弗洛伊德梦的解析读后感正文

PAGEPAGE14弗洛伊德梦的解析读后感正文第一篇：弗洛伊德梦的解析读后感说到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析学说，由于其独特的本能理论和性欲理论，惊世骇俗，在欧美引起轰动。曾经在德国希特勒期间，禁止传播弗洛伊德的理论，焚烧弗洛伊德的书籍。他的精神分析学说在中国及世界的传播，特别是在知识界引起了很大的影响。弗洛伊德是以精神病医生和心理学家成名的，他的精神分析学说广泛影响到了文学、社会、伦理学、宗教学、美学等众多领域。特别在文学艺术领域，弗洛伊德的分析学说的影响可谓巨大。他的泛性论，无意识学说，释梦理论都产生了深远的影响。许多文艺理论和文学作品都把弗洛伊德的分析学说作为分析和创作的灵感源泉，并到今天这样的文艺作品仍然绵绵不绝。弗洛伊德和许多人都不曾想到，主要贡献和成名于精神病学和心理学的他，其影响最大和对其研究最多的德却是文学领域。纵观世界文坛，在许许多多的文学作品中我们都可以看到弗洛伊德主义的影子。文学是人的心声，其源头一直可以追溯到人人的意识。作家在作品中会不自觉的暴露自己。从一个作家的作品追溯到他一生的外部事件和内心活动，由此揭示他们的无意识，或者说就连他们自己也不曾觉察到的精神生活。第二篇：弗洛伊德《梦的解析》读后感20XX年1月26日周六最近在看弗洛伊德的《梦的解析》，今天也在看，今天因为大姨王彩琴的妈妈的去世，小舅舅和小姨都从汉阳赶回花山参加葬礼，爸爸、妈妈、弟弟都得上班，于是，我这个闲人就毫无悬念的成为了照顾小表妹小表弟的人选。吃过午饭，我继续在看《梦的解析》，小表弟因为中午起的小争执，在外面同小伙伴玩儿，小表妹则在我身边，探寻我的小玩意儿，找找她自己的乐子，但是，仍旧由于年龄的差距，我们感兴趣的事物确实大不相同。看着看着，我的瞌睡便来了，可能是因为刚刚回到家里，我的睡眠的坏习惯仍旧在艰难的调整过程当中，也有可能是因为今天早晨由于要照看他们俩，没能睡成回笼觉。总之，差不多是在下午3点多的时候，我决定睡一觉，并且，小表妹，也决定自己回家去玩儿，因为，我这里是在是没有什么能吸引她的好玩儿的玩意儿了。四点半左右的时候，老爸下班回到家里，把我叫醒了，慢慢醒来之后，记得似乎自己做了一个很长的梦，但是，最一开始的时候不大记得自己梦的具体内容，仔细回忆了一下之后，我开始记得似乎我在梦里也在照顾自己的小表妹、小表弟，但是他们在梦里却都非常的乖，与我相处的非常融洽，特别是小表弟，似乎没有闹脾气。然后就记不起来自己的梦里究竟还梦到了一些什么。浑浑噩噩的起来上了趟厕所，然后很想把自己所做的梦记录下来，作为对于弗洛伊德的梦的解析原理的实验，在自己身上做的实验。当我打开电脑的时候，我又突然记起：梦里似乎有一个细节是，我的电脑桌面找到方法可以把它弄的更好看，而不是现实中，被小表妹换过之后，就只能用规规矩矩的WindowsXP桌面。似乎这些都验证了弗洛伊德的关于梦的理论。首先，我的梦，仍旧记得的部分都充分验证了“梦是愿望的实现”的理论；其次，验证了弗洛伊德在书的第二章“梦的材料与来源”第一节“梦中材料的最近原则和琐事原则”中所论述的最近原则、琐事原则。第三篇：浅谈弗洛伊德的“梦”论文标题：浅谈弗洛伊德的“梦”———陶恒来《催眠与梦》讲座感想姓名：韩曼曼学号：43411102院系：医学院专业：临床检验时间：20XX年5月23日之前一直被大家围观的一道变态心理测试题，即葬礼的故事：有母女三人，母亲死了，姐妹俩去参加葬礼，妹妹在葬礼上遇见了一个很帅的男子，并对他一见倾心。但是葬礼后那个男子就不见了，妹妹怎么找也找不到他。后来过了一个月，妹妹把姐姐杀了，为什么?这道题让我想到了弗洛伊德的一个案例：一个女人自述梦境：“我看见卡尔（其侄子）死在我的面前，他躺在小棺材里，双手交叉地放在面前，他周围点着蜡烛。这情景就和小奥托（卡尔的哥哥）死时一样，他的死对我来说真的是当头棒喝。”背景：此女人自小丧失父母，由其姐姐抚养长大，后来她爱上了姐姐的一个教授朋友，但因姐姐的反对不能与之携手。小奥托死后不久，即离开姐姐独立生活。她心中牵挂那位教授，因姐姐的反对没有与他再接近过。解梦：奥托丧礼那天此女人又见到了那位教授，如果现在卡尔死去，此女会回到姐姐身边，教授也会去姐姐处奔丧，就可以看到教授了。解释：女人所希望的并非的卡尔的死去，是重见教授。梦的情节一般是对过去事实（特别是重要的，令人感触很深的事实经历）的改造，不是凭空臆想的。