古诗词鉴赏之表达技巧

古诗词鉴赏之表达技巧吴金生古诗词鉴赏之表达技巧诗歌的表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采用的表现手法。表达技巧的含义广泛，包括各种修辞手法、表达方式、表现手法和构思技巧等。比喻比拟排比设问反问借代修辞手法互文双关叠字夸张顶针表达方式：记叙描写议论抒情表达联想、想象烘托、渲染象征对比技表现手法巧托物言志借古讽今借景抒情用典抒情以小见大以景结情卒章显志构思技巧无理而妙结构对比抑扬照应一、修辞手法1.比喻：作用：诗歌中使用比喻修辞可以突出事物的形象特征，把抽象的事物形象化。例如：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”——韦庄《菩萨蛮》“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”诗人以“月”作比，写尽了江南女子的美丽与温柔。比拟（拟人、拟物）：作用：可以使描写生动形象，使画面鲜明生动，使表情达意更别致、更隽永。例如：林逋《山园小梅》众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看几眼；“合断魂”写粉蝶因爱梅而至销魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极致。“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。排比：意义相同或相近，结构相同或相似，内容相关的几个短语或句子排列在一起。作用：节奏鲜明，渲染气氛，长于抒情；内容集中，增强语言气势；叙事透辟，条分缕析；强化思想内容，气势磅礴，痛快淋漓。例如：马致远《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”三个句子形成排比，且每个句子内部亦然使用排比修辞手法，可谓排比之经典。例如：“诗书半屋，烟雨一窗，案台三尺风云起”中“诗书半屋，烟雨一窗，案台三尺”三个结构相似的词组构成排比，让人读起来顿感气势高昂。再如：《红楼梦》之《红豆曲》（宝玉）滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏呀，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠，绿水悠悠，绿水悠悠这是宝玉所咏之曲，每句用“不”字写女儿的相思愁怨，“滴不尽”“开不完”“睡不稳”“忘不了”排比而下，写出了绵绵不绝的愁思。设问：先提出问题，接着把自己的想法说出来。设问是明知故问，自问自答，或提出问题不需给予答案，让读者去思索体会的修辞方法，其基本特点是“无疑而问”。作用：提醒人们注意、引起思考、突出某些内容。问题引入，带动全篇。中间设问，承上启下。结尾设问，深化主题，令人回味。例如：贺铸《青玉案》凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。【注释】凌波：形容女子走路时步态轻盈。横塘：在苏州南十时许。芳尘：指美人的行踪。锦瑟华年：比喻美好的青春时期。琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。冉冉：流动的样子。梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，期间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。”全词以设问作结，以实写虚，一问一答，将一腔愁思化为具体可感的形象。罗大经《鹤林玉露》：贺方回有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。例如：[双调】蟾宫曲·怀古

阿鲁威

问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。全曲以设问开篇，点明题旨，并且领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩的内容。又如:“明月几时有?把酒问青天”——苏东坡《水调歌头．明月几时有》词以设问开篇，似屈原的《天问》，起得奇逸，既引人想象，又把个人的率真的性情、内心对人生的痛惜和伤悲充分表达出来了。又如：“问渠哪得清如许?为有源头活水来”——朱熹《观书有感》诗中提问，在引发读者思考的同时过渡到揭示原因——源头有活水，把心灵澄明的原因——总有像活水一样的书中新知在源源不断地给他补充的道理和盘托出。又如：“廉颇老矣，尚能饭否？”——辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》在词的最后进行设问，不仅引发了读者的思考，而且表明了词人准备以垂暮之年挑起北伐中原、收复失土这副重担的心情。再如：摸鱼儿⑴·雁丘词（金.元好问）乙丑岁⑵赴试并州⑶，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识⑷，号曰“雁丘”⑸。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商⑹，今改定之。问世间，情为何物，直教生死相许⑺？天南地北双飞客⑻，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女⑼。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去⑽？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚⑾。招魂⑿楚些何嗟及，山鬼暗啼⒀风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土⒁。千秋万古，为留待骚人⒂，狂歌痛饮，来访雁丘处。[2]

注释：⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。⑷识（zhì）：标志。⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。⑹无宫商：不协音律。⑺直教：竟使。许：随从。⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。⑿“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。⒀暗啼：一作“自啼”。⒁“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。⒂骚人：诗人。[3]

