南昌三中2012-2013学年度上学期期中考试 高二语文试卷

南昌三中2012—2013学年度上学期期中考试高二语文试卷命题：任小龙审题：黄建英第I卷（36分）一（18分，每小题3分）1.下列词语加点的字，读音全都不相同的一组是（）A糍粑/词藻搠倒/溯流舂粮/珐琅付梓/锱铢必较B央浼/蕴藉纱幔/石墁剜肉/戗兽盘桓/老鹳河C岑寂/下乘倚靠/迤逦连累/熟稔遄飞/命途多舛D清沁/矜持混沌/接榫诘问/赍发婵娟/襜帷暂住2.下列词语的字形，全都正确的一组是（）A玷辱锁呐寒砧唉声叹气B尺牍流苏编缉模棱两可C酒馔讫今阈值得鱼忘筌D怔住窠臼筹划感恩戴德3.下列句子中，加点的成语使用正确的一组是（）A。B语言是思想的外衣，若想表达清晰明确的多层意思，不如把一个长句换成几个短句，咬文嚼字，仔细斟酌。C钱钟书是我国杰出的学者，学贯中西，他的恢宏学术著作《管锥篇》轻鸢剪掠，令人歆羡。D几千年来，中国人喜闻乐见本民族建筑，中国的建筑创造了光辉灿烂，风格独特的中华文化。4.下列句子中标点符号使用正确的一组是（）A简单的如台基、栏杆、台阶……等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。 B我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙。”C中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两、三分钟。D所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。5.下列各句中，没有语病的一项是（）A．那些相信中国经济可以继续高速增长的人往往认为，北京可通过以消费支出取代投资、以内需取代出口的方式做到这一点。B．如果艺术没有震撼人们心灵的力量，引起人们感情深处共鸣的内在感染力，那么就没有生命力了。C．我用力地咬着自己的手指，想看看是否还有痛感，以此来证明我的头脑和意志是否清醒。D．上任以来，他本着“厂兴我荣，厂衰我耻”为宗旨，做了大量的工作，忠实地履行了董事长的职责。6.下列关于名著的说明，不正确的一项是（）A董卓到长安后更加骄横，自号“尚父”，自比为周武王时吕望，司徒王允看不惯董卓作为，想利用府中歌伎貂蝉采用连环计刺杀董卓。《三国演义》B华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。关羽冲出和他交锋50多回合不分胜负，张飞上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来助战，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（《三国演义》）C堂吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好了。他从邻居参孙·加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。（《堂吉诃德》）D堂吉诃德梦中行侠仗义,挥剑到处乱刺,把客店里盛满红酒的皮袋当作巨人给刺破了。红酒像血一样四处流淌。桑丘以为是主人砍下了巨人的脑袋，还说这客店中了魔法。店主人气得诅咒：“谁戳破了我的酒袋，叫他的灵魂到地狱里泡着去！”二．阅读下面文字，完成7——9题（9分）孔林,地面上的家谱杨朝明刘续兵孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗?孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。

（摘自《文明》2011年第4期

有改动）7．孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是

(

)A．因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B．孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。C．孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D．子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。8．下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是

(

)A．只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。B．有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C．孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是这样一代一代相续。D．伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。9．下列表述，符合原文意思的一项是

(

)A．除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。B．一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。C．井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。D．在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。三．阅读下面文言文，完成10——12题（9分）新修滕王阁记韩愈愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公②为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！

其岁九月，人吏浃和③，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。

工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。

元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。

注：①三王：写《滕王阁序》的王勃，写《滕王阁赋》的王绪，写《重修滕王阁记》的王仲舒。

②中书舍人太原王公：王仲舒。

③浃和：和睦。

10．对下列句加点的词解释最不准确的一项是（）

A．移刺袁州

刺：担任刺史B．窃寄目偿所愿焉

偿：满足

C．愈既以未得造观为叹

造：制造

D．词列三王之次

次：次序、行列

11．以下六句话，分别编为四组，全部说明作者没有游滕王阁原因的一组是（）

①系官于朝，愿莫之遂。

②袁于南昌为属邑

③便道取疾以至海上

④前所不便及所愿欲而不得者⑤吾州乃无一事可假而行者

⑥窃喜载名其上

A．①②④

B．①③⑤

C．②④⑥

D．④⑤⑥

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．本文仅用数语记叙重修滕王阁之事，其余几乎均围绕向往登滕王阁而不得来抒写，既抒写自己向往之情，也颂扬了王仲舒的政绩。

