《刀郎舞传承研究【论文】4100字》

刀郎舞传承研究目录TOC\o"1-2"\h\u30737关键词：刀郎舞；新疆舞蹈；风格特征 114028引言 18793一、刀郎舞的表现形式 232740(一)外在形式 291(二)内在形式 21695二、刀郎舞的风格特征 39228(一)独立性 39613(二)代表性 45216(三)群众性 411217三、刀郎舞的传承 416363（一）从生活走向舞台再返回生活 48649（二）借助教学实现传承 522880（三）基于“原生态”实现创作传承 513303总结 5摘要：“刀郎舞”作为新疆一种重要的舞蹈形式，其具有鲜明的民族特色以及民族文化魅力。本文在此前相关研究的基础上，对于刀郎舞的表现形式、风格特征、传承进行了分别讨论。研究可知，刀郎舞拥有大方粗犷豪放的舞姿，充满了新疆劳动人民的气息，抒发自己的内心的情感，其注重脚和手部的动作，身体的舞姿随着音乐的变化而变化。在传承上，我们要从教育、创新、走进生活等方面有所加强。关键词：刀郎舞；新疆舞蹈；风格特征引言刀郎舞主要分布在新疆阿瓦提、麦盖提和巴楚等三县，是在人们举行各种仪式或者聚会活动时，在刀郎木卡姆音乐的伴奏之下由男女一起跳的舞蹈，深受当地人民的喜爱。在这种集体性舞动中，人们可以体验到集体的力量，获取欢愉，调节心情，缓解心理压力。刀郎舞人人都可以跳，没有年龄、性别的限制，舞蹈中人人都是舞蹈家，人人都是观看者，人人都是教舞者，是一个包容性很强的舞蹈类型。舞蹈的特点是即兴性。在舞蹈的组成部分中，也不难看到一些西域古代舞蹈的遗风以及它们融汇演变的痕迹。且克脱曼部分的舞蹈带有浓厚的宗教祭祀活动的色彩，赛乃姆、赛勒凯部分的舞蹈与维吾尔族赛乃姆民间舞蹈则有许多相似之处。它经过历代的广采博取，融汇了许多古代西域的舞蹈特点。一、刀郎舞的表现形式麦盖提的刀郎人生活在塔里木绿洲，他们用自己的劳动智慧创作出表现自身狩猎生活的刀郎舞，舞蹈的形式以歌、舞、乐为一体，少则十几人，多则达百人参与其中。(一)外在形式当地刀郎舞蹈大多是出现在刀郎麦西莱普上，刀郎麦西莱普可以是家庭聚会形式，在房间客厅、庭院等地举行二也可以是在户外的大广场、田间、沙漠等地举行。根据不同的季节，不同地域、不同的气候，以及举行麦西莱普的目的选择不同的场地。在举行刀郎麦西莱普前大家席地而坐，吃羊肉喝酒，然后在音乐中，开始刀郎舞蹈的表演，在音乐中人会越来越多，气氛很是热闹。在每一场舞蹈过后可以加入刀郎喜剧小品，如传腰带、顶碗喝酒以及各种搞笑的惩罚形式。(二)内在形式歌、舞、乐融为一体，这个是刀郎舞蹈高级的形式之一，三者的结合，相辅相成，缺一不可，这种艺术的表达形式是麦盖提人们自古以来对自我精神最高境界的追求，他们可以在刀郎舞蹈中表达自己的情感。表演中歌词舞蹈内容即表现狩猎的过程，共分为5个部分：第一部分是木凯迪曼，时长大约一分钟左右，音乐节拍属于散板，领唱通常会自由发挥、进而抒发自己的情感，在旋律框架内歌词不固定地即兴演唱。舞者在散板将要结束时，男舞者要求女舞者上台表演舞蹈。第二部分是且克脱曼，主要反映在麦盖提地区绿洲文化狩猎时的场景，男子勇敢前行过程中，女子为丈夫提灯笼，拨开丛林，寻找猎物。时长大约两分钟左右，音乐旋律为三拍子，节奏是嗒咯咚O嗒啦咯咚O，各重复八次。舞者动作从弱拍开始进行，从独舞到双人对跳。其中传统动作共有三个部分：(1)传统动作单独跳，右脚向右侧迈出，左脚跟进右脚，踏下的同时反面重复开始。