作品赏析：词的上阙开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。词的下阙借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是作者对殉情大雁的礼赞。“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。反问：用疑问的形式表达确定的意思。作用：加强语气，激发思考，表达强烈的感情。例如：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”词人以反问的句式表达了自己旷达的情怀。——苏轼《定风波.莫听穿林打叶声》，6.借代：借用相关事物代替所要表达的事物。可分为部分代整体、具体带抽象、特征代本体。作用：使用借代修辞，可以使诗歌语言简练、含蓄。例如：李清照《如梦令.昨夜雨疏风骤》“知否，知否？应是绿肥红瘦！”词中以“绿”“红”两种颜色分别代替叶和花，以“绿肥红瘦”写叶的茂盛和花的凋零，烘托了诗人的伤感情怀。又如白居易《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”以“丝竹”代指音乐。夸张：对事物的形象、特征、作用、特征、程度等做扩大或缩小的描述。作用：能更鲜明、更突出地表达事物的作用，使感情表达更强烈。例如：岳飞《满江红》“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”词句以夸张的手法，一气呵成，写出了作者忧愤国事、痛恨敌人的心情。又如：李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人展开想象，运用夸张手法，极写庐山瀑布飞流直下的雄奇壮观景象，撼人魂魄。双关：是在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的一种修辞方式。具体地说，就是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义，类似我们平时所说的一箭双雕、指桑骂槐。包括通过音近造成双重语意的谐音双关和别有弦外之音的语义双关。作用：表达感情委婉含蓄。所谓谐音双关，是指利用一个词音同或音近而兼顾两种不同事物，言此指彼的修辞手法。谐音双关是民歌极喜运用的方法，最早见于《诗经》，并大多与比、兴兼用。如《有梅》：有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。此诗反映了女子感叹韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。“梅”谐“媒”，同时又以梅子不断减少喻青春将逝，实为谐音而兼比喻。谐音双关大致可以分为三种类型。（一）音形皆同的谐音双关这种谐音双关的词，音形皆同，只是表达的意思不同而已。例如，晋代乐府民歌《子夜四时歌》之《春歌》云：自从别欢后，叹音不绝响。黄檗向春生，苦心随日长。这里的“苦心”音形相同，而要表达的意思不同，表面上说的是树的苦心在天天生长，其实表达的是人的苦心在天天增长。将女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露无遗。(二)音同形不同的谐音双关这种谐音双关的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同，这种情形在古汉语中出现得最多。如：（1）刘禹锡《竹枝词》：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。古时西南地区民歌最为发达，男女的结合，往往通过歌唱来实现。在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。作者在诗中利用“晴”与“情”同音构成双关，以天气的晴雨暗示恋人貌似无情中的有情，寓意男女之间绵绵的情意。联想丰富，意境超然，言简意远，妙不可言。（2）晋代乐府民歌《子夜歌(其一)》始欲识郞时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。这里的丝、悟都是谐音双关，“丝”谐“思”，犹言织妇对自己心仪的情人的思念;“悟”谐“误”，指由于各种各样的原因耽误了一段本应美好和悦的爱情。（3）晋代乐府民歌《子夜歌(其二)》今夕已欢别，合会在何时?明灯照空局，悠然未有期!“悠然”是“油燃”的谐音，寓意纵然明灯高照，但没有情人相伴，也是徒劳枉然;“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。(三)隐语谐音双关这种谐音的深层含义是指一种不能明言的事件或人物命运等。如：（1）《红楼梦》第五回：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。诗中的“林”中挂的“玉带”，“雪”里埋的金簪，加上前面两句诗，暗示了林黛玉、薛宝钗的命运。（2）晋代乐府民歌《子夜歌(其一)》：“理丝入残机，何悟不成匹。”这里的“匹”，以织丝不成匹段隐喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永远成为人生的憾事。如泣如诉，动人心魄，令人油然生出怜惜、感慨之情。语义双关是借一个词语或句子的意义关顾两个事物。表里意思不一，目的在于收到含蓄委婉、幽默风趣的效果。语义双关在歇后语中经常出现，如“骑驴看唱本——走着瞧”。例如：毛泽东《蝶恋花•答李淑一》我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，

吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，

万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，

泪飞顿作倾盆雨。【注释】①杨柳：李淑一的丈夫柳直荀。柳直荀，原名柳克明。1889年11月出生于湖南省长沙县高桥镇中兰村。②飏（yáng扬）：飘扬。③重霄九：九重霄，天的最高处。我国古代神话认为天有九重。这首词是作者写给当时的湖南长沙第十中学语文教员李淑一的。词中的“柳”指李淑一的丈夫柳直荀烈士(一八九八——一九三二)，湖南长沙人，作者早年的战友。一九二四年加入中国共产党，曾任湖南省政府委员，湖南省农民协会秘书长，参加过南昌起义。一九三○年到湘鄂西革命根据地工作，曾任红军第二军团政治部主任、第三军政治部主任等职。一九三二年九月在湖北洪湖革命根据地被害。一九五七年二月，李淑一把她写的纪念柳直荀的一首《菩萨蛮》词寄给作者，作者写了这首词答她。“杨柳轻飏直上重霄九”，这里的“杨柳”表面指杨花柳絮，实际上指的是杨开慧和柳直荀两位烈士；“轻飏直上重霄九”即指杨花柳絮的飘落，也指杨开慧、柳直荀的牺牲。诗人以此委婉地表达了对两位烈士的赞扬和怀念之情。附录：古典诗词中常见的“双关”词例析一、“芙蓉”和“夫容”，“莲”和“怜”，“藕”和“偶”谐音双关这种双关在南朝民歌吴歌中频繁出现。例如：“高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。”(《子夜歌》)“思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。”(《读曲歌》)芙蓉即莲花，本是大自然的一种植物，藕是荷花的根茎，这两个例子利用“芙蓉”谐音“夫容”，“莲”谐音“怜”，“藕”谐音“偶”而构成双关，含蓄地表达出对恋人的思念之情。二、“丝”和“思”谐音双关李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”(南朝民歌《作蚕丝》)此诗也巧妙地运用双关隐语，表达了劳动妇女对爱情的渴求和执著。三、“柳”和“留”谐音双关古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”“柳”既是写景，又暗寓“留”之意，显示作者对朋友的留恋之情。四、“期”和“棋”谐音双关《子夜歌(其二)》：“今夕已欢别，合会在何时?明灯照空局，悠然未有期!”“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。唐代温庭筠《新添声杨柳枝词二首》里有：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”长行是古代博弈之一种，“围棋”谐音“违期”，“莫围棋”即“莫违期”，用得巧妙，寓意深刻。五、“匹”语义双关“布匹”和“匹偶”《子夜歌》：“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”诗歌中的“匹”既指布匹，同时双关着“匹偶”。这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，表达了对男子背约负心的痛心谴责。南朝民歌《作蚕丝》：“绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。”“匹”同样蕴涵着两情相悦的寓意，寄托了女子希望与恋人结为连理的美好愿望。9.互文：也叫“互文见义”。古文中对它的解释是“参互成文，含而见文”。具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。是上下文义互相交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整意思的修辞方法。作用：渲染气氛，使诗句整齐对仗。例句：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月》“惊”、“鸣”互文，意思是：半夜里，明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉，夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。又如：“将军百战死，壮士十年归。”——《木兰辞》我们不能把它理解为：死去的都是‘将军’，胜利归来的都是‘壮士’。正确翻译是：将军和壮士从军十年，经历了千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来，这样既表现了当时战争的残酷，又可以让读者想象到花木兰在战场上的英勇形象。“互文”是古汉语中一种特殊的修辞手法。在古诗词中的的运用一般来讲有两种表现形式：其一是有时为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。从这个角度讲与“变文”是一致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一短语，其中“全”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“求”的意思。这类互文是容易理解和掌握的。其二是有时出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果，这是其在结构上的特点。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充互相呼应彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。“迢迢”“皎皎”互补见义。两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！”，并非牵牛星只遥远而不明亮，也并非织女星只明亮而不遥远。这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，并且有时会令人进入迷宫百思而不得其解。下面结合常见的一些诗文来具体谈一谈互文的具体应用。⑴岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（《江上逢李龟年》）其中“见”与“闻”互补见义。即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。⑵开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》）其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐，以表达木兰对久别的家庭的喜爱。不然既开的是东阁门，怎么会坐西阁床呢？⑶当窗理云鬓，对镜帖黄花。（同上）其中“当窗”与“对镜”为互文。当窗以取亮，对镜以整容。全句是说对着窗户照着镜子梳理去鬓并帖上黄花。并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“帖黄花”只对镜而不当窗。⑷雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（同上）其中“扑朔”与“迷离”互补为义。即雄兔与雌兔均有“脚扑朔”、“眼迷离”的习性，是难以区分雄雌的，以喻木兰已女扮男装，言谈举止与男子无二，又在“关山度若飞”的征旅之中，就更不易被认出是女性了。并非象有些教参上说的“扑朔者为雄，迷离者为雌”，如那样，“扑朔迷离”这一成语将无法解释。⑸日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》）其中“行”与“灿烂”互补见义。即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。为了节省文字，类似的句子就不一一分析了。⑹将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。