B．文章三次写自己没有游滕王阁的原因，其中写前两次不得游是第三次不得游的衬笔。

C．作者写第三次不得游滕王阁，实际上又是叙王仲舒政绩的衬笔，将王仲舒的政绩不经意中叙入。

D．韩愈极力倡导古文，却称赞王勃的《滕王阁序》而“壮其文辞”，以能“词列三王之次”为荣，可见，韩愈还是认为古文不如骈文的。第II卷（114分）四、（28分）13翻译(12分)（1）、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。把文中画线的句子译成现代汉语。（2）及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。（3）今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？

14.阅读下面的唐诗，然后回答问题。（8分）《溪居》作者：柳宗元久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。【注解】：①这首诗是诗人被贬永州迁居愚溪后所作。②簪组：古代官吏的服饰。③夜榜：夜航。（1）解释诗中“夜榜响溪石”的意思并作赏析。（4分）（2）清代诗人沈德潜评价这首诗的思想感情时说：“不怨而怨。”你如何理解诗人的“怨”与“不怨”，请结合诗句具体分析。（4分）15．古诗文填空（8分）（1）登东皋以舒啸，,聊乘化以归尽

？（2），鸟倦飞而知还。，抚孤松而盘桓。（3）臣无祖母，。，无以终余年。（4）闾阎扑地，；舸舰弥津，五．阅读下面的文字，完成l6—19题。（21分）药杯里的莫扎特宗璞一间斗室，长不过五步，宽不过三步，这是一个病人的天地。我住在这里，每天第一要事是烤电（一种治疗疾病的医学手段——编者注）。精神渐好一些时，安排了第二要事：听音乐。在病室里，两盘莫扎特音乐的磁带是我亲密的朋友，它使我忘记种种不适，忘记孤独，甚至觉得斗室中天地很宽，生活很美好。三小时的音乐包括三个最后的交响乐“三十九”、“四十”、“四十一”。《第四十交响曲》的开始，像一双灵巧的手，轻拭着听者心上的尘垢。然后给你和着淡淡哀愁的温柔。《第四十一交响曲》素以宏伟著称，我却在乐曲中听出一些洒脱来。他所有的音乐都在说，你会好的。除了这疗那疗以外，我还有音乐。它给我安慰，给我支持。终于出院了，回到离开了几个月的家中，坐下来，便要求听一听音响。莫扎特《第二十一钢琴协奏曲》的第二乐章，提琴组齐奏的那一段悠长美妙的旋律简直像从天外飘落。我觉得自己似乎已溶化在乐曲间，不知身在何处。第二乐章快结尾时，一段简单的下行的乐音，似乎有些不得已，却又是十分明亮，带着春水春山的妩媚，把整个世界都浸透了。没有人真的听见过仙乐，我想莫扎特的音乐胜过仙乐。别的乐圣们的音乐也很了不起，但都是人间的音乐。贝多芬当然伟大，他把人间的情与理都占尽了，于感动震撼之余，有时会觉得太沉重。好几个朋友都说，在遭遇到不幸时，柴可夫斯基是不能听的，本来就难过，再多些伤心又何必呢。莫扎特可以说是超越了人间的痛苦和烦恼，给人的是几乎透明的纯净。充满了灵气和仙气，用欢乐、快乐的字眼不足以表达，他的音乐是诉诸心灵的，有着无比的真挚和天真烂漫，是蕴藏着信心和希望的对生命的讴歌。在死亡的门槛边打过来回的人会格外欣赏莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一点没有委顿。他贫病交加，以致穷死，饿死，而他的音乐始终这样丰满辉煌，他把人间的苦难踏在脚下，用音乐的甘霖润泽着所有病痛的身躯和病痛的心灵。他的音乐是真正的“上界的语言。”虽然时代不同，文化背景不同，专业不同，莫扎特在音乐领域中全能冠军的地位有些像我国文坛上的苏东坡。莫扎特在短促的人生旅程间写出了交响乐、协奏曲、独奏曲、歌剧等许多伟大作品。音乐创作中几乎什么都和他有关，近来还考证出他是摇滚乐的祖师爷。苏东坡在宦游之余写出了诗词文赋等各种体裁的作品．始终是未经册封的文坛盟主。他们都带有仙气，所以后人称东坡为坡仙。莫扎特生活在十八世纪，世界已经脱离了传说，也少有想象的光彩了，我却愿意称他为“莫仙"。就个人生活来说，东坡晚年屡遭贬谪直到蛮荒之地。但在他流放的过程中，始终有家人陪伴。莫扎特不同，重病时也没有家人的关心。但是他不孤独，他有音乐。回家以后的日子里，主要内容仍是服药。最兴师动众且大张旗鼓的是服中药。我手捧药杯喝那苦汁时，下药（不是下酒）的是音乐。似乎边听音乐边服药，药的苦味也轻多了。听的曲目较广，但听得最多的，还是莫扎特。热气从药杯里冉冉升起，音乐在房间里回绕，面对伟大的艺术创造者们，我心中充满了感激。我觉得自己真是幸运而有福气，生在这样美好的艺术已经完成之后——而且，在我对时间有了一点自主权时，还没有完全变成聋子。

