的人文关怀新闻论文范例鉴赏（共3篇）

优秀的人文关怀新闻论文范例鉴赏〔共3篇〕人文关心新闻论文是什么？新闻传播是现代社会生活当中不可缺少的主要部分，人文关心也是新闻传播当中起着非常主要的作用，是一个好的新闻不能缺少的主要特点。以下为学术参考网的我整理的关于人文关心新闻论文的范例欣赏。第1篇：论新闻报道中的人文关心与生态关心“人文关心〞起源于14到16世纪欧洲文艺复兴时期的“人文主义〞。是一种反对宗教蒙昧主义，提倡关心人、尊敬人和以人为中心的进步的文化思潮。其核心是对人的生存状态及历史境遇的关注，对人的庄严、人的价值及与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自在的寻求。今天我们所提倡的人文精神，是一种以人为本，对人类命运、幸福与痛苦，对人的存在、价值与庄严的强烈关心和承当责任的精神。人类的生存和繁衍、社会的和谐与稳定，都离不开同类之间的人文关心。因而，在新闻报道中，尤其在各种灾难事件的新闻报道中，人文关心的精神得到了越来越多的看重与具体表现出。加强新闻报道中的人文关心，业已成为新闻传播学界、业界以至政界关注和研究的热门与重点之一。然而对于新闻报道，尤其是灾祸报道中的“生态关心〞却少有人提及和研究。面对当下全球日益频繁的灾难事件。除人文关心外，对于生态的关注与探寻求索亦须引起新闻报道者的看重。那什么是生态关心？为什么要提倡“生态关心〞的报道思想？新闻报道中人文关心与生态关心能否产生矛盾冲突？怎样加强新闻报道中的生态关心？这些都需要讨论。一、生态关心：从征服天然到关爱天然一直以来。生态关心的概念及其阐述与研究，多集中在文学、美学、宗教等学科领域之中，抒发着人类在漫长的发展经过中对天然的关爱与忧思。沈晓阳教授指出。生态关心强调的是一种情感，它强调的不是一种生态意识，也不是指对生态环境问题的理性认识，而是指对天然生态环境及其构成要素的关爱之情。它是一种情感上的、自动的、尊敬与平等的关爱，而非只是理论上、被迫的、功利性的关心，更不是喊喊口号罢了。因而。“生态关心是人类在与天然长期共存中逐步构成的一种超出于狭隘功利主义的准道德、准宗教、准审美的泛爱之情〞。现代社会中，生态危机的出现，生态环境的不断恶化、天然灾祸的频发给人类的生存带来了宏大的威胁。对生态关心的日益加深，推动了人类对本身及社会发展越来越广泛而深刻的反思。20世纪70年代。生态社会在西方的新社会运动中悄然崛起，从理论到政治上都发挥着强大影响。生态社会以为，历史的目的不该是对天然的统治，而应是同天然的和解，而这就意味着抛弃那种使天然服从于人的粗野而无望的企图。1972年6月，在瑞典斯德哥尔摩召开的人类环境会议上，出版了受会议秘书长委托、由沃德和杜博斯执笔并得到58个国家的152位专家协助的〔只要一个地球〕一书。书中指出，人类所继承的生物圈和它所创造的技术圈已失去平衡，正处在潜在的深刻矛盾中，这是由于人类自诞生以来一直为生活得更美妙而知足于把征服天然看作是人类的进步，把天然界当作异己力量来对待，这就不可避免地招致天然界的报复。此时，人们已经深刻意识到“征服天然〞这种毛病意识与欲望的严重性。以生态哲学为思想基础的生态批评思潮更是将其尖锐锋芒直指“人类中心主义〞观，以为这是产生生态危机的根本源头。人类中心主义世界观以为，“人为灵长、天然为奴役〞，人的理性能够战胜一切。否认天然与人是平等的、具有和人等同的权利与价值，竭力提倡人类对天然的奴役、索取、征服、统治和占领。