《谏逐客书》作文素材运用 高考语文古诗文阅读与默写专项讲练与素材运用（统编版）

《谏逐客书》素材运用【文本聚焦】《谏逐客书》是李斯写给秦王的一个奏议或说奏书、奏章。李斯写这一奏书的目的，是劝阻秦王不要驱逐客卿。【内涵挖掘】论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。同时作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出不分地域，任人唯贤的思想。【多向解读】1、重视人才①要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。人才是事业成败的关键。能用则成，不用则败。选择人才的特长，并且发挥人才的优势。刘帮善于用人，能抓住人才的特长合理使用，他反败为胜，打败了力拔山兮气盖世的项羽。项羽不能用人，仅有一个谋士范增也不能容纳，最后是由盛转衰，走向灭亡。②确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。为人主要懂得礼贤下士。三次到卧龙去请，毕恭毕敬，诚心诚意，终于请到了神机妙算的军师。诸葛亮为了一个诚字，为人臣要竭忠尽智，鞠躬尽瘁，死而后已。明君择良臣，良臣也择明君。良禽择木而栖，良臣择主而侍。③三国时期，刘备身边没有出色的军师，所以当他听徐庶说南阳诸葛亮是“卧龙”时，便前往拜见。当时诸葛亮是普通百姓，躬耕于南阳。刘备第一次去没见着，第二次去又没见到，直到第三次去才得见。诸葛亮分析天下形势，指出刘备应奋斗的方向，听得刘备茅塞顿开，以至把诸葛亮当作挚友。关羽、张飞见此颇不高兴。刘备解释说：“我有了孔明，如鱼得水。”刘备请诸葛亮做军师中郎将。后来诸葛亮帮助刘备治理蜀国，与曹操、孙权三分天下。2、知人善任，任人唯才汉高祖刘邦在一次宴会上分析自己得天下的原因时说：“在小小的军帐里策划军机，决胜于千里之外，我不及张良；安邦定国，抚慰人民，供应军需、粮食，我不及萧何；指挥百万大军，攻城略地，我不及韩信。这三个人都是杰出的人才，我能任用，这是我取得天下的原因。项羽有一个难得的人才范增，却不能用，这是他失败被擒的原因。”由此可见，知人善任是何等重要。刘邦用人有个特点，就是只要有本领就用，不管出身。他的大臣大将中，数张良出身最尊贵，是韩国的公子，其次就要算萧何和曹参，一个在沛县做过文书，一个是沛县的监狱官。在封建社会里，这都是官职卑微的小吏。再往下数，像陈平、王陵、郦食其等，都是白丁，没有做过官。在鸿门宴上保护过刘邦的樊哙，是宰狗的屠户。大将周勃是织草席子的手工业工人兼吹鼓手，大将灌婴是个绸布贩子。因此，历史上称他们为布衣将相。3.“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”出自秦朝李斯的《谏逐客书》。其大意为：正因为泰山不拒绝微小的山石颗粒，才能变得如此高耸；河海不挑拣一条条细流，才能变得如此深广。其深层的文化意蕴是，中华文化及其思想的发展从未走向文化独断和排他，反之，在多种文化的交流、碰撞、借鉴、吸纳和融通中，以开放包容见长的中华文化得以不断丰富，更加博大深邃、生生不息。中华文化开放包容的精神品格并不独见于思想学术领域，而是展现在中华民族的生产生活方式、内政外交国防、政治经济社会生态等诸多领域，是中华文明原生的文化品质。【运用范例】（一）当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。商品、资金、技术、人员流通，可以为经济增长提供强劲动力和广阔空间。“河海不择细流，故能就其深。”如果人为阻断江河的流入，再大的海，迟早都有干涸的一天。我们要促进贸易和投资自由化便利化，旗帜鲜明反对保护主义，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。（二）《谏逐客书》有言：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”首先，齐桓公宽容大度，不计前嫌的胸怀让我深为敬佩。宽容大度是人的一种美德。