（选自宗璞《告别阅读》，文章有删改）16．纵观全文，莫扎特的音乐有哪些特点（5分）

17．理解下面句子的深刻含义（６分）(1）“莫扎特在音乐领域中全能冠军的地位有些像我国文坛上的苏东坡”（2）“我觉得自己真是幸运而有福气，生在这样美好的艺术已经完成之后”

18．请你找出文章最突出的一点表现手法，并且结合自己的写作体会具体分析（6分）19.下面对这篇文章的内容的分析和概括正确的两项是（）（4分）A作者在医院住院期间，每天第一要事是烤电，表明身体状况很差，但是，她随时都在听莫扎特的磁带。B在斗室般的病室里，莫扎特的交响乐像是作者亲密的朋友，安慰鼓励作者，让她感激和洒脱。C和死亡打过交道的人，格外欣赏和崇拜莫扎特，因为莫扎特自己贫病交加，最终穷死饿死，但是，他的精神没有萎靡，音乐作品始终丰满辉煌。D莫扎特的个人生平经历很像苏轼，虽然他们时代不同，文化背景不同，专业不同。E莫扎特的音乐让作者在人生的余年感到幸运有福气，表明了音乐巨大的穿透力和震撼作用。六．（15分）《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。请你描述课文《边城》中的某一个细节来印证沈从文在《边城》里表现的人性美。要求：1运用白描手法，简洁精当。2叙议结合，不少于200字。七．（50分）请以“卑微的高贵”为题目，写一篇记叙文或议论文。不少于700字。姓名班级学号南昌三中2012—姓名班级学号高二语文答卷选择题1-12题（每小题3分，共36分）题号123456789101112答案13、翻译（每小题4分，共12分）（1）（4分）（2）（4分）（3）（4分）14、诗歌鉴赏(8分)（1）（4分）（2）（4分）15、古诗文默写（每空1分，共8分）（1）登东皋以舒啸，,聊乘化以归尽，？（2），鸟倦飞而知还。，抚孤松而盘桓。（3）臣无祖母，。，无以终余年。（4）闾阎扑地，；舸舰弥津，。五、阅读下面的文章，完成16—19题（共21分）16（5分）17（6分）（1）（2）18（6分）19、（4分）（）六、小作文（15分）（200字左右）20、（15分）100200七、（50分）题目：“卑微的高贵”高二语文参考答案1D（A糍词cíB幔墁mànC倚迤yǐ相同音）2D（A锁—唢B缉—辑C讫—迄）3B4D（……和“等等”重复B句号放到下引号外面C两、三表概数去掉顿号）5A【解析】B属语序不当中的关联词位置不当。整个句子的主语是“艺术”，那么关联词“如果”就应放在主语后面。C“意志”和“清醒”搭配不当，应把“和意志”删去；或删去“头脑和”，然后把“意志”改为“意识”。D“本着……为宗旨”结构混乱，可改为“本着……的宗旨”。6.B.应是张飞先战吕布，后关羽加入7．A

