漫谈中国书法艺术

中国书法艺术制作者：李艳秋目录1、书法的简介2、书法的方法3、书法的作用4、各种书法体5、各朝的风格的简要介绍6、中国古代著名的书法家及其相关作品的赏析书法的简介中国汉字书法，又称“书法”，是人们对书写的一种方法。主要分为“软笔书法”和“硬笔书法”，是中国特有的一种传统艺术及文化。古往今来，汉字是由中国劳动人民创造的，最初是以图画记事的形式出现，经过几千年的发展，演变成了当今的汉字。之后先人在沙地上书写他们认为漂亮的汉字，这便是最早的书法，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。古往今来，均以毛笔书写为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。书法的方法1、描摹是用薄纸（绢）蒙在原作上面依照原来的样子去写或去画。描红即是其中的一种方法。2、临写对照着原作，在另外一张纸上尽可能和原作模样一模一样的书写出来。汉字临写的根本原理－－五千年来的书法家无数，他们虽然留下了相当多的书法佳作，但是却没有留下写字的科学方法，例如为什么临写的像？为什么临写的不像？来自大连的小学教师刘向东提出了汉字临写的根本原理，撰写了《汉字临写大揭秘》一书，从而解决了汉字临写的根本难题。这一方法不但适合于汉字的临写，也适合于世界上一切文字的临写。《汉字临写大揭秘》一书是中国书法史上的一座里程碑。

3、背临多次临写之后，根据头脑记忆中留下的原作形象，再次书写出来。4、创作依据不断修正的背临书写习惯和书写风格，重新选择书写内容，书写出来的新作品。描摹是用薄纸（绢）蒙在原作上面依照原来的样子去写或去画。描红即是其中的一种方法。书法的作用1、书法具有广泛的实用性

2、书法具有艺术性

3、书法有益健康

4、书法可陶冶情操

楮遂良《孟法师碑》各种书法体

中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。1、甲骨文(契文)：古汉字一种书体的名称，也是现存中国最古的文字。刻在甲骨上，先用于卜辞

2、金文：商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。兴盛于周代

3、石刻文：石刻文产生于周代，兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字。4、简帛墨迹：古代的简册，以竹质为主，编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。5.域外书法：并非只有中国才有书法，日本，韩国，朝鲜，这些受中国文化影响的国家都有书法。日本的书法称书道。

史前至夏----混沌萌生的书法书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。商至西汉---浑然入序的书法，这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等。秦代---书法开创先河，春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后，丞相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。各朝的风格的简要介绍