战国时蔺相如以“先国家之急而后私仇”的宽容境界，最终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈；三国时的曹操赤脚迎接敌营来的许攸，最终在官渡之战中战胜强大的袁绍，从而一统北方；李世民不嫌憎出自敌营的秦琼、蔚迟恭、程咬金，委以重用，使之成为战功显赫的开国大将军。可见，宽容是一种非凡的气度，拥有巨大的力量。（三）后人涉秦国统一中国伟业时，常会论及李斯的介绍文章，常会提出李斯的冒死直谏，认为秦国“多亏了有一个李斯”，但我说，“多亏了有一个他能接受不同的意见，幡然醒悟，及时改进，实属难得。两千五百多年前的秦始皇，能够纳天下英才为己所用，终成霸业。两千多年的历史长河中，凡有成就所为，成就成就的国家和朝代，无不广纳人才，不拘一格。一个强大的国家之所以强大，不仅在于他有丰沛的资源，更在于他有海纳百川的胸怀。【推介语】如果有这么一个人，他总是对你的意见毫不客气地否定，或者不停数落你的过错，甚至你的一言一行都会被他所排斥，但这些行为只是因为他轻信了看似关系更亲近的人的谗言，你还愿意继续与他来往吗？我想大多数人是不愿意的。而李斯作为秦国之客，在秦王轻信权贵“客乃威胁”的说法之后，他在秦国的地位，岌岌可危。那么他是如何巧言劝说秦王留客呢？在《谏逐客书》令人惊叹的言语逻辑中，我看到了一个人思维的深度以及他胸怀的广度。【读后感】:（一）《谏逐客书》所想宋代大文豪苏轼曾说过“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”读来总能让在困惑中的人有醍醐灌顶的功效。我也很喜欢蒲松龄写的自勉联中“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”的磅礴气势。战国时期的李斯就是这样的一位先贤。李斯是荀子的弟子，年轻时也混迹官场做点小官小吏，可是他不甘心一辈子就这样。他勤于观察，善于思考。有一次他观察到自己管理的粮仓里面的老鼠和附近茅厕里老鼠的处境大不相同竟然深刻体悟到一个人的成长环境对于他的发展前途具有深远的影响，并从中做出前赴秦国实现理想的计划，实在是位善思善行者。两千多年后的今天依然需要深刻体会才懂这个道理，我们总是喜欢拿一根绳子来做比喻，它丢在地上，就是垃圾，一文不值；它捆在一扎白菜上，就和白菜一起称重算一样的价格；他捆在大闸蟹上，就和大闸蟹一起称重享有一样的价格。因此在什么环境中，和什么样的人在一起，对一个人的格局和成就具有深远的影响，因此与高人为伍，永远是可以是坚定的信条。李斯在未有大成就前就对人性有深刻的体悟，他说卑贱是最大的耻辱，贫穷是最大的悲哀。一个人长期处于贫贱地位，却还要做出愤世嫉俗的样子，标榜自己与世无争而怡然自得，这实在是悲哀中的悲哀，虚伪中的虚伪。他对自己追求功名毫不避讳，对于对于如何在错综复杂关系中找到关键点非常敏感。在郑国事件上秦王嬴政迫于贵族压力下达了逐客令，作为智囊团，李斯在被迫驱逐的前提下上呈了著名的《谏逐客书》，他的“泰山之高大，是因为它不排斥土壤，江海之深广，是因为它接纳细小的河流。拒绝人才无异于借兵器给敌人，送粮草给盗贼”的这番言论直接洞悉利害关系。秦王立马收回了逐客令，并给李斯官升一级。历史上有不少似李斯这样志气远大，毅力卓绝的先贤。司马迁受酷刑却终成《史记》，在于他年轻时就尊崇父亲遗愿，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。陈胜自小就立志要做一番大事业，起义时更是用“燕雀安知鸿鹄之志哉！”来鼓舞士气，并最终推翻了暴秦统治。近代更是人才辈出，周总理的“为中华之崛起而读书”，鲁迅弃医从文呼唤救国，钱学森作为中国人，成就报国梦。。。历史照进现实，总能给人力量。无论今天的你我在什么样的状态，坚定自己的信念，用顽强的毅力一路前行，翻过高山，总能看到更远的风景，穿过森林又有另一个世界。【对联】1.敢谏《逐客令》，曾将乾坤运于掌；惜贪相国位，竟被阉竖弃之市。【作文试题】阅读下面的材料，根据要求写作《庖丁解牛》中文惠君为何闻庖丁解牛之道而“得养生焉”？我们又得到了什么？《烛之武退秦师》中烛之武凭三寸之舌说退十万秦