（《白雪歌送武判官归京》）⑺感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）⑻水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（《饮西湖初晴雨后》）这类互文中还有当句互文，即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意。如：⑼栗深林兮惊层巅（《梦游天姥吟留别》）其中“栗”与“惊”互补见义。即“使深林与层巅战栗而震惊”并非栗的只是深林，惊的只是层巅。⑽主人下马客在船（《琵琶行》）其中“下马”与“在船”互补见义。言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。⑾烟笼寒水月笼沙（《泊秦淮》）其中“烟”与“月”互补见义。即“烟雾与月光笼罩着一河清水，也笼罩着河边的沙地”。并非“笼寒水”的只是“烟”而无“月”，也并非“笼沙”的只是月而无烟。叠用两个“笼”字，极为传神。它们把“烟”、“寒水”、“月”、“沙”四个意象和谐地溶合在一起，使人对秦淮河上的月色烟光有一种朦胧、迷茫、冷寂的感觉，在幽静中又隐含着微微浮动流走的意态。这种朦胧的色调，表面上似乎与酒家歌舞喧闹的气氛很不协调，但它却最本质地烘托了这喧哗热闹背后的空幻、悲凉和冷漠。它既能传达出晚唐暗淡、没落的时代气息，又似乎隐约闪动着六朝绮靡生活的影子。⑿秦时明月汉时关（《出塞》）其中“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非。并非明月属秦关属汉。上述当句互文只有这样理解才是其原意。互文除上述表现形式外，还有凡指互文。如：⒀东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）⒁十三能织素……十六诵诗书。（同上）⒀句中的“东西左右”凡指“四周”。⒁句中的“十三……十六……”凡指兰芝出嫁前已具备了很好的才能与品德，不必拘泥于哪年只学了什么。掌握了互文这种特殊的修辞方法，有时对理解文章内容是有一定好处的。按语言形式来划分，互文可分为四种形式：短语(含成语)互文、单句互文、偶句互文、多句互文。其中短语互文、偶句互文比较常见。（一）、短语互文就是一个短语中前后两部分的词语构成互文，理解时必须把前后两部分词语拼合起来。例如：１、去国怀乡。（范仲淹《岳阳楼记》）“去国怀乡”是“去国去乡，怀国怀乡”的浓缩形式，可译为“离开国都家乡，思念国都家乡”；２、泉香而酒冽。（欧阳修《醉翁亭记》）“泉香而酒冽”是“泉香冽，酒冽香”的浓缩形式，可译为“泉水和酒都很清香”。（二）、单句互文即一个句子前后两部分构成互文。即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充是也。例如：３、烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。４、秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）由“秦时明月”和“汉时关”两部分组成，前者省“汉”和“关”，后者省“秦”和“明月”，可理解为“秦汉时的明月和关隘”。（三）、偶句互文指前后两个句子构成的互文，其特点是前后两个句子互相呼应，互相补充，彼此隐含，理解时必须把前后两个句子拼合起来。例如：5、千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春•雪》是“千万里冰封，千万里雪飘”的浓缩形式。（四）、多句互文由三个或三个以上句子中的词语参互成文，合而见义。例如：6、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。“东市”“西市”“南市”“北市”对举互文，可理解为“(到)东西南北的集市上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭”，表现出木兰征战前的紧张忙碌。下面再列举出初中语文课本古诗文中部分的“互文见义”修辞诗句。供参考：１、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）可译为：在明月下，在清风吹拂中，传来了鹊和蝉的鸣叫。2、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）可译为：由于战乱，感慨时政和离别亲人，反而使诗人对花流泪，闻鸟惊心。3、当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》）可译为：向着窗户，对着镜子、梳理云一样的秀发，把黄花帖在脸上。4、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（《白雪歌送武判官归京》）可译为：将军和都护都拉不开角弓，都觉得铁衣太冷，难以穿上身。5、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《木兰诗》）可译为：雄兔雌兔脚扑朔眼迷离。6、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）可译为：湖光山色使鸟儿欢娱，使人心除去杂念。7、歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》）可译为：在歧王宅里和崔九堂前，我们都经常相会。8、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）可译为：谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的平民。9、男有分，女有归。（《大道之行也》）可译为：男女都应有职业，及时婚配，即都应成家立业。10、朝辉夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）可译为：早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化。11、不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）可译为：不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。12、前者呼，后者应。（《醉翁亭记》）可译为：前后的人彼此呼应。13、负者歌于途，行者休于树。（《醉翁亭记》）可译为：背东西的和赶路的都在路旁树下休息、唱歌。14、奇山异水，天下独绝。（《与朱元思书》）可译为：奇异的山水，为天下独一无二。15、受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》）可译为：在军事失利、形势危急的时候，（我）接受了先帝的任命。16、民殷国富。（《隆中对》）可译为：国家和人民都兴旺富裕。17、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。（《生于忧患，死于安乐》）可译为：舜从田野中，傅说从筑墙的泥水匠中发迹、被起用。18、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌齐王纳谏》）可译为：我的妻子、小妾和门客都认为我美，都或是偏爱我，或是畏惧我，或是有求于我。10.叠字：增强语言的韵律感，突出强调思想感情。例如：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》叠词的使用不仅增强了韵律感，而且在词的开篇营造出凄凉孤寂的氛围，为全词奠定了感情基调。顶针：也叫顶真、联珠（或连珠）或蝉联，是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾相连、上递下接的一种修辞手法。顶真的修辞方法能起到流畅如行云的艺术效果，给人一气呵成的感觉。