现代有名生态思想家唐纳德·沃斯特(DonaldWorster)指出：“我们今天所面临的全球性生态危机，起因不在生态系统自己，而在于我们的文化系统。要渡过这一危机，必需尽可能清楚地理解我们的文化对天然的影响……〞因而，生态批评家们以为，生态危机是人类中心主义思想主导下的人类文化的危机，要从根本源头上消除生态危机，必需走出人类中心主义观念主导下的生存范式，向生态中心主义的生存范式改变，能力真正有效避免生态危机的再次发生和不断恶化，否则“人类作为一个生物种群很可能将从地球上消失，这绝非危言耸听〞。在这里，对生态的反思已经深切进入到了人类的核心层，从文化的根本源头上进行了深刻反思：人类必需要给予天然生态平等之爱、尊敬之爱。能够看出，从生态关心一词在文学、美学、宗教中出现的表达，到生态社会、生态批评思潮的崛起，人类逐步意识到，要想获得人类社会健康、连续、和谐、文明的发展，对待天然生态，必需要重塑一种新的情感。以关爱天然取代征服天然。只要这种情感确实立，能力促使人类真正懊悔自己对天然生态的罪恶，能力真正从文化上彻底改变“人类中心主义〞思想，进而树立起“生态中心主义〞世界观。鉴于此。十六大指出，要积极鼎力开展生态文明建设，要在全社会结实树立生态文明观念。这就需要依靠群众，需要发挥新闻报道宏大的影响力。将生态关心的情感与观念在全社会范围内进行传播与浸透。由于在媒介化生存的今天，人们越来越依靠媒介来认识世界、认识天然。媒介中的新闻报道所表达和具体表现出出来的对天然的认知、态度，报道方式、报道深度、分析理鳃、办法建议等都会直接影响人们对天然的认知、态度及行为。因而，在新闻报道中提倡生态关心，不仅有利于缓解生态危机，构建生态文明。更有利于整个人类本身的生存与可连续发展。二、新闻报道中的人文关心与生态关心长期以来，在天然灾祸面前，“人定胜天〞的思想一直是我们宣传报道的主导思想。生态危机的出现及十六大构建生态文明的提出，使我们在对待天然的态度上有所改变。但不可否认，无论从思想意识上还是在详细业务上，我们国家的新闻报道中，尤其是在各种灾难新闻报道中，具体表现出的仍然是一种“人类中心主义〞的思想，在人文关心充足展示的同时，却是对整个生态系统平衡和谐的毁坏，是对生态关心的忽视，对天然、其他生命尊敬与关爱的忽视，以至是伤害。“据统计，在这里次抗击非典灭杀果子狸等可疑病毒携带体活动中。广州市卫生处理厂共处理果子狸1050只，獾1241只，貉120只，果子狸冻肉105公斤，死鼠1452只，较好地配合了全市切断非典病源、捕杀果子狸行动和除‘四害’活动。〞“‘打狗令’从一出台就吸引着媒体的关注，南京当地各媒体对打狗行动的报道也一直没有中止。当地不少媒体记者还跟随执法队员进行了采访和拍摄，一家发行量颇大的报纸还以〔就是不能让狗传播非典〕为题论述了‘打狗’行动的主要性和需要性。在媒体的宣传效应下。南京‘打狗令’很快成为其他城市的效仿对象。在南京实行‘打狗令’后不久，西安、长沙、成都等城市也发布了类似的政令。〞“全国人民在以同志为的坚强领导下，众志成城、众擎易举，为国分忧、共克时，艮，战胜雪灾、重建家园。谱写了中华民族伟大精神的新篇章……抗灾救灾是锻炼民族精神的主要契机……从抗洪、抗非典到此次抗冰雪。都是呼唤民族精神、凝聚民族精神、提升民族精神的生动理论。此次抗击雨雪冰冻灾祸的斗争。进一步锻炼、塑造和升华了我们的民族精神……事实再次雄辩地证明。