故而女人梦中情节选取了侄子丧礼这一事件，达成与教授的重见。在中国有玄学，古代有周公解梦，而在西方弗洛伊德提出了精神分析法和《梦的解析》，相比之下其差异在于一个是解梦，告诉你知其然，但不知所以然，而《梦的解析》是相对系统的一套理论体系，被大多数的人接受和认可。无论我们愿意与否，我们都是诗人。在大多数的夜晚，我们都作梦。弗洛伊德说，在表达我们内心生活的方式上，诗歌和梦境在两个方面很相似。我们更多地使用图像而不是文字；我们把不一致的内容揉合在一起，以一种比文字描述更有效的方式唤起情感；我们会使用无意识的，肤浅的联想而不是逻辑来讲述一个故事。梦，“是一种愿望达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续”，是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。弗洛伊德引用大量的梦的例证证明梦的意义在于愿望的满足。他指出，使愿望在梦中得到满足可用以维持精神的平衡，同时也是为了保护睡眠不受干扰。梦，具有一定的预见性。有两种梦可以使我们洞悉别人的内心，一是我们自己的梦，二是别人讲述的梦。我们自己的深层自我（或者说潜意识）比起我们意识中的自我来说，要敏感细心得多。因为这个深层自我可以注意到别人许许多多细微的特征和不引人注意的言行，并且根据经验从这些小的地方去推断这个人的品行。有时，我们初见一个人就莫明其妙地不喜欢他，我们自己说不出理由，甚至我们相信这个人是个很好的人，但是在心里就是有点不舒服。其实，这就是深层自我作出了判断，它根据一些细节判断，这个人不好。这种判断一般被称为直觉。一般人不太愿意相信直觉，因为直觉说不出理由，但是事实证明，直觉往往是对的。在梦里，我们的深层自我对一个人的判断和评价会明确地用一个形象表现出来。如果我们会释梦，我们就知道，我们内心中是怎么看这一个人的。按照弗洛伊德的解释，梦的形成和作用主要有象征作用、伪装作用、检查作用，同时梦还是一种心理补偿，由此我们基本得出经常做梦的人是欲求和顾虑较多的人，在寻求着心理补偿也即平衡。关于意识和潜意识，有些复杂的难题，在意识清醒的时候可能无法获解，却有可能在梦中得到解释，其实这是意识被不断强化而得到的结果，并非有神奇力量所致。人幼小的时候会尿床，但是随着检查意识的强化，就可以在熟睡中起到一个提醒和控制的作用，实际上是意识的某一部分被不断强化的延续。梦也是一样的，只不过梦更相对的是被压制的。但是受传统的道德理论禁锢，许多的我们称之为邪恶的念想是不允许出现在意识清醒的可接受范围内，而这一部分恰恰是最本能的原始的东西，恐惧亦是人类本能的一种，但是这些被禁锢的并不表示就被清除掉了，相反可能是以另外一种方式被伪装的保存下来，他们终究会寻找机会再度出现，而为了躲避意识的检查作用，所以他们是具有伪装的能力的，所以伪装的象征性是需要自己去推敲和感悟的！关于意识和本能的关系，弗洛伊德做过一个非常形象的比喻，说一个人驾着马匹奔驰，意识就是驾驭马车的人，他代表理性和掌握方向，而本能就是奔驰的马匹（也即动力，弗洛伊德同时还讲过人类文明是从性爱欲本能的强盛转移而来，也证明了本能和本性的东西才是一个人的原动力强弱之分）意识的基础是本能，他来源于本能而超越本能，当人控制不了马匹的时候，也即本能暂时战胜了意识，其实这个理论是符合矛盾论的矛盾法则：矛盾的普遍性和独特性（共性和个性）；主要性和次要性（领导决定和次要服从）；同一性和对抗性以及内因外因，其中同一性和对抗性符合数学上螺旋线式增长的规律，也即矛盾的发展过程中（事物发展）会有暂时的统一，到了新的阶段后便会衍生出新的矛盾关系来，但是不论矛盾关系怎么变化，如何复杂他同样遵循主要矛盾和次要矛盾也即领导的和服从的关系。关于为什么作梦的5个现代理论：理论1:演化理论：我们在梦中演习受到威胁形势下的反应可曾记得，大部分的梦都有一段惊心动魄的紧要关头？在梦中，我们常常发现自己在公共场合赤身裸体，或正被人追杀，或与敌人搏斗，或在流沙中下沉。芬兰的认知科学家安蒂-瑞文苏表明，我们的杏仁核的活动在REM睡眠的时候比正常的时候更加强烈。在REM睡眠时，大脑的活动方式，与生存受到威胁的时候的活动方式类似。不仅如此，在REM睡眠时，大脑的管理运动的部分的活动也很强烈，即使四肢仍然静止。换句话说，瑞文苏和其他进化理论家认为，在梦中，我们实际上是在演习"战斗或逃跑"反应，即使实际上腿和胳膊都没有行动。