高中语文必修五《报任安书(节选)》课件-苏教名师优质课获奖比赛公开课教师面试试讲(同名194)

司马迁汉书报任安书司马迁汉报任安书

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为：“报……书”《报任安书》（司马迁）“答……书”《答司马谏议书》（王安石）“与……书”《与朱元思书》（吴均）“上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙）“寄……书”《寄欧阳舍人书》（曾巩）等等。体裁解说

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人司马迁和《史记》

司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。

司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”元封三年，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。司马迁和《史记》司马迁，西汉著名史学家、文学家和司马迁和《史记》《史记》是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分１０表、８书、１２本纪，３０世家，７２列传，共１３０篇。《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”．司马迁和《史记》《史记》是我国第一部纪传体通史，有很高的史学背景介绍本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

背景介绍本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁

“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”——

明·孙执升《评注<昭明文选>》古今评价《报任安书》“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之音频朗诵注意字词音频朗诵思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2、段）②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3\4段）③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢结合注释阅读第一段，概括此段的内容。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：像牛马一样供人驱使的人。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。从前教导我待人接物要谨慎意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言任务情意殷勤恳切好像怨效法你顺从、追随

仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为(之)过(望您不要责怪)请允许我把见识浅薄的意见略加陈述很久太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：像牛马一样供人驱使的人。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阕然久不报幸勿为过谦辞与敬辞拜两拜情义诚挚恳切怨望效法固塞鄙陋的意见（形做名）隔了很久回复责备牛马走、辱、幸第一段：先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。司马迁再拜言拜两拜第一段译文:太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁再拜致意，少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见，我是不敢这样做的。请允许我把见识浅薄的意见略加陈述。时隔很久没有回信，望您不要责怪。简析：此段叙述得任安来书，自己如何答书，言语极简。通篇之中，亦不见司马迁之答语，皆是其自陈之言。名为答书，其实皆是自陈，当是古人一种文风。译文:太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁再拜致意，少卿足下直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世结合注释阅读第二段，概括此段的内容。不是因为缺乏勇气直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世结合夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；

贪恋生存、厌恶死亡至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，至于激励被是有……的原因早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，妻子儿女何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，为气节而死仰慕节义去留，进退。这里指偷生或赴死区别夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，陷身捆绑犯人的绳索，引申为牢狱自杀况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽指监狱不肯死痛恨自己的志愿鄙陋没世，而文采不表于后世也。鄙陋，平平庸庸终结一世显露，留传给指文章何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，陷身西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作∈受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功相信自己也能成功进一步表明自己“隐忍苟活”的原因结合注释阅读第四段，概括此段的内容。西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉不同寻常称于之盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》屈原放逐被拘禁推演受困乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列才不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。同“抵”，大抵，大都抒发忧愤古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉不同寻常称于之此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事心中实现其理想思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用后来的人就像退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见流传指文章著作。当时还不能以文章建立功业，故称空文。通现表现简析：此段以一言概括，古之非常之人皆以文传道垂名。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事心中实现其理想思来者。

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。作者为什么要引这么多古人发愤著书的事迹？“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，第4段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。结合注释阅读第4段，概括此段的内容。

第三四段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？

第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第5段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。第4段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。结合注释阅仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失同“佚”散失谦逊收集旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪考订事迹通”记”历史记录上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家现在三十，列传七十，凡百三十篇。总共亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。天地自然与人类社会的关系完成著作借助仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失同“佚”散失谦逊收集草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑完成靠近引申为承受而无愠色。仆诚以著此书，藏之(于)名山，传之(于)其人真的在通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮流传同“债”抵偿即使岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。难道向讲.说给草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑完成靠近引申为承受而第5段：表明自己现在的心情和对人生的看法。结合注释阅读第5段，概括此段的内容。最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？第5段在结构上有何作用？