我们的民族精神生生不息、朝气蓬勃。仍然是战胜任何灾祸风险的强鼎力量。〞“心可鉴，民心可追。中华民族以独特的智慧、勇气、精神，以坚不可摧的凝聚力和国家意志，在人类与天然灾祸的抗争史上，屹立起又一座巍峨丰碑!〞以上几篇新闻报道，能够说高度看重了人文关心，弘扬了人类坚强英勇、不畏困难的精神，尤其后两篇，是振奋人心的好报道。但从生态的角度来看，却是缺乏关爱和不客观的，从久远来看，晦气于以至有损于人类、天然、社会的和谐发展。在非典爆发期间，野生动物果子狸被疑心是病源携带者。本应停止对其已有的捕杀、烹饪和饕餮行为，但却招致了一场更大的“屠杀〞。以广州为首，全国部分城市大量捕杀果子狸，与其类似的野生动物以至是猫、狗也遭到无情惨杀。一时间，“捕杀〞一词屡见各新闻媒体，新闻报道也多持支持、赞成态度，登载出来的图片或镜头惨不忍睹。中科院动物所副研究员解焱博士指出：“非典病毒从野生动物传播到人类，其罪不在野生动物，而在于人类本身的‘入侵’行为……原来，野生动物生活在与人类相对隔绝的野外，假如人类不去进犯它们的领地，两者就会相安无事，和平共处。而事实是，人类为了知足自己的贪欲，肆元忌惮地闯入野生动物的栖息地，不计后果地捕杀、贩运、吃食野生动物，终于引火烧身，导致了非典肆虐这一史无前例的灾难。因而，我们不该去责难、讨伐野生动物，而应该检讨、改正自己的毛病行为。〞雪灾战胜了，地震战胜了，在遭遇了宏大的生命、产业、生态环境的损失后，新闻报道告诉我们，我们是胜利者，我们又创造了丰碑与奇观，在任何天然灾祸面前我们不会屈从。毋庸置疑，在宏大的灾难面前，我们需要雄劲有力的号召与鼓励来克制困难、重建家园。但主要的是，许多天然灾祸的爆发都与人类的活动亲密相关，污染环境、温室效应、滥砍滥伐、开山截流……在大多数的新闻报道中，以至在灾难过后的总结反思中，几乎看不到人类对天然的敬畏，看不到人类对天然毛病行为的懊悔与反思、防备与改正。“只要人有情、人有自信心，就毕竟能够战胜雪灾、战胜天然灾祸〞这种“人定胜天〞的“人类中心主义〞观念与思想。实际在意识层面愈加剧了人与天然的疏离。强化了人对天然、人对世界的统治主宰意识。人类对天然无尽头地消费与开发，“不仅刺激人的无限欲望，直接威胁天然，成为人们合理的消费对象，更主要的是它进一步强化了人对天然统治的观念〞。这种观念也将进一步导致人类与天然之间关系的失调，进一步毁坏整个生态系统的和谐，结果只能导致人类与天然关系的继续恶化，灾祸的不断发生。三、看重和加强新闻报道中的生态关心“成也萧何。败也萧何〞!缺乏生态关心情感，新闻报道中的“人类中心主义〞思想和观念会加剧人们毁坏、占领、统治天然生态的意识以至行动；相反，假如新闻报道中融入生态关心，在普及科学知识、进行相关报道中潜移默化地培养人们对天然生态、其他生物生命的关爱与尊敬，保卫与保卫，进而能有力地推动人类、天然、社会整个生态系统的健康有序、和谐稳定的发展，因而。看重和加强新闻报道中的生态关心具有主要的现实意义。笔者以为，应从下面几个方面着手：(一)树立生态整体主义的报道思想为避免我们国家在社会现代化建设中重蹈西方国家“先污染、后治理〞造成的能源消耗过大、生态恶化的覆辙，为避免只顾知足人类欲望与利益，残杀其他生命、毁坏天然生态的劣行，作为“船头嘹望者〞的新闻工作者必需要站得高、看得远，在各种新闻事件的复杂表象中。能够以“生态中心主义〞取代“人类中心主义〞，树立生态整体主义的报道思想。