两汉书法：两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。隋朝书法：隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格。唐代：楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。宋朝的书法：宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵。元代书法艺术：元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。元代书法的特征是“尚古尊帖”，其成就大者还在行草书方面。明朝书法艺术：明初书法“一字万同”，“台阁体”盛行；明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。清代：清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。现代：时尚－今天的书法在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。当代：当代书法家马永安创作出第六种书体《马体书法》－－马体，经过专家论证，于2010年2月13日在国家版权局注册登记，被正式命名《马体书法》，称作第六书体。马体书法和传统书法对照，六个书法标准，有五个标准完全不同，是一种全新的书法概念。中国古古代著著名的的书法法家王羲之之王羲之之（303－361年）），汉汉族，，字逸逸少，，号澹澹斋，，原籍籍琅玡玡临沂沂（今今属山山东）），后后迁居居山阴阴（今今浙江江绍兴兴），，官至至右军军将军军，会会稽内内史，，是东东晋伟伟大的的书法法家，，被后后人尊尊为““书圣圣”。。代表表作品品有：：楷书书《乐乐毅论论》、、《黄黄庭经经》、、草书书《十十七帖帖》、、行书书《姨姨母帖帖》、、《快快雪时时晴帖帖》、、《丧丧乱帖帖》、、行楷楷《兰兰亭序序》等等。精精研体体势，，心摹摹手追追，广广采众众长，，冶于于一炉炉，创创造出出“天天质自自然，，丰神神盖代代”的的行书书。欧阳询询（557一641年）），字字信本本，潭潭州临临湘人人欧阳阳询楷楷书法法度之之严谨谨，笔笔力之之险峻峻，世世无所所匹，，被称称之为为唐人人楷书书第一一。代代表作作楷书书有《《九成成宫醴醴泉铭铭》、、《皇皇甫诞诞碑》》、《《化度度寺碑碑》、、楷书书《兰兰亭记记》行行书有有《行行书千千字文文》。。后人人以其其书于于平正正中见见险绝绝，最最便初初学，，称为为“欧欧体””。欧阳询询颜真卿卿（709-785年）），字字清臣臣，琅琅玡孝孝悌里里人，，唐代代中期期杰出出书法法家。。初学学褚遂遂良，，后师师从张张旭得得笔法法，又又汲取取初唐唐四家家特点点，兼兼收篆篆隶和和北魏魏笔意意，完完成了了雄健健、宽宽博的的颜体体楷书书的创创作，，树立立了唐唐代的的楷书书典范范。他他创创立的的“颜颜体””楷书书与赵赵孟頫頫、柳柳公权权、欧欧阳询询并称称“楷楷书四四大家家”。。和柳柳公权权并称称：““颜筋筋柳骨骨”。。《《颜氏氏家庙庙碑》》，书书法筋筋力丰丰厚，，也是是他晚晚年的的得意意作品品。传传世墨墨迹有有《争争座位位贴》》《祭祭侄文文稿》》、《《刘中中使帖帖》、、《自自书告告身帖帖》等等。颜真卿卿《《多宝宝塔》》颜真卿卿颜真卿卿《裴裴将军军诗》》全本本唐颜真卿卿书长64厘米米，宽宽33厘米米，厚厚12厘米米。两面凿凿磨平平滑，，镌刻刻的文文字甚甚为清清晰。。有破体体之风风格楷楷书书里夹夹杂着着篆书书隶书书甚至至金石石的韵韵味首行刻刻着““裴将将军””三个个字，，末尾尾刻有有颜真真卿名名款;中间间刻着着气势势雄浑浑，词词句险险绝的的五言言《裴裴将军军诗》》。全全诗为为十八八句九九十字字。裴将军军碑苏轼苏轼（（1037年1月8日－－1101年8月24日日），，眉州州（今今四川川眉山山，北北宋时时为眉眉山城城）人人，字字子瞻瞻，又又字和和仲，，号““东坡坡居士士”，，世人人称其其为““苏东东坡””。祖祖籍栾栾城。。北宋宋著名名文学学家、、书画画家、、词人人、诗诗人，，美食食家，，唐宋宋八大大家之之一，，豪放放派词词人代代表。。其诗诗，词词，赋赋，散散文，，均成成就极极高，，且善善书法法和绘绘画，，是中中国文文学艺艺术史史上罕罕见的的全才才，也也是中中国数数千年年历史史上被被公认认文学学艺术术造诣诣最杰杰出的的大家家之一一。其其散文文与欧欧阳修修并称称欧苏苏；诗诗与黄黄庭坚坚并称称苏黄黄；词词与辛辛弃疾疾并称称苏辛辛；书书法名名列““苏、、黄、、米、、蔡””北宋宋四大大书法法家之之一；；其画画则开开创了了湖州州画派派。苏苏轼轼的主主要书书法代代表作作有：：《中中山松松醪赋赋》《《洞庭庭春色色赋》》《答答谢民民师论论文帖帖》《《江上上帖》》《李李白仙仙诗帖帖》《《令子子帖》》《怀怀素自自序》》等。。苏轼黄黄州州寒食食诗贴贴《黄州州寒食食诗帖帖》苏苏轼撰撰诗并并书，，墨迹迹素笺笺本，，横34.2厘厘米，，纵18.9厘厘米，，行书书十七七行，，129字字，现现藏台台湾故故宫博博物院院。。《黄州州寒食食诗帖帖》彰彰显动动势，，洋溢溢着起起伏的的情绪绪。诗诗写得得苍凉凉惆怅怅，书书法也也正是是在这这种心心情和和境况况下，，有感感而出出的。。