【新教材】鹊桥仙课件语文统编版必修上册

两情若是久长时又岂在朝朝暮暮——秦观两情若是久长时——秦观1牛郎织女牛郎织女2七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、3白蛇传

孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女

你们知道中国四大民间爱情故事吗？白蛇传孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女你们知道中国4鹊桥仙秦观鹊桥仙秦观5

学习目标

1.有感情朗读，整体感知思想内容。2.鉴赏词句，把握艺术特色，体会作者思想感情。3.背诵全词。

学习目标

1.有感情朗读，整体感知思想内容。6秦观

秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人

，北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。词风“委婉含蓄，清丽雅淡。”“咀嚼无滓，久而知味。”秦观秦观（1049-1100）字少游，7写作背景

这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不相识的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这位女子的思念。借咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机杼，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。写作背景这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄8

鹊桥仙秦观纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路！

两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮。一、品声韵之美，听读，有感情朗读声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。本词的韵脚有：度、数、路、暮鹊桥仙一、品声韵之美，听读，有感情朗读声韵是诗9鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。二、悟情意之美译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一10三、整体感知1.这首词写了一个什么故事？牛郎织女鹊桥相会三、整体感知1.这首词写了一个什么故事？牛郎织女鹊桥相会112.思考：词的上下两阕分别写什么？上阕：鹊桥相会下阕：鹊桥惜别2.思考：词的上下两阕分别写什么？上阕：鹊桥相会12四、品读赏析，思理韵之美四、品读赏析，思理韵之美13

拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传恨”，“传”，暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染了气氛。赏析“纤云弄巧，飞星传恨”拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。“14

“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！使牛郎织女的感情更显深沉。

“暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。银汉迢迢暗度“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思15金风玉露秋日的特定景物“金风”“玉露”暗示节候，“风”字前加一“金”字，“露”字前加一“玉”字，显示景物的优美。

一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！

找出上阕议论性的语句金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露秋日的特定景物“金风”“玉露”暗示节候，“16怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？"一"圣洁至极的灵魂之爱胜"无数"朝欢暮乐的凡俗之爱怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”17

“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可是金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这对爱侣心灵的高尚纯洁。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别突出变换多姿，心灵手巧圣洁之至，恩爱之极化景物为情思纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗度金风玉露一相逢便胜却人间无数指相思之苦、离别之恨突出了相见之难突出变换多姿，心灵手巧圣洁之至，恩爱之极化景物为情思纤云弄巧19塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)自由与爱情：西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。使牛郎织女的感情更显深沉。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这位女子的思念。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。相见时难别亦难

——李商隐《无题》塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)相见时难别亦难越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以割舍，所谓的“相见时难别亦难”就是这个意思!

但是不忍离别，也不得不别。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮。你们知道中国四大民间爱情故事吗？拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢？共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。自由与爱情：西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。——李商隐《无题》“飞星传恨”，“传”，暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。由来碧落银河畔，可是金风玉露时。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。三、鹊桥中的文化——经典声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵；“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。

那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵；二句均用比喻，将抽象的“柔情”幻化为具体的可感知的流水，将美好的时期比作遥不及的梦境，流露出相思惜别之情。赏析：柔情似水，佳期如梦越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以割舍，所21忍：实为不忍。顾：看。此二字写临别前的依恋怅惘，突出即将分别的无奈、不舍，含无限辛酸之泪。忍顾鹊桥归路忍：实为不忍。忍顾鹊桥归路22坚贞不渝地久天长永恒的爱虽形影不离但终有生离死别之日有尽期的爱胜却无数明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”找出下阕议论性的语句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。坚贞不渝虽形影不离胜却无数明人沈际飞评价说：“世人23化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻化短暂为永恒柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路两情若是久长时又岂在朝朝暮暮化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚真24

“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句又是感情色彩很浓的议论，它与上片的议论遥相呼应，也是上片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇联绵起伏的情致。“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句

越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以割舍，所谓的“相见时难别亦难”就是这个意思!

