颇高，被青岛大学捷足先登聘为教授，特地给学生讲授《离骚》。闻一多也许就像我们现在刚从大学毕业的青年语文教师，备课不行谓不仔细，将有关《离骚》的学问，如生平、创作背景、神话传奇、古人讨论成果……，密密麻麻地抄了两个备课本子。讲课时，就对着备课本子一条一条地念，没有一点儿自己的发挥。这样机械地念了一个月，学生们实在忍不住了，先是给校长写信，后是直接起哄，硬是赶走了闻一多。闻一多“下岗”后，并不气馁，而是“三年不窥园”，四载不下楼，五年如一日地讨论《离骚》，还从大量有关人类学、社会学的著作中，吸取了关于原始社会以及宗教、神话的学问。讨论到最终，以致对神话有了癖好，对广义的语言学与楚国历史也产生了深厚的兴趣，连自己当新郎那天也沉醉在《离骚》讨论的书房里，害得众人找了许久。后来，闻一多靠着自己的讨论成果，成为北大的教授，当他含着弯曲的黑色烟斗，慢条斯理地、如数家珍地向学生讲《离骚》的时候，“神光”照得天涯通亮，满室香烟缭绕，学生听得津津有味，几乎辨别不出讲坛上是闻一多先生还是屈原大夫。

我当时就很感动，决心以闻一多先生为楷模，成为讨论屈原的专家。先是从各个书店搜购《离骚》及其相关的参考书，后是向北大的古典文学教授和讨论屈原的专家函购其专著。用了9个周末，我才把《离骚》逐字解释完毕，现在翻开我那本繁体印刷的《离骚》，尽是用红蓝两种颜色的钢笔，歪歪扭扭地写着蝇头小字。又用了2个月的课余时间，我最终一字不漏地背完了《离骚》。后来又用两年时间，努力地讨论并背诵了《湘君》《湘