作用：（1）总的说来：环环紧扣，引人入胜。

（2）具体地说：议事说理类——准确、严谨、周密。抒情写意类——格调清新。状物叙事类——条理清晰。李白有一首《送刘十六归山白云歌》，是顶真诗中的佳品：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。其实，不但有顶真诗，还有顶真小令。元人小令中有一首无名氏的《小桃红》：断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不由自，自寻思。思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？这首小令以自述的口气，描写了一个年轻女子对爱情的忠贞不渝，由于在修辞上运用了顶真的方法，读起来缠绵悱恻，柔情似水。再如：红梅映雪，雪映梅红，红兴华夏；绿柳催春，春催柳绿，绿染神州。连环也指一首诗分为几章，前章末句作为后章首句的情况，诗例曹植《赠白马王彪》，全诗分六章，第一章末句是我马玄以黄，第二章首句“玄黄犹能进”，“玄黄”连环；第二章末句“揽辔止踯蹰”，同时第三章首句“踯蹰亦何留”“踯蹰”连环；第三章末句“抚心长太息”和第四章首句“太息将何为”中“太息”相连环；第四章末句“咄唶令心悲”和第五章首句“心悲动我神”中“心悲”连环，第五章末句“能不怀苦辛”和第六章首句“苦辛何虑思”中“苦辛”连环。再如联例：来来来，来这方净土，修身也罢，观光也罢，不言尘世喧嚣，皆可平心而去；去去去，去是处明禅，名利何如，空色何如，非有佛仙指点，也当得道如来。上联尾字“去”和下联首字“去”连环，而上下联第二分句的“来”、“去”和第一分句尾字相同就是上面说的“顶针”。元代马致远的杂剧《汉宫秋》第三折戏中，汉元帝在灞桥送别王昭君出塞和亲时，有下面一段曲词。阅读这段曲词，然后回答问题。《汉宫秋》第三折【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉王；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀①；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！【收江南】呀！不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。

（尚书云）陛下，回銮罢，娘娘去远了也。（驾唱）注：①寒螀（jiāng）：寒蝉。【梅花酒】【收江南】曲牌名，作者巧妙地使用变格手法，首末都是增句，末尾六字句都顿成两个三字短句，前后重复，形成重叠回环的句式，增强了唱词的表现力和音乐感，诗人读后回肠荡气，余味无穷。真是字字含情，苍凉激楚。（1）有人赞赏《汉宫秋》的词曲“写景写情，当行出色”。[梅花酒]这段曲词描写了汉元帝所见、所想的哪两种情景？表现了汉元帝什么样的感情？（2）这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，试简析它们各有怎样的艺术效果。参考答案：（1）旷远悲凉的深秋塞外景况；凄清阴冷的秋夜王宫景象。感叹昭君远去塞外的艰辛，伤心离别；想像独自返回王宫的凄凉，痛感孤独。对仗：显示了语言的对称美，达到了意境美和韵律美的完美结合。顶真：具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。《汉宫秋》第三折简析：此折是全剧的高潮。主要写的是汉元帝屈服于重兵压境的压力，含悲忍辱为昭君送别的场景和昭君在灞桥留汉衣、于边境投黑江的悲剧性情节，从而细致准确地表现了本剧主人公——汉元帝的凄怆悲凉之情和复杂矛盾的心理流程：既有“妻嫁人，夫主婚”的荏弱屈辱，也有对群臣不能安定社稷的怨恨；既有与美人不忍离别的依依不舍，又有不能不别的无可奈何；既通过描绘眼前实景来抒写生离死别之痛，也通过想象自己独居皇宫的寂寞来表现缠绵相思之苦。附录：文人轶事（赏花诗）六月的一天下午，苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗：

苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗：

静思伊久阻归期，久阻归期忆别离；忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。

苏小妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情，面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人：采莲人在绿杨津，在绿杨津一阕新；一阕新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人。苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。苏氏兄妹也派人将他们的诗作送与秦少游。同上面的《赏花》有统一格式的又两篇，感觉也很不错。其一、《赞园丁》“园丁栽植树成材筑玉台高优质木”园丁栽植树成材，植树成材筑玉台。筑玉台高优质木，高优质木园丁栽。其二、明末浙江才女吴绛雪（德才并著，节烈独奇）吴绛雪(1650—1674)，女，名宗爱，永康县城后塘弄人。父士骐，曾任仙居、嘉善、嵊县教谕。绛雪自幼秉承家学，聪颖多能。9岁通音律，闻琵琶曲，即能随声唱和。11岁作七绝《题晴湖春泛图》，情景交融，见者赞赏。题晴湖春泛图画桡缥缈欲凌空，两岸桃花映水红。三十里湖晴一色，春来都在晓莺中。12岁时以诗入画，设色精绝，书法不同凡响，名噪一时。绘画擅长花卉、人物，兼善写生，传世画作有《梅鹊图》、《落英》等。且姿容秀丽，有国色之誉。丈夫徐明英早逝。清康熙十三年(1674)，耿精忠在福建叛乱，派部将徐尚朝进兵浙江，攻陷处州。六月，兵至永康。尚朝早年曾官处州，素慕绛雪才华姿色。此次入浙后，探知绛雪正守寡居县城后塘弄娘家，扬言“只有献出绛雪，才能免除永康全城屠戮”。绛雪得知，说：“未亡人终一死耳。”慨然允诺。尚朝闻讯，下令部属过永康不得杀掠，自己率军进犯金华，派两妪和数名士兵迎绛雪赴金华。行至白窖岭下，绛雪停骑，命取饮水，乘护送者不备，纵马驰向山崖，坠涧身亡。后人在其殉难处建亭立碑纪念。道光年间，永康县丞、桐城吴廷康撰《桃溪雪》记其事；海盐词曲家黄韵珊编《桃溪雪传奇》，海宁许楣为之传。《四时山水诗》（吴绛雪）莺啼岸柳弄春晴夜月明，（春）香莲碧水动风凉夏日长，（夏）秋江楚雁宿沙洲浅水流，（秋）红炉透炭炙寒风御隆冬。（冬）十个字一行,由于一般都把它当回文读,所以通常称为十字辘轳回文诗.它可读成四首季节诗:春景诗莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。这是一幅莺啭岸柳，晴春明月的醉人风光图。这种诗的形式奇特，字句凝炼，情趣横生，别具一格。古代文人把它称为诗中的“袖珍品”，还把这种“前七后三”七绝诗起了个雅名——连理回文诗。若仅从回文角度来读，也可各自成五言一首，可读成：莺啼岸柳弄，春晴夜月明。明月夜晴春，弄柳岸啼莺。夏景诗香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。桃花源向路桥《咏荷花池》诗碑、雁荡山维摩洞回文诗和戏曲《站花墙》（王美容出题，杨玉春答对）以及阳朔莲花岩都用了这首诗，可见此诗之妙。可读成五言：香莲碧水动，风凉夏日长。长日夏凉风，动水碧莲香。秋景诗秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。冬景诗红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。它还可读成一首古风:莺啼绿柳弄，春晴夜月明。香莲碧水动，风凉夏日长。秋江楚雁宿，沙洲浅水流。红炉透炭炙，寒风御隆冬。这是一首赞美家乡春夏秋冬四季景色的四季诗(四季诗仍属于杂体诗的一种)。还可利用标点,读成下面这种形式的四季诗:莺啼绿，柳弄春晴夜月明。香莲碧，水动风凉夏日长。秋江楚，雁宿沙洲浅水流。红炉透，炭炙寒风御隆冬。换一下标点打法,则成另一首四季诗:莺啼绿柳弄春晴，夜月明。香莲碧水动风凉，夏日长。秋江楚雁宿沙洲，浅水流。红炉透炭炙寒风，御隆冬。除了上面的格式，另付几首其它格式的回文诗,也别有韵味.一、广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。倒读诗如下：开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。二、宋代李禺有回文诗《两相思》：思妻诗枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。思夫诗儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。三、湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗：春城一色柳垂新，色柳垂新自爱人。人爱自新垂柳色，新垂柳色一城春。四、津人曹鸿年也有一首回文诗：寒风晓日映沙滩，日映沙滩竹报安。安报竹滩沙映日，滩沙映日晓风寒。五、清代诗人李*《春闺》诗：垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁？影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。永夜寒灯寒夜永，期归梦还梦归期。一首活用顶针修辞手法的好诗——读风儿新作《感谢》