但是不忍离别，也不得不别。所以，在最后，作者写出了两位主人公的心愿，也是在申明作者自己的爱情观——“两情若是久长时，又且在朝朝暮暮！

越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以写作特色这首词将写景、抒情、议论融为一体。运用比喻，拟人，对比的手法，意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写作特色这首词将写景、抒情、议论融为一体。运用比喻，拟人，对27

因为有了至真至纯的情感交织，《鹊桥仙》里的爱才能如此完美，因为有了至彻至透的人生领悟，爱才能如此豁达，至爱之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鹊桥仙》就变成了爱的文化的经典。这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢？三、鹊桥中的文化——经典因为有了至真至纯的情感交织，《鹊桥仙》里的爱才能如此完28塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)纤云弄巧：这可以是一个，沉浸在爱情中的织女体现中国传统女性的勤劳巧慧。咏叹的情感：忠贞自由与爱情：西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。表达情感的方式：七夕节塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)29这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。

——沈祖棻fēn《宋词赏析》秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。

——惠淇源《婉约词》关于这首诗的评价：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。

词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能"胜却人间无数"。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。小结词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱31两情若是久长时又岂在朝朝暮暮——秦观两情若是久长时——秦观32牛郎织女牛郎织女33七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、34白蛇传

孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女

你们知道中国四大民间爱情故事吗？白蛇传孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女你们知道中国35鹊桥仙秦观鹊桥仙秦观36

学习目标

1.有感情朗读，整体感知思想内容。2.鉴赏词句，把握艺术特色，体会作者思想感情。3.背诵全词。

学习目标

1.有感情朗读，整体感知思想内容。37秦观

秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人

，北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。词风“委婉含蓄，清丽雅淡。”“咀嚼无滓，久而知味。”秦观秦观（1049-1100）字少游，38写作背景

这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不相识的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这位女子的思念。借咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机杼，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。写作背景这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄39

鹊桥仙秦观纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路！

两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮。一、品声韵之美，听读，有感情朗读声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。本词的韵脚有：度、数、路、暮鹊桥仙一、品声韵之美，听读，有感情朗读声韵是诗40鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。二、悟情意之美译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一41三、整体感知1.这首词写了一个什么故事？牛郎织女鹊桥相会三、整体感知1.这首词写了一个什么故事？牛郎织女鹊桥相会422.思考：词的上下两阕分别写什么？上阕：鹊桥相会下阕：鹊桥惜别2.思考：词的上下两阕分别写什么？上阕：鹊桥相会43四、品读赏析，思理韵之美四、品读赏析，思理韵之美44

拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传恨”，“传”，暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染了气氛。赏析“纤云弄巧，飞星传恨”拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。“45

“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！使牛郎织女的感情更显深沉。

“暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。银汉迢迢暗度“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思46金风玉露秋日的特定景物“金风”“玉露”暗示节候，“风”字前加一“金”字，“露”字前加一“玉”字，显示景物的优美。

一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！

找出上阕议论性的语句金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露秋日的特定景物“金风”“玉露”暗示节候，“47怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？"一"圣洁至极的灵魂之爱胜"无数"朝欢暮乐的凡俗之爱怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”48

“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可是金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这对爱侣心灵的高尚纯洁。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别突出变换多姿，心灵手巧圣洁之至，恩爱之极化景物为情思纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗度金风玉露一相逢便胜却人间无数指相思之苦、离别之恨突出了相见之难突出变换多姿，心灵手巧圣洁之至，恩爱之极化景物为情思纤云弄巧50塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)自由与爱情：西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。使牛郎织女的感情更显深沉。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这位女子的思念。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。相见时难别亦难

——李商隐《无题》塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)相见时难别亦难越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以割舍，所谓的“相见时难别亦难”就是这个意思!

但是不忍离别，也不得不别。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮。你们知道中国四大民间爱情故事吗？拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢？共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。自由与爱情：西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。——李商隐《无题》“飞星传恨”，“传”，暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。由来碧落银河畔，可是金风玉露时。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。三、鹊桥中的文化——经典声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵；“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。

那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵；二句均用比喻，将抽象的“柔情”幻化为具体的可感知的流水，将美好的时期比作遥不及的梦境，流露出相思惜别之情。赏析：柔情似水，佳期如梦越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以割舍，所52忍：实为不忍。顾：看。此二字写临别前的依恋怅惘，突出即将分别的无奈、不舍，含无限辛酸之泪。忍顾鹊桥归路忍：实为不忍。忍顾鹊桥归路53坚贞不渝地久天长永恒的爱虽形影不离但终有生离死别之日有尽期的爱胜却无数明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”找出下阕议论性的语句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。坚贞不渝虽形影不离胜却无数明人沈际飞评价说：“世人54化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻化短暂为永恒柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路两情若是久长时又岂在朝朝暮暮化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚真55

“多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句又是感情色彩很浓的议论，它与上片的议论遥相呼应，也是上片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇联绵起伏