生态整体主义的核心思想是，把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值。把能否有利于维持和保卫生态系统的完好、和谐、稳定、平衡和连续存在作为衡量一切事物的根本标准。作为评判人类生活方式、科技进步、经济增加和社会发展的最终标准。但看重生态整体主义并不能否认人类的利益。否认人文关心，而是要求在新闻报道中，不能一味片面地寻求人文关心，只看到人的当下利益，要将人类放在生态整体之中，不只关注人的利益，更应关注人、天然、社会的整体利益。(二)培养热爱与尊敬天然生命的情感情感是人对客观事物能否符合自己需要而产生的一种态度体验。对于新闻记者来说，它是记者遭到新闻事实刺激时进发出来并在新闻中所具体表现出的一种心理反映。情感是新闻的催化剂，能将远大理想、高尚精神。化作潜移默化的力量影响读者，进而产生宏大的冲击力、感召力和征服力。情发于心，新闻报道要感动人、说服人，记者首先要具有生态关心的情感。只要将对天然、生态、生命的平等、尊敬与热爱的情感融入新闻报道之中。能力在晓之以理的同时，动之以情，提升新闻报道的传播效果。(三)避免对天然的“敌对〞语言新闻讲究真实客观，要求新闻语言无论叙述、描写都要力求真实反映客观实际。在各种危机与灾难面前。人类逐步认识到“天然是我们共有的家园〞、“野生动物不是人类的敌人，而是人类的朋友〞等等这些客观事实，因而，在新闻报道中，我们应尽量避免“征服〞、“战胜〞、“人定胜天〞、“风魔肆虐〞等这些“仇视、对立〞定性式的语言。要尊敬天然规律，用客观平实的语言科学地分析报道天然灾祸的发生原因、经过与结果。但语言究竟是人主观意识活动思维下的产品，不可避免要带有诸如情感、倾向、态度等主观色彩，同时为到达好的传播效果。亦需要新闻语言具有一定的生动性和感染性。因而，看重和加强新闻报道中的生态关心，首先就要在新闻语言上缓解与天然生态的矛盾，避免使用“仇视、对立〞的词语，避免将所有罪责全部推给天然、推给动物的语言与结论，从语言上具体表现出对天然生态的平等、关爱，具体表现出对生命、科学的尊敬。(四)增长生态损失及原因的报道内容新中国成立初期及之后很长时间，对于灾难新闻报道。新闻界一直是“灾祸不是新闻，抗灾救灾才是新闻〞的报道形式。如今，灾难新闻报道逐步“及时、公开、透明〞，构成了“抗灾救灾是新闻，灾祸更是新闻〞的报道形式。事件发生时间地点、灾祸水平、死亡人数、产业损失、影响范围等等，成为灾难报道中必需要传达的信息内容。这无疑是我们国家灾难新闻报道中的一大进步。但对于一场灾难中的生态损失，却少有提及，多是以一句“生态环境遭到严重毁坏〞、“动、植物遭遇严重毁坏〞一笔带过。毁坏情况、毁坏种类、严重水平、会造成什么后果、有无新的隐患等等没有详细内容。而许多天然灾祸。如山体滑坡、泥石流、天气异常等灾祸，根本起因在于人类的各种活动，如所谓建设工程、经济发展需要等，对天然生态所进行的各种改变与毁坏行为累积而成，或为间接原因，或为直接原因。但在新闻报道中，更多的只是“抗灾救灾〞、“就灾说灾〞。对于其根本的发生原因却不能做深切进入的报道与分析。构成了“生态损失不是新闻，生态原因不是新闻〞的现象。(五)看重生态知识与生态反思报道在各种事故灾祸面前，受众有知情权，有强烈的信息获取欲望。新闻工作者要及时告知受众相关信息与科学知识，能力安宁人心，避免恐慌；能力克制困难，重建家园；能力厘清原由，予以弥补或避免再次发生。