文/藐姑射山人感

谢文/风儿感谢神，赐予我风居无定所。孤独。肆意。感谢风，给我借口，放出体内蝴蝶迷路。受伤。执迷不悔。感谢蝴蝶，给我蜕变的理由，预言中宁静。微笑。在暗夜，扑向一盏灯。感谢预言，让我足够爱爱锈迹斑斑的红尘。诗歌。众生。感谢红尘，给我莲花穿越深重的淤泥。欲望。拥挤的阁楼。感谢莲花，帮我记住了一个，等候已久的夜晚走出朱自清的荷塘月色，终于等到一个背影这样，不至于在末日来临的，今时今日让一池涟漪，碎银和花容独自慌乱，独自失色，独自沦陷尽管喜欢安静，这一天还是想说点什么，证明自己还红尘着对自己说，对世人说，也对你说

阅读感言：

随着玛雅预言时日的临近，近日网络上以此为素材的诗歌日渐多了起来，风儿的新作《感谢》就是其中的一首。此作给我留下深刻印象的，是诗人对于顶针修辞手法的娴熟运用。顶针是文学作品中常见的一种修辞手法。它便于揭示事物间严密透彻的本质；便于抒发气势贯通的感情。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能酣畅淋漓地突出事物之间相互依存的有机联系，使说理环环相扣。在本人极其有限的阅读经历中，也时常读到运用这一修辞手法的作品，但像这首《感谢》用得如此得心应手、如此自如老道的还不多见。诗人在运用这一修辞手法时，调动“神”、“风”、“蝴蝶”、“预言”、“红尘”和“莲花”等多个意象，把整首诗像串联珍珠一样地串联起来，营造了一种“感谢”的独特意境。读来，令人仿若观赏黄果树瀑布：飞流直下，酣畅淋漓。让人感到痛快之极，禁不住为之击掌叫好。限于篇幅和水平，只能就此谈一点阅读感受。若借用一句成语，可以说是“攻其一点，不及其余”吧。曹植《赠白马王彪》赏析 黄初①四年五月，白马王、任城王②与余俱朝京师，会节气③。到洛阳，任城王薨④。至七月，与白马王还国⑤。后有司⑥以二王归藩，道路宜异宿止⑦，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖⑨，与王辞焉，愤而成篇。

【注释】①黄初：魏文帝的年号(220—226)。黄初四年为公元223年。②任城王：即曹彰，曹操的第二子，曹植的胞兄。他作战英勇，屡建大功，常受曹操的赞扬。有一次曹操竟至摸着曹彰的小胡须说:“黄须儿竟大奇也!”任城，今山东省济宁市。③会节气：魏代制度规定，每年在立春、粒邰希菽、立秋、立冬四个节气之前的第十八天，各诸侯藩王都要到京师来和皇帝一同行“迎气”之礼，并举行一定的朝会仪式，这叫做会节气。黄初四年六月二十四日立秋，故曹植等须提前在五月出发赴洛阳。④薨(hāng)：称诸侯死。关于曹彰的死，《世说新语·尤悔》记载说:“魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞太后阁共围棋，并噉(dǎn吃)枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进；王弗悟，杂进之……须臾遂薨。”⑤还国：回封地。与下句之“归藩”义同。⑥有司：指主管该项事务的官吏，职有所司，故称有司。这里指监国使者灌均。⑦异宿止：不得同行同宿。当时曹植为鄄(juān捐)城王，鄄城在今山东省，与白马同属兖州，二王本可结伴同行，但由于曹丕嫉恨兄弟，不准他们一道走。⑧毒恨：痛恨。⑨剖：表白心迹。

谒帝承明庐，逝将返旧疆①。清晨发皇邑，日夕过首阳②。伊洛广且深，欲济川无梁③。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤④。

太谷何寥廓⑤，山树郁苍苍。霖雨泥我途，流潦浩纵横⑥。中逵绝无轨，改辙登高冈⑦。修坂造云日，我马玄以黄⑧。玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居⑨。本图相与偕，中更不克俱⑩。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢⑾。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏⑿。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰⒀。

踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿⒁。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼⒂。孤兽走索群，衔草不遑食⒃。感物伤我怀，抚心长太息。

