古诗中常见意象

默写订正《琵琶行》：“别时茫茫将近月〃为“别时茫茫江浸月〃“似诉平生不得意〃为“似诉平生不得志〃《师说》“巫医乐师百工之人吾子不耻〃为“巫医乐师百工之人君子不耻〃另外《蜀道难》“枯松倒挂倚绝壁〃之后应该是两个空。古诗中常见的意象一、植物类〔比喻或象征〕：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。1、芳草：〔1〕以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。（2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。2、莲：由于〃莲〃与〃怜〃音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：〃采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。〃3、梅花：高洁、不屈不挠的品格。4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、高洁不屈。6、“柳〃的意象〔1〕“柳〃“留〃二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？柳岸,晓风残月〃三句，表现了柳永对恋人的怀念。〔2〕于檐前屋后，常作故乡的象征。1/14〔3〕〃柳〃絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。〃几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。7、黍离：《诗经•黍离》有〃彼黍离离〃的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离〃表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。〃〔禹锡《乌衣巷》〕“过春风十里，尽齐麦IWIW寺。桑榆，指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。〃9、菊花，象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；花象征飘零、离散。二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹅鸽/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。清照：雁字回时，月满西楼。3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音2/14相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。虞世南《蝉》“居高声自远，非是藉秋风。〃“寒蝉〃常用于表达悲戚之意。5、燕子〔1〕燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。〔2〕燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代的寄托。“旧时王堂前燕，飞入寻常百姓家。〃既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。〔3〕春天的象征，表示喜庆。白居易：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。〃6、鹅鸽：鹅鸽的鸣叫声似“行不得也哥哥〃，后来多用衬托处境的困难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹅鸽。〃三、器乐类：羌笛〔羌管、笛〕、胡笳、琵琶、丽「1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣：羌笛何须怨柳，春风不度玉门关。2、有关音乐曲调古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。〔1〕关山月一一乐府曲调，多写征戍离别之情〔2〕梅花落一一曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。3/14〔白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》〕由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。〔3〕后庭花一一即后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。〃〔杜牧《泊淮》〕〔4〕霓裳羽衣曲一一相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞开平的景象。〔5〕柳曲：乐府曲调“柳枝〃，有时也作“折柳〃，主要写军旅生活，从梁、到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨柳，春风不度玉门关。〃〔王之涣《词》〕〔6〕行路难：古曲名，多言世路困难与离别伤悲之情。四、自然类：白云、明月、水、冰雪1、浮云：往往与远行的游子相联系。有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“亲友如相问，一片冰心在玉壶。〃五、场所类：南浦、浦陵、长亭、西楼〔借代〕1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着〃，但在诗词中使用“凭栏〃“倚4/14栏〃“凭阑〃等词语，却有多种不同的意味。一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭那么两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚那么身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏〃与“倚楼〃写得几乎是风情万种，仪态万端。或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。煜：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”岳飞”怒发冲冠，凭栏处。〃辛弃疾《水龙吟》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。〃仲淹《幕遮》：明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪六、时令节日类.中秋八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念杀.重阳九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。3、寒食清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。4.清明三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。投笔：弃文从武。弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。〃其它意象长城：守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先5/14楼兰：边境之敌，破楼兰：建功立业。王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。〃柳营：军营，纪律严明的军营。请缨：杀敌报国五柳：隐者的代称东篱：田园生活或闲适的情致。三径：隐土居住的地方。必修三：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王自可留。——王维《山居秋暝》长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行〔其四〕〉〉风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。困难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。杜甫《登高》山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。禹锡《石头城》6/14锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然C-商隐《锦瑟》涛头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。7/14银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白C沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病将阳城。将阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近流江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。8/14岂无山歌与村笛？呕哑嘲口折难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。——白居易《琵琶行》第二段寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃》大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。——轼《念奴娇？赤壁怀古》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得9/14黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！清照《声声慢》千古江山，英雄无觅，仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。辛弃疾《永遇乐？用口北固号怀古》春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——煜《虞美人》早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽葬麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。10/14杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？——夔《慢》噫吁朦，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛与鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途喉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧哒⑨,破崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥峰而嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。——白《蜀道难》必修四：梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河凶，那么移其民于河东，移其粟于河；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何11/14

如？〃日：“不可，直不百步耳，是亦走也日：“王如知此，那么如？〃日：“不可，直不百步耳，是亦走也日：“王如知此，那么无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入港池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——〈（孟子？寡人之于国也》君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，^以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，乾使之然也。故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟横者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄12/