手臂随身体运动，右脚迈出时，左手臂在身体胸前下方，右手臂在身体后面，腋下通透。反面动作、动律相同。脚下重拍踏步时，反面弱拍起，舞步要连绵不断地衔接上。(2)传统动作双人跳。双人对跳的时候，脚下一步子一样，四个方向。(3)传统右手提灯动作。步法不变，左手臂随身体摆动，右手向右斜上方兰花指做提灯动作。第三部分是赛乃姆，主要表现的是在狩猎中男子彪悍勇猛、拉弓射箭的场景和女子在狩猎中发现乌斯满生眉草画眉的情景。这部分时长大概两分钟左右，音乐节奏是咚嗒吃咚嗒嗒咚咚嗒嗒嗒咚嗒吃咚嗒嗒咚咚嗒。这一部分的舞段动作都是在重拍进入，且舞姿、舞步多呈现粗犷豪放的特点。其中传统动作共有两个部分：(1)赛乃姆传统动作双人对跳，左脚向前迈，落地有声，铿锵有力，步法是左右左，第二步右脚向上，右左右的同时转身，第三步，原地左右左的同时右脚向旁转后，双臂向头顶伸展，第四步右左右，右脚向后撤，左脚在前，手做拉弓射箭得姿势，脚下弓箭步，重复四次，再补发的行进过程中，手臂均是同手同脚，手臂的重拍向里。(2)双人对跳加双人肩对肩转圈，第一步和第二步与第一部分动作相同，最后一拍双脚同时顿步，第三、四、五、六步双人立脚尖，双手在上向右转圈重复四次。第四部分是赛勒克，这一段主要是庆祝狩猎者获得猎物，表现成功的喜悦。舞段时长大概在两分钟左右。节奏是咚嗒吃咚嗒，节拍节奏较为明亮，而且可以按照现场的气氛来处理节奏的快慢，进行加速。赛勒克的传统动作共有两个部分：(1)集体大圆圈，第一步向左转圈，同手脚，手臂弯曲，在胸前，后背直立。第二步右脚右手向左转圈，右手臂在头上面，留头甩头。重复十六次，也可反方向。(2)舞步同上，手部舞姿发生变化，女子转身向下蹲，左手臂弯曲托起右手臂，右手臂弯曲在脸庞做漂亮害羞的动作，男子是身体侧立，双手臂抬起在头部上方，身体倾斜看下方女舞者。第五部分是色勒利玛，这一舞段也是对庆祝狩猎成功后喜悦之情的一种表达。时间大概在30秒左右，音乐的节奏是咚嗒咚，且随意性比较大，根据舞者的水平和状态，演奏者可以加长或者提前结束音乐。这部分主要是以转为主，节奏急促，越来越快，舞者以吸右腿后踏，手在上方留头甩头转圈，或者脚侧点转圈，速度越来越快，转到最后的是游戏的获胜者。二、刀郎舞的风格特征刀郎民间舞蹈是具有独特风格的古典舞蹈类型，在维吾尔族民间舞蹈中，是众多维吾尔族民间舞蹈中的一种，艺术风格相对独立。(一)独立性舞蹈将人们的情感表达得淋漓尽致，生动形象地展示出内心的热情，舞蹈本身热情奔放，自由不羁，蕴含着刀郎族人民的智慧和各个地区的文化历史，其中蕴含着塔里木土著文化、蒙古文化和漠北草原。刀郎舞简单明确地表达着纯真朴素的情感，展现出顽强的生命力，而且与维吾尔族人民的农业紧密相连。(二)代表性刀郎民间舞蹈是通过男女在舞蹈中的默契配合显现出来的，灵活的节奏、随意的节拍，主要表现刀郎族人民的活泼，热情积极向上，勤劳勇敢与智慧，以及一种特殊的视觉美感。这些别出心裁的舞蹈技巧，和任何民族舞蹈的风格都不同。尤其是挥舞着手臂、手和身体上的动作，唱歌时的语气和其他民族舞蹈也有着特殊的分别。(三)群众性刀郎民间舞蹈无论在形式与内容上或者其他方面，它的多变的旋律和动作，都会给观众带来惊喜和欢乐，深受人们的喜爱。