A项，这是现象，B、C、D三项都是作者分析的孔子对伤葬、祭祀有明确主张和深意，这都是原因所在。8．B

B项，这是解释什么叫“孝”，没有涉及到它的伦理、文化根基价值。A项，由“孝”到有仁德，到人的为人，已涉及到与伦理的这种联系；C项，关键在于能准确解读“都是这样一代一代”中的“这样”，“这样”呼应本段开头的“孝”，应指“孝的礼制”；D项，是“亲亲”与“文化品格”联系的判断，明显正确。9．B

B项是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。A项，第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此选项的时间跨度错了；C项，因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、“万古长春”。因为孔林井然有序、“万古长春”，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外，“使”也改变了原意。D项，“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部。10．C（造：到达）

11．B

12．D“韩愈还是认为古文不如骈文”无此意。13.（1）略（2）、等到看到三王写这些文章，觉得他们文章很壮美，更加想去那里看一看然后来阅读前人文章，以便忘记我的忧愁。（“及、壮、益、以”四个关键点每点一分，句意1分。）

（3）、现在，（您离开南昌）三十年后，您来到南昌做地方长官，今天刚好满一月，您又来这设宴。您怎么能没有情感呢？（“伯、期、燕、乌”四个关键点每点一分，句意1分。）

14．古诗文填空（8分）（见课文）15.(1).有时荡起小舟去游山玩水，天黑船归，船触溪石有声。（2）以响衬静，表明寂静的环境和无拘无束的自由生活。（2）这首诗讲述的是诗人迁居愚溪后的生活，主要描写了一种闲适无忧，山水为伴的生活，表面上是自得其乐，实际却隐含了一种贬官后的孤独苦闷之情。全诗无一处明写怨怼之情，但是往来无人见，独自咏长歌的寂寥郁闷，充斥在字里行间，就是“不怨而怨”了。16.淡淡哀愁的温柔、宏伟洒脱、明亮纯净、充满了灵气和仙气、真挚和天真烂漫。17．（1）①强调莫扎特音乐才能的全面。（1分）

②和他对比突出莫扎特人生的孤独及其在面对这种人生时表现出的顽强的生命力和对生命的热爱，（1分）同时也强调了莫扎特取得如此成就实属不易。（1分）（2）作者意在表示庆幸自己能够听到莫扎特的美好音乐，（1分）同时也庆幸自己能够战胜病痛之后，还能继续欣赏莫扎特的音乐，（1分）充分表现了作者对莫扎特音乐的无比热爱之情。（1分）18．修辞手法或写作手法皆可。①比喻。如：“《第四十交响曲》的开始，像一双灵巧的手，轻拭着听者心上的尘垢。然后给你和着淡淡哀愁的温柔”：作者将乐曲比作灵巧的双手，写出了乐曲给人带来的亲切、柔和和温暖的感觉，表现出作者对乐曲的热爱。再如，“他的音乐始终这样丰满辉煌，他把人间的苦难踏在脚下，用音乐的甘霖润泽着所有病痛的身躯和病痛的心灵”：将音乐比作甘霖，写出了音乐对病人们的心灵的慰藉，给人以战胜病痛的信心和勇气。②侧面烘托。“我觉得自己似乎已溶化在乐曲间，不知身在何处。”“我手捧药杯喝那苦汁时，下药（不是下酒）的是音乐。似乎边听音乐边服药，药的苦味也轻多了”：作者用自己听音乐的感受来烘托出莫扎特音乐的无穷魅力。③对比（类比