通篇篇起伏伏跌宕宕，迅迅疾而而稳健健，痛痛快淋淋漓，，一气气呵成成。苏苏轼将将诗句句心境境情感感的变变化，，寓于于点画画线条条的变变化中中，或或正锋锋，或或侧锋锋，转转换多多变，，顺手手断联联，浑浑然天天成。。其结结字亦亦奇，，或大大或小小，或或疏或或密，，有轻轻有重重，有有宽有有窄，，参差差错落落，恣恣肆奇奇崛，，变化化万千千。难难怪黄黄庭坚坚为之之折腰腰，叹叹曰：：“东东坡此此诗似似李太太白，，犹恐恐太白白有未未到处处。此此书兼兼颜鲁鲁公、、杨少少师、、李西西台笔笔意，，试使使东坡坡复为为之，，未必必及此此。””(《《黄州州寒食食诗跋跋》)董其其昌也也有跋跋语赞赞云：：“余余生平平见东东坡先先生真真迹不不下三三十余余卷，，必以以此为为甲观观”。。《黄黄州寒寒食诗诗帖》》是苏苏轼书书法作作品中中的上上乘，，在书书法史史上影影响很很大，，元朝朝鲜于于枢把把它称称为继继王羲羲之《《兰亭亭序》》、颜颜真卿卿《祭祭侄稿稿》之之后的的“天天下第第三行行书””。苏轼前前赤赤壁赋赋（2）苏轼前前赤壁壁赋（（1））柳公权权柳公权权(778年-865年年)，，字诚诚悬，，京兆兆华人人，官官至太太子太太师，，世称称“柳柳少师师”，，是唐唐朝最最后一一位著著名书书法家家。由由于他他也被被皇帝帝封为为河东东郡公公，因因此后后人也也称他他“柳河东东”。他他是颜颜真卿卿的后后继者者，后后世以以“颜颜柳””并称称他们们，成成为历历代书书法的的楷模模。柳柳公权权一生生书碑碑特多多，主主要代代表作作《金金刚经经刻石石》、、《李李晟碑碑》、、《玄玄秘塔塔碑》》。柳公权《玄玄秘塔碑》》《玄秘塔碑》》全称《唐故故左街僧录录内供奉三三教谈论引引驾大德安安国寺上座座赐紫大达达法师玄秘秘塔碑铭并并序》，唐唐裴休撰文文，柳公权权书并篆额额。为柳柳公权六十十三岁那年年所书，属属于晚年的的成熟之作作。《玄秘秘塔碑》》立于唐会会昌元年(公元841年)十二月，，碑在陕西西西安碑林林。楷书28行，行行54字。。刘熙载《《艺概》谓谓：“柳书书《玄秘塔塔》出自颜颜真卿《郭郭家庙》””，王世贞贞云：“柳柳法遒媚劲劲健，与颜颜司徒媲美美”。《玄玄秘塔》是是柳公权六六十四岁时时所书。王王澍《虚舟舟题跋》说说此书是““诚悬极矜矜练之作””。《玄秘秘塔》结字字的特点主主要是内敛敛外拓，这这种结字容容易紧密，，挺劲；运运笔健劲舒舒展，干净净利落，四四面周到，，有自己独独特的面目目。褚遂良褚遂良，唐唐朝著名书书法家。他他的书法，，初学虞世世南，晚年年取法钟繇繇、王羲之之，融汇汉汉隶，丰艳艳流畅，变变化多姿，，自成一家家。与欧阳阳询、虞世世南、薛稷稷并称初唐唐四大书家家。相传虞虞世南死后后，唐太宗宗叹息无人人可以论书书。魏征称称赞说：““褚遂良下下笔遒劲，，甚得王逸逸少体。””魏征认为为，他对王王字理解的的深刻，有有辨认王字字真伪的能能力。他的的传世书迹迹有楷书《《孟法师碑碑》、《雁雁塔圣教序序》、《伊伊阙佛龛》》。《雁塔圣教教序》亦称《慈恩恩寺圣教序序》。永徽徽四年（653）立立。凡二石石，均在陕陕西西安慈慈恩寺大雁雁塔下。前前石为序，，全称《大大唐三藏圣圣教序》，，唐太宗李李世民撰文文，褚遂良良书，21行，行42字。后后石为记，，全称《大大唐皇帝述述三藏圣教教记》，唐唐高宗李治治撰文，褚褚遂良书，，20行，，行40字字，文右行行。风格，，评论《雁塔圣教教序》在运运笔上则采采用方圆兼兼施，逆起起逆止；横横画竖入，，竖画横起起，首尾之之间皆有起起伏顿挫挫，提按使使转以及回回锋出锋也也都有了一一定的规矩矩。唐张怀怀瑾评此书书云：“美美女婵娟似似不轻于罗罗绮，铅华华绰约甚有有余态。””秦文锦亦亦评曰：““褚登善书书，貌如罗罗琦婵娟，，神态铜柯柯铁干。此此碑尤婉媚媚遒逸，波波拂如游丝丝。能将转转折微妙妙处一一传传出，摩勒勒之精，为为有唐各碑碑之冠。””褚遂良楷书书《雁塔圣圣教序》褚遂良楷书书《雁塔圣圣教序》怀素是中国国唐代书法家。生生于唐玄宗宗开元二十十五年(737)，，卒于德宗宗贞元十五五年(799)。因因他三家为为僧，书史史上称他““零陵僧””。狂草的成就，是是唐代书法法高峰的另另一方面的的表现。代代表人物是是张旭和怀素.张旭史称称“草圣”。怀素怀素草书《《自叙帖》》纸本，纵31.4厘厘米，横1510.0厘米；；126行行，共698字。帖帖前有李东东阳篆书引引首“藏真真自叙”四四字。原迹迹现在台湾湾故宫博物物院《自叙叙帖》是怀怀素草书的的代表作。。最初的六六行，据说说是由此帖帖收藏者苏苏舜钦（宋宋）所补写写，与第七七行以下的的相比，确确有天壤之之别，这在在打开全卷卷俯瞰时，，更加让人人一目了然然。通篇为为狂草，笔笔笔中锋，，如锥划沙沙怀素书书法盘，纵纵横斜直无无往不收；；上下呼应应如急风骤雨，可以想见见当年操觚觚之时，心心手相师，，豪情勃发发，一气贯贯之的情景景。明代安安岐谓此帖帖：“墨气气纸色精彩彩动人，其其中纵横变变化发于毫毫端，奥妙妙绝伦有不不可形容之之势。”就就草书而言言，在晋唐唐以来的传传统之中，，有以羲之之父子为最最具学究派派特质的主主流，而属属于反传统统者，当推推怀素的自自叙帖式的的“狂草””一路。据据说颜真卿卿曾以张旭旭笔法授与与怀素，所所以或许可可说是“张张旭－颜真真卿－怀素素”是一脉脉相传的，，从遗留下下来的作品品看来，颜颜真卿在楷楷书及行书书方面，已已呈现出反反传统的趋向。就就草书言，，怀素大概概是从张旭旭的