灾祸过去后，大多数新闻报道在进行总结、反思时。“歌颂〞是主旋律，老是思维定势地弘扬人类战胜天然的精神、的领导的伟大和工作的有力。教训启示被弱化，生态反思被模糊化。“此次抗灾救灾斗争逼真地告诉人们，只要坚持发展，能力构成抵御各种灾祸的强大体系，始终坚持社会系统的正常运行；只要坚持以人为本，能力在灾祸中有效地稳定和凝聚人心，同舟共济、共度难关；只要坚持全面协调可连续发展。能力建设生态文明，发展环境友好型社会，遏制生态恶化，降低天然灾祸对人与社会造成的危害；只要坚持统筹兼顾，能力统筹人与天然和谐发展，统筹经济社会建设与减灾防灾建设。〞这种不疼不痒“官样〞的反思，无助于我们对灾难经历体验教训的汲取和总结，无助于下一场灾难的防备与降低。看重和加强新闻报道中的生态关心，就要求新闻工作者要勇于进行生态反思，以生态关心的情感，从生态角度回过头来对过去的事件进行考虑，在生态的整体利益上考虑人类的行为。敢于揭开人类自己的伤疤，成认与懊悔本身的不足与毛病，积极弥补和改正改良。如此，能力真正为人类、天然、社会的和谐文明发展作出有分量、有价值、有意义、负责任的报道。任雅仙第2篇；人文关心对新闻传播产生的影响我们国家进入21世纪以来，经济迅猛发展，人们的生活水平也不断提升。此时的新闻传播事业也肩负着越来越主要的责任。而且逐步的趋向于以人为主。媒体对人的关注水平开始稳步上升。但是，对人的关心却是远远不足。在新时期、新社会、新思想下，业界如今固有的形式中，急需人文关心这一血液的大量注入。只要这样能力推动我们国家新闻传播事业的良性发展。在〔新闻传播手册〕中对新闻和传播有明确的解释。“新闻〞即新近发生的事实的报道。“传播〞即人们运用符号来沟通信息的行为与经过。“新闻传播〞就是人们对新近发生的事实进行沟通信息的经过。重在沟通事实。新闻传播是一项主要的社会事业，深刻的影响着人们的生活与思想。“人文〞简单来说就是看重人的文化。“关心〞的官方解释为关心，且带有感情。“人文关心〞简而言之就是关心人，关心人的生存与生活，以人为本。当然也不仅仅局限于关心社会中的人，其意也在以人的感情来关心其它事物。人文关心是新闻传播的主要特点之一，是新闻传播必不可少的一环。固然我们国家新闻传播近年来开始重视以人为主。但是现在状况并不能知足受众的需求。缺失人文关心的情况屡见不鲜。产生缺失人文关心的现象的原因无外乎三个“意〔益〕〞字，即有意、无意和利益。1〕有意。为到达一定的目的，有倾向性的忽视人文关心。首先，在灾难新闻和危机新闻的传播中。部分媒体在报道这类新闻中经常忽视灾难和危机对人们造成的严重影响屡次反复出现“死亡〞“死者〞“伤者〞等等悲戚性的词语，而且配有夸大的血腥的画面用来知足受众的猎奇心理。在危机爆发时重点强调危机对人们正常生活的创伤，有意引导受众的悲戚情绪以到达收视率的上升。对解决危机、治理危机等人们同样关注的发展方向不报或轻度报道。其次，对弱势群体的蔑视。即对以儿童、农民工、妇女、下岗职工、残障人士为代表的弱势群体具体表现出出的不尊敬。例如以高高在上的馈赠姿势评写他们的穿戴、工作、身份、言行以至是思想，借机或讥笑或暗讽。大河网就有这样一则新闻，主持人说：“哇，大姥，187蚊你都觉得贵啊？你十年没返过屋企喔，坐飞机都抵晒啦……〔粤语原话，大略意思是：你不会觉得187元的价钱也高吧？你有十年没回家了，即是坐飞机也不算贵啦！〕〞这不仅仅是对农民工的不尊敬同时也是对他自己的不尊敬更是对主持人这一职业的亵渎。