他们说，梦想是一个进化的适应：我们作梦，是为了在夜间相对安全的条件下演习自卫行为，因此，回到现实世界以后，我们能够更好地战斗或更快地逃离险境。理论2:作梦创造智慧如果要记住每一个清醒时候的生活形象细节，它将塞爆我们的大脑。所以，梦通过回忆整理，以确定哪些该保留，哪些该删除。麻省理工学院学习与记忆中心的马特-威尔逊，在很大程度上维护这个观点。他白天把老鼠放在迷宫中，记录下老鼠通过迷宫时，有那些神经元以什么模式产生冲动。当老鼠进入快速眼动睡眠时，他看到了与老鼠通过迷宫转折点时的同样的神经元冲动模式。换句话说，他看到了老鼠梦到了它们在白天经历的重要关头。他认为，睡眠是这样的进程，它把我们的记忆中值得被编码储存到长期记忆的部分与不值得记住的东西分开。睡眠把我们白天里洪水般的信息变成所谓的智慧：那些当我们面对未来的挑战时，帮我们做出聪明决策的东西。理论3:为了忘记而作梦弗朗西斯-克里克和格雷姆-米奇森1983年关于梦提出了有名的富有争议性的理论时写道：“我们为了忘记而作梦。”这意味着我们的大脑就像一台机器，以某种惯例方式连接数据（迷惑，辩护，或保留)，而且这些思维路径可能不是最有用的。但是，当我们睡觉时，大脑随机地产生冲动。正是这种随机清除连接，使我们放弃某些路径，创造新的，可能更有用的路径。梦是对于旧的神经元连接的洗牌过程，使我们能够保持重要的连接，清除掉那些无效的连接。这里有一个很好的比喻，梦就像一台计算机的硬盘的碎片整理：对神经元连接进行重新排序，使其系统更简化。理论4:梦就像心理治疗在梦中我们同样存在着各种情绪，让我们可以面对困难和令人惊讶的情绪，以新的方式的处理这些情感。塔夫茨的医生欧内斯特-哈特曼的理论说，做梦把我们困难的情绪放入梦境。我们在梦中这个安全的地方，可以处理情感内容，建立白天不敢建立的连接，因为清醒时我们的头脑更爱挑剔，更有防御性。在这个意义上说，做梦就像在床上接受心理治疗：我们以较少理性和防御性的心态框架，思考情感方面的东西。通过这个过程，我们可能接受在白天会受到压抑的真理。所以，梦是我们每晚的心理治疗。理论5:缺席的理论当然，有些人认为梦没有什么意义，梦仅仅是大脑在睡觉时候无意识的随机产生的冲动。睡觉时心智仍在“工作”，不断产生图像，但是图像背后没有意识。也许意识本身一直想要看一看我们的大脑里更深层的意图。第四篇：弗洛伊德与催眠术弗洛伊德与催眠术弗洛伊德（1856－1939）在催眠方面先是受教于沙可。尔后又曾专程到南锡接受了李厄保与伯恩海姆的教导。可以说他在催眠术方面是接受了南锡派与巴黎派这两派的影响。弗洛伊德对催眠法的了解是逐渐深入的。早在学生时代，弗洛伊德就通过观察通磁术家的公开表演，对催眠术留下了很深的印象。在与好友布洛伊尔交流安娜病例时，他也接触到了催眠术。1885年，他到巴黎向沙可学习。沙科当时是著名的神经病理学专家，还是萨佩特里尔医院的院长。除此以外，沙科还是歇斯底里现象的发现者。他是一位技术高超的催眠师，他能在催眠状态下借助话语消除歇斯底里症状。从巴黎回国后，1886年，弗洛伊德开设私人诊所。但开始，他使用的仍是当时流行的电疗法。1887年在不放弃电疗法的情况下开始使用了催眠法。在实践中，他发现传统的电疗法的效果是很有限的，他认为，早先由德国最著名的神经病学权威耳伯（W?Erb）所倡导的电疗法，有很多不当之处。从1887年12月开始，弗洛伊德更集中地使用催眠疗法。为了介绍催眠法和暗示法，弗洛伊德在1888年把伯恩海姆的有关暗示及其治疗效果的两大本巨著中的一本翻译成德文。弗洛伊德还写了详细的序文。伯恩海姆的这本书叫做《催眠法、暗示与精神病治疗法》。与此同时，弗洛伊德还在《维也纳医学周刊》上发表了该书的详细摘要。弗洛伊德在该书第一卷序文中，还详细探讨了南锡学派与巴黎学派之间的分歧。弗洛伊德倾向于认为，催眠主要是心理方面的，而不是生理方面的，尽管其中包含着神经与肌肉的过度兴奋状态。为了进一步研究催眠术及其治疗机制，弗洛伊德于1889年夏，带着一位病人到法国南锡，向那里的催眠术大师们求教。这次南锡之行，李厄保和伯恩海姆作的催眠实验给他留下了极其深刻的印象。弗洛伊德从亲眼所见的令人惊异的实验中受益匪浅、深受启迪。不过在随后的治疗实践和研究中，弗洛伊德认识到催眠术治疗有一定的局限性。因为有些病人不容易被催眠这样，他慢慢地步入了新的研究轨道，创建了精神分析。弗洛伊德曾说，真正的精神分析，开始于放弃催眠术。放弃了催眠术，弗洛伊德继续实践、探索、思考，最终总结出了一些新的医疗方法。