【注释】①承明庐：汉代的宫殿名，在长安。这里是用以代指魏文帝的宫殿。逝：语助词，无义。旧疆：指自己的封地，当时曹植被封在鄄城。以上二句是说，拜见过皇帝之后，现在又将返回自己的封地去了。②皇邑：皇城，指洛阳。首阳：山名，在洛阳东北。③伊洛：二水名，伊水发源于河南的熊耳山，到偃师县入洛水；洛水发源于陕西的洛南县冢岭山，到河南巩县入黄河。济：渡水。④顾瞻：回头眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子，形容远望时的急切情态。以上二句是说，回头眺望宫城，内心悲伤。⑤太谷：山谷名，亦名通谷，在洛阳东南五十里。谷口有关，名太谷关。廖廓：空阔广远的样子。⑥泥：此处用作动词，使道路泥泞阻滞不通。潦：积留的雨水。⑦中逵：道上。逵(kúi奎)，九达之道，这里即指道路。以上四句是说，由于下雨，使得道路上成为一片积水和泥泞。道上无法行走，只好引车走上高冈。⑧修坂：高远的斜坡。造：至，达。玄以黄：《诗经·卷耳》:“陟(zhì至)彼高冈，我马玄黄。”毛传云:“玄马而黄，病极变色也。”以上二句是说，山路又高又长，我的马都已经累病了。⑨郁纡：忧愁委屈。亲爱句：指自己与白马王的离别。在，这里是“将要”的意思。⑩中更句：吴淇《六朝选诗定论》说：二王初出都时，尚无不准同行之命；出都后，中途令下，始不许二王同行。⑾鸱枭(chíxiāo)：猫头鹰。衡：车辕前端的横木。轭：衡两端用以扼住马颈的曲木。这里的鸱枭和下句的豺狼都是比喻朝廷里和朝廷派在自己身边的小人。⑿苍蝇：比喻搬弄是非的小人。间：离间，挑拨。《诗经·青蝇》:“营营青蝇，止于樊。”郑玄注:“蝇之为虫，汗白使黑，汗黑使白。”谗巧：谗言巧语。以上二句是说，小人颠倒黑白，挑拨得亲近者都变得疏远了。⒀蹊：路径。揽辔(pèi佩)：拉着马缰绳。以上二句是说，想回去质诉是不可能的，自己勒马踟蹰，无计可施。⒁匿：隐藏，这里指太阳落下。⒂乔林：乔木林，这里即指树林。厉：奋、振。⒃索群：寻找伙伴。索，寻找。作者这里是用归鸟孤兽的归林索群来反照自己兄弟之间的不能团聚。不遑：无暇，顾不上。

太息将何为？天命与我违①。奈何念同生，一往形不归②。孤魂翔故域③，灵柩寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰④。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追⑤。自顾非金石，咄唶令心悲⑥。

心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻⑦。恩爱苟不亏，在远分日亲⑧。何必同衾帱⑨，然后展殷勤。忧思成疾□⑩，无乃儿女仁⑾。仓卒骨肉情⑿，能不怀苦辛？

苦辛何虑思？天命信可疑⒀。虚无求列仙，松子久吾欺⒁。变故在斯须⒂，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期⒃。收泪即长路，援笔从此辞⒄。

【注释】①天命：上帝的意旨，指曹彰暴死事。②同生：同胞。曹丕、曹彰、曹植都是卞太后所生，故彼此称同生。一往：指去洛阳。形：指身体。以上二句是说，想到自己的骨肉兄弟为什么一到京城就回不来了。③故域：指曹彰自己的封地任城。④存者：指自己和白马王曹彪。亡殁：亡殁者，指曹彰。自衰：自行腐烂毁灭。⑤桑榆：天空西方的两颗星名，古时候人们常用“日在桑榆”来比喻人的年老。影：日影。响：声音。这句是极言年命消逝之快，无法追阻。⑥咄唶(duōjió夺劫)：叹息声。⑦比邻：犹言近邻。比，邻也。古代五家为比，也叫邻。⑧分：情分，情谊。⑨同衾帱：同睡在一个帐子里，同盖一条被子。极言其亲密之状。《后汉书·姜肱传》曾记载姜肱与其弟仲海、季江相友爱，常同被而眠。⑩□(疒＋尔，音chèn)：热病。⑾无乃：岂不是。儿女仁：小孩子一般的情性。仁，爱，这里指情性。⑿仓卒：突然的变故，指曹彰的死。骨肉情：兄弟之间的情谊。⒀信：的确，实在。⒁松子：赤松子，古时传说中的神仙。《古诗十九首》中有“服食求神仙，多为药所误”；“仙人王子乔，难可与等期”，曹植的“松子久吾欺”就从这里变化而来。⒂斯须