此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。第5段：表明自己现在的心情和对人生的看法。结合注释阅读第5段且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸负罪之下安身地位低下重为乡党所笑，以(之)污辱先人，亦何面目更加因为复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳!即使更厉害(严重)耻辱是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往丢失坐在家里言论经历因此且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸负罪之下安身地每念斯耻，汗未尝不发(于)背沾衣也。身直为闺閤汗流浃背宦官之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，难道引退暂且与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士应付，周旋疏通(散)却无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢，曼辞以自饰违背

恐怕美化无益，于俗不信，适足取辱耳。要之只是总之通“值”担任美不被信任每念斯耻，汗未尝不发(于)背沾衣也。身直为闺閤汗流浃背宦官之死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。写尽心意大意以一言概括，即虽含耻而不改其善恶之意也。死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。写尽心意大意研习第5段此段在结构上有何作用？明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。研习第5段此段在结构上有何作用？明确：此段在内容理清结构第一部分①：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。第二部分②-④：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三部分⑤：再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。理清结构第一部分①：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引课文小结全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。

总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。课文小结全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进

《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之，死日然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十二万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人二、难句翻译１、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子一生困顿不得意而作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被剔去膝盖骨，编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上便流传《吕氏春秋》；韩非在秦国被囚禁，写出了《说（ｓｈｕì，税）难》、《孤愤》等文章；（至于）《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。二、难句翻译周文王被拘禁后推演出《周易》的六２、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。３、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责(zhài)，虽万被戮，岂有悔哉！我果真能著成此书，把它珍藏在名山，把它传给那些（能够理解它的）后人，让它在四通八达的大城市之间流传，那么，我就可以抵偿从前下狱受刑所受的屈辱，即使一万次遭到杀戮，（受更厉害的刑罚）难道有什么可后悔的吗！也是想借此探究自然现象与政治社会的关系，通晓从古到今的历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的学术论著。２、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。1、古者富贵而名摩灭，不可胜记。2、《诗三百》，大底圣贤发愤之所为作也。3、思垂空文以自见4、网罗天下放失旧闻。5、则仆偿前辱之责。摩，通“磨”。底，通抵。失，通“佚”，散乱的文献。责，通“债”，指下狱受腐刑。三、通假字。见，通现。1、古者富贵而名摩灭，不可胜记。摩，通“磨”。底，通抵。失，四、解释下列划线的词。1、太史公牛马走再拜言。2、曩者辱赐书，教以慎于接物。3、思垂空文而自见。像牛马一样供人驱使的人。曩，从前见，表现。五、古今异义。

1、意气勤勤恳恳（古：心意，情意；今：意志和气概；志趣和性格。）

2、无兄弟之亲，独身孤立（古：孤单无助；今：同其他事物不相联系，不能得到同情和援助。）

3、少卿视仆于妻子何如哉（古：妻子儿女；今：丈夫的配偶。）

4、大底圣贤发愤之所为作也（古：发泄愤懑；今：决心努力。）四、解释下列划线的词。像牛马一样供人驱使的人。曩，从前见，表本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。风格鉴赏本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的司马迁汉书报任安书司马迁汉报任安书

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为：“报……书”《报任安书》（司马迁）“答……书”《答司马谏议书》（王安石）“与……书”《与朱元思书》（吴均）“上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙）“寄……书”《寄欧阳舍人书》（曾巩）等等。体裁解说

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人司马迁和《史记》

司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。

司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”元封三年，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。司马迁和《史记》司马迁，西汉著名史学家、文学家和司马迁和《史记》《史记》是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分１０表、８书、１２本纪，３０世家，７２列传，共１３０篇。《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”．司马迁和《史记》《史记》是我国第一部纪传体通史，有很高的史学背景介绍本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

背景介绍本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁

“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”——

明·孙执升《评注<昭明文选>》古今评价《报任安书》“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之音频朗诵注意字词音频朗诵思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2、段）②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3\4段）③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢结合注释阅读第一段，概括此段的内容。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：像牛马一样供人驱使的人。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。从前教导我待人接物要谨慎意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言任务情意殷勤恳切好像怨效法你顺从、追随

仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为(之)过(望您不要责怪)请允许我把见识浅薄的意见略加陈述很久太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：像牛马一样供人驱使的人。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阕然久不报幸勿为过谦辞与敬辞拜两拜情义诚挚恳切怨望效法固塞鄙陋的意见（形做名）隔了很久回复责备牛马走、辱、幸第一段：先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。司马迁再拜言拜两拜第一段译文:太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁再拜致意，少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见，我是不敢这样做的。请允许我把见识浅薄的意见略加陈述。时隔很久没有回信，望您不要责怪。简析：此段叙述得任安来书，自己如何答书，言语极简。通篇之中，亦不见司马迁之答语，皆是其自陈之言。名为答书，其实皆是自陈，当是古人一种文风。译文:太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁再拜致意，少卿足下直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世结合注释阅读第二段，概括此段的内容。不是因为缺乏勇气直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世结合夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；

贪恋生存、厌恶死亡至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，至于激励被是有……的原因早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，妻子儿女何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，为气节而死仰慕节义去留，进退。这里指偷生或赴死区别夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，陷身捆绑犯人的绳索，引申为牢狱自杀况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽指监狱不肯死痛恨自己的志愿鄙陋没世，而文采不表于后世也。鄙陋，平平庸庸终结一世显露，留传给指文章何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，陷身西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作∈受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功相信自己也能成功进一步表明自己“隐忍苟活”的原因结合注释阅读第四段，概括此段的内容。西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉不同寻常称于之盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》屈原放逐被拘禁推演受困乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列才不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。同“抵”，大抵，大都抒发忧愤古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉不同寻常称于之此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事心中实现其理想思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用后来的人就像退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见流传指文章著作。当时还不能以文章建立功业，故称空文。通现表现简析：此段以一言概括，古之非常之人皆以文传道垂名。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事心中实现其理想思来者。

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。作者为什么要引这么多古人发愤著书的事迹？“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，第4段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。结合注释阅读第4段，概括此段的内容。

第三四段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？

第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第5段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。第4段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。结合注释阅仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失同“佚”散失谦逊收集旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪考订事迹通”记”历史记录上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家现在三十，列传七十，凡百三十篇。总共亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。天地自然与人类社会的关系完成著作借助仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失同“佚”散失谦逊收集草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑完成靠近引申为承受而无愠色。仆诚以著此书，藏之(于)名山，传之(于)其人真的在通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮流传同“债”抵偿即使岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。难道向讲.说给草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑完成靠近引申为承受而第5段：表明自己现在的心情和对人生的看法。结合注释阅读第5段，概括此段的内容。最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？第5段在结构上有何作用？

此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。第5段：表明自己现在的心情和对人生的看法。结合注释阅读第5段且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸负罪之下安身地位低下重为乡党所笑，以(之)污辱先人，亦何面目更加因为复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳!即使更厉害(严重)耻辱是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往丢失坐在家里言论经历因此且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸负罪之下安身地每念斯耻，汗未尝不发(于)背沾衣也。身直为闺閤汗流浃背宦官之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，难道引退暂且与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士应付，周旋疏通(散)却无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢，曼辞以自饰违背

恐怕美化无益，于俗不信，适足取辱耳。要之只是总之通“值”担任美不被信任每念斯耻，汗未尝不发(于)背沾衣也。身直为闺閤汗流浃背宦官之死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。写尽心意大意以一言概括，即虽含耻而不改其善恶之意也。死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。写尽心意大意研习第5段此段在结构上有何作用？明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。研习第5段此段在结构上有何作用？明确：此段在内容理清结构第一部分①：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。第二部分②-④：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三部分⑤：再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。理清结构第一部分①：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引课文小结全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。

总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。课文小结全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进

《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之，死日然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十二万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正