但这种放弃并非完全否定，而应看作是一种超越，是对催眠术的扬弃。在以后的研究中，弗洛伊德并没有忘记催眠术给他的深刻启示。正是对催眠术的研究与实践，使弗洛伊德确信：人实际上是知道一些为他本人原以为不知道的东西的。如果用弗洛伊德后来的术语就可以说：“人在意识下并不清楚的事，却仍为此人所知，只不过是为此人的潜意识所知罢了。”所以当我们想知道那些为我们意识所不了解的事情时，就需要用合适的方法深入潜意识，或者用某种方法把潜意识中的东西引发出来。这就是弗洛伊德后来精神分析法的实质。弗洛伊德还把这一重要结论用于释梦。在释梦时，他总要向梦者询问梦的意义。弗洛伊德相信：梦者其实应当能为我们解释他自己的梦。虽然，梦者常会说自己对于自己的梦一无所知。但是：梦者确实明白自己的梦的意义；只是他不知道自己明白，就以为自己一无所知罢了。弗洛伊德的意思是：梦的意义在梦者的潜意识中是明确的，只是梦者在意识状态下难以觉察罢了。弗洛伊德正是从催眠现象的研究中发现并发展了潜意识理论正如他在《自传》中写道的：“给我印象最深刻的，莫过于得知在人类的意识后面，还可能隐藏着另一种极为强而有力的心智过程。”可以说，通过催眠术的应用，弗洛伊德发现在人的意识背后，还深藏着另一种极其有力的心智过程――“潜意识”。后来，他发掘这种潜意识，并加以分析，最后导致了他的精神分析学整个科学体系的建立。就是说催眠术为“潜意识”的发现提供了一个重要线索，正是这一系列的催眠试验（尤其是催眠之后的种种迹象和暗示）令人信服地为证明了无意识心理的存在和它的活动方式，以至于在多年后，弗洛伊德为了论证无意识心理的存在时，还要用催眠试验作为自己的有力证据。由此可知，催眠术不但促使弗洛伊德发现了潜意识理论，而且还成为对其潜意识理论的有力证明。在对弗洛伊德与催眠术进行过介绍后，不难发现弗洛伊德虽曾深受催眠术之影响，但他不久后就由催眠术转向了他的精神分析，他对催眠术本身的理论并没有做出多少贡献。第五篇：关于弗洛伊德的名言1、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。2、生命中惟一重要的事情是爱情和工作。3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。4、人都有吮吸的欲望。5、对一个男孩来说,他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲,任何人,包括他的父亲,一旦对他构成威胁,他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。6、女人实在令人难以忍受,是永恒麻烦的源泉,但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们,情形会更糟。7、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。8、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。9、你的眼睛疲倦了,累了,闭上你的眼睛……10、在人的潜意识里,人的性欲一直是处于压抑的状况,社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。11、凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌。12、禁欲对身体是有害的,严重者男女皆可出现神经症病状,如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等,这是一种性抑郁的表现。13、人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。14、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐,避免痛苦,而且自动地受唯乐原则的调节。15、生物性即命运。16、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。17、梦是愿望的满足。18、道德感是人的独特品质的一个组成部分。19、人体就是命运。（解剖即命运）20XX生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。21、任