刀郎舞是很久之前就被人们热爱的维吾尔族的民间舞蹈，它的动作豪放粗犷，铿锵有力，到现在为止，在维吾尔族中依然有人称自己为刀郎人，他们热爱生活，用自己的智慧和勤劳在沙漠中闯出自己的一片天地，谱写着自己民族的文化，并将它们一代一代地传承下来，刀郎人民不仅在艰苦的环境下创造了属于自己的文化，也带来了宝贵的财富，更在劳动和生活中创造了美妙的刀郎舞蹈。三、刀郎舞的传承（一）从生活走向舞台再返回生活为了实现麦盖提刀郎舞的有效传承，可将刀郎舞从刀郎族人的生活推向舞台，借助舞台来展现出刀郎舞的魅力，并实现刀郎舞的传承与发扬光大。“艺术来源于生活，且高于生活”，自1993年开始，刀郎舞就开始被当地人带出沙漠绿洲，2010年4月麦盖提县老、中、新三代艺术家参加了第十四届CCTV青歌赛，以艾山亚亚、玉山亚亚、帕提古丽等民间艺术家，边唱边跳表现麦盖提地区原生态的刀郎音乐舞蹈，无不动容所有观看表演者。以及盖提县歌舞团2015年排演的一部大型民族歌舞剧《永行的刀郎》，以现代文化为引领，继承和发展传统麦盖提刀郎舞文化的作品，这些作品向我们展示了麦盖提刀郎原生态舞蹈文化，借助舞台使原生态舞蹈再一次震撼着我们，然而让麦盖提刀郎原生态舞蹈文化走向国内乃至世界的舞台，仍然是任重而道远。为了进一步推进刀郎舞的传承与发展步伐，除将刀郎舞搬上大舞台外，还可积极借助现代媒体平台，通过互联网这一渠道，实现对刀郎舞的进一步宣传，让全世界人民都能够感受到刀郎舞的魅力。“从群众中来，到群众中去”，舞蹈亦是如此，院校不是唯一继承和发展刀郎舞蹈的地方，如果学生不回归于乡土和民间，没有民间的实践基础，学院派的民间舞永远是没有厚重感，“肢体和内在将永远不会统一”，在刀郎舞蹈走向大众视野的同时，更要刀郎舞蹈扎扎实实返回群众中去，特别是学院派一定要“到实践中去检验真理”走进人们生活中来，这样才不失于麦盖提地区刀郎舞蹈走到今天的初衷，也是刀郎舞背后的文化底蕴所在。（二）借助教学实现传承通过对民族文化传承路径相关资源的研究，学者们对以教育促进民族文化传承达成共识。目前，新疆各大高校先后将刀郎舞融人到课程体系建设中，设置相应的教学课程，通过教学实现对刀郎舞传承的进一步规范，虽然已初步取得成效，但仍存在不足。为充分发挥教育在刀郎舞这一特色民族文化传承中的作用，在实际践行中，或许还可借助如下方式来实现进一步的优化与完善：一是围绕刀郎舞传承开发相应的校本课程，集合专家学者、高校教师、学生、家长以及刀郎人等，沟通打造出完善的课程体系。二是可针对教师与学生定期开展民族文化主题活动，通过对民族文化深人了解，培养其民族文化的认同感与自豪感，以此为基础构建民族文化传承机制，同时借助教师与学生民族文化自豪感提升带来的辐射作用，将民族文化的认同感传递至家庭、社区，拓展影响圈，促使大众对民族文化的保护与传承达成共识，为切实实现刀郎舞的有效传承奠定基础。三是可将刀郎舞作为特色纳人中小学学校的课间操活动中，充分发挥环境推动引导机制，在保留地域特色的同时，增强学生们的民族认同感，传承本民族的文化特色。（三）基于“原生态”实现创作传承对于刀郎舞的传承与发展，需要在保护刀郎舞原生态的基础上，借助二度创作来实现刀郎舞的创新。保护、传承与创新是促使优秀传统民族文化得以源远流传的关键所在，但创新不是“中西结合”、强调宣传和创作或过于繁琐、华丽，而是对麦盖提刀郎舞蹈有一个“度”的创作;在尊重文化、尊重刀郎艺术、在群众基础上赋予刀郎舞生命活力;在保护的基础上进行适度开发，在传承的过程中进行适度创新，创作出与当地群众生活