高考满分欣赏

本文格式为Word版，下载可任意编辑——高考满分欣赏通过查看（高考总分值（作文）），你会察觉要写好作文，首先紧扣材料、中心突出、内容丰富，其次，构思高明，对话感强，立意深刻。今天我在这给大家整理了高考总分值作文赏识_历年高考高分作文，接下来随着我一起来看看吧!

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2022浙江高考总分值作文

2022全国卷I高考总分值作文

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2022全国卷1高考总分值作文

2022浙江高考总分值作文

《生活在树上》原文

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂自然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的馥郁。但当这种期望流于对过去观念不假思量的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得机警了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活（故事）始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不成祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，确定程度上是由于我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的孤高更远在知性的孤高之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。假若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我举行“赋魅”，那么在损失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，假设在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜遵从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这到底是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不成否认原生的家庭性与社会性，又供认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去领会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉静。

用在树上的生活方式表达个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们供给的梦想期望范式。生活在树上——始终喜欢大地——升上天空。

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2022全国卷I高考总分值作文

劳绩如叶，勿一叶障目

漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚;其次个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的劳绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否决甚至大打出手，切勿因一叶而障目。

孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还理应有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求冒死追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次总分值。这和（饲养）速成鸡有何识别呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要体验幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能马上进步，懂得进步未必能马上表达在劳绩上，懂得劳绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄气力，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此肆意地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，劳绩如叶，家长勿因一叶而障目。

与此好像，在中国，拥有升学压力的中小学学校，好多时候也会因劳绩这一叶而障目。譬如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试劳绩来评判一个教师，往往看不到教师平日的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还理应有理解与赏识，还理应有“诗和远方”。教师似树，劳绩如叶，学校勿因一叶而障目。

再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张劳绩单，会因这如一叶的劳绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事情。再如，过分提防GDP数值的劳绩单，而忽略国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是由于太看重利益劳绩单而导致的轻易一叶障目的结果。劳绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。

当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有确定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地制止一叶障目。

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2022年高考总分值作文

地势坤--君子以厚德载物

独居大山，为保安好二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以的敬礼。

确实，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而高傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载物!

或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般映照着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”.孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”.庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”.老子云：“胜人者有力，自胜者强。”使我们明白了什么是“告成”.

我中华泱泱五千年，能人奇士数不胜数，或许有好多能工巧技早已失传，或许有好多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统，以君子的厚德承载了这巍巍大山，以及这巍巍大山上的每一条铁路。

这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学，白方礼老人靠着一辆脚踏车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的，是他每日不分早晚，栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的，来之不易，来之艰辛!照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全理应采纳别人的关切和照管。可他没有，不仅丝毫没有，而是把自己仅有的能为别人闪动的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此亮堂，如此辉煌。

大爱无疆，厚德载物。

（文化）是需要积淀的，中华的摇篮中已走出了多数条铮铮铁骨。他们中好多好多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终，十年，二十年，甚至是一辈子。

平凡之中显典雅，耐久之中见博大。

在中国，又有多少宛如老计一般的具有厚德的灵魂在悄悄地付出?雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林…….

他们是整个中华的脊梁，他们的厚德必将承载整个世界。

向那些英雄们敬礼!

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2022年高考总分值作文

生命的本质更在于过程

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。假若识别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规矩，也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。假若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。假设以这样的规矩宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。

人，存在纵然是有着本质识别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为根基。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、昌盛、湮灭的生理代换。探索万物更理应从本质和存在过程启程，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许一致形式和好像状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得崇敬和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的好像程度，两者生命的结果却差异较大。

不管是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着好像的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的崇敬，你会察觉，好多时间，好像的天性好像的体验好像的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。譬如，现代社会下，一致的人一致的社会接触一致的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中，人们往往追求过于完备的结果，却往往疏忽过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是的佐证，虽然两者结果有异，过程呈现有差，但是都是完备的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的好像程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。

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2022全国卷1高考总分值作文：

双重标准

我们生活在一个没有精神拷问的时代里，麻木的欢乐着，痛楚着，那些所谓的群众用苛刻的眼光对优秀的人求全诽谤，对失败的人的一丁点进步却大肆赞美，即使他的进步离优秀很远很远。

真是可笑的双重标准。

作为普遍人的我们往往感到不解，那些很优秀很告成的人们的愿望，为何仅仅是成为一个普遍人，我想，他们是累了吧，他们被这群众的双重标准压抑得喘不过气来。

雅典的陶片放逐法中，人们总在那小小的陶片上写上他们心中曾经宏伟的将军和政治家。由于本该完备的人们犯了小小的错误，人们无法采纳本该完备的人的不完备，于是，优秀的人们被放逐了。

人们把城邦中最优秀的人一个个逼走，雅典焉有久存之理!倘使人们可宽容那些细小的不完备，雅典的昌盛不是指日可待?

不完备才是一种完备，没有黑哪有白?没有绿叶哪有红花?把宽容给优秀的人吧!原谅拿破仑的滑铁卢之败，原谅李宁的汉城之败，记得他们曾经辉煌的过去，并相信他们会创造比过去更美的未来。

不要一味地宽容那些不优秀的人，由于那样会让他停滞不前，你确定还记得身为天才的仲永吧?一味地宽容赞美之下，有了我们今天所读之文《伤仲永》。

天才尚且承受不住鲜花与掌声的重量，