再次，对人隐私的不尊敬。新闻工作者在采写新闻经过中窥探别人隐私，不经新闻当事人同意就擅自播出新闻。对新闻当事人造成生活上和心理上的双重困扰；2〕无意。即新闻工作者没有针对性目的，在新闻传播中无意间造成人文关心的缺失。这一现象产生的原由于大多新闻工作者经历体验不足，不擅长人际交往且在采写中对字义产生歧义理解，无意之中造成人文关心的缺失；3〕利益。利益是造成新闻传播中缺失人文关心的主要原因之一。在逐利这一浪潮的主导下，新闻媒介或者新闻工作者为了到达利益最大化忽视人文关心，以浓烈厚重的媚俗姿势来取悦观众。背离了新闻传播的初志。使受众对新闻的诚信度和公信力产生疑心。人文关心之于新闻传播就好比人的肺之于人。其主要性毋庸赘言。要想使新闻媒体得到尊敬，要想新闻传播良性发展，人文关心势在必行。美国环境保卫署关于危机传播的七项主要原则中有三项是与人文关心息息相关的，分别是原则二：倾听受众的声音，原则三：坦诚和开放，原则六：言语清楚明晰、饱含感情。其主要性可见一斑。而在中国，也在不断加强培养新闻传播中的人文关心。缺失了人文关心就使新闻传播少了生命力。从电影〔搜索〕中就能够窥探出这一点。资深记者陈若兮由于报道一则不让座的新闻红极一时。但是由于不看重人文关心，一意孤行的鼎力宣传叶蓝秋的丑闻，最后落得个身败名裂的下场。而媒体新人杨佳琪却由于看重人、关心人而上位。这固然只是一个电影，但是艺术来源于生活却也高于生活，是人类现实生活的真实反映。我们国家当前固然还没有明确的法律条文强迫新闻传播中必需具有人文关心，但是道德上却是不允许的。否则后果会像电影中的陈若兮一样不堪设想。无论是在物质上还是精神上，人都是需要关心的。新闻传播中的人文关心会让人产生归属感和荣誉感。为避免新闻传播中人文关心的缺失，有下面几点办法：1〕从领导做起。领导的领袖作用是不可忽视的。在各类新闻报道中，各级领导人对人民大众的关心和爱惜保护永远是受众所喜闻乐见的，这是广阔受众前进的动力也是新闻工作者的典范；2〕受众对新闻的需求。人民大众的力量是水，新闻传播是舟。水能载舟亦能覆舟。所以受众对新闻的需求至关主要。受众都是有感情的人，他们在关注新闻的同时也在关注着新闻中的人。所以他们需要有“人情味儿〞的新闻。也就是说想要舟行的稳、行的远，就不得不需要人文关心这一大浪的推动；3〕新闻工作者道德的提升。新闻工作者应严格遵守相关法律和原则。加强对弱势群体的关心和爱惜保护。严格尊敬别人隐私，尊敬新闻当事人意愿。学会换位考虑。深切进入领会什么新闻是受众真正需要的，让受众从心理上承受新闻。这是新闻工作者应有的的职责和良知；4〕在灾难新闻和危机新闻的传播中，报道这类新闻要采用一些详细的方法以到达新闻传播和人文关心并重的目的。例如在大面积血迹的画面中合理运用马赛克，在跳楼投湖这类危机新闻中以字幕的方式提醒受众留意对小孩子的保卫；5〕改善新闻传播途径。让人文关心走进新闻传播就要拓宽新闻传播的方式。例如公益宣传、开拓新的电视节目、充足利用新媒体的作用，例如手机新闻、微博等等受众所喜闻乐见的方式，潜移默化的植入人文关心理念。让新闻工作者和受众都在无形中领会到关心的意义。现今社会中的新闻传播、“人文〞有余、“关心〞不足。还没有在根本上看重关心的作用。现今的新闻传播固然时刻关注着人，使人成为新闻中的主体，但是并没有时刻关心着人。新闻传播是我们社会生活中所必不可少的。而人文关心在其中会占领越来越主要的地位。人文关心不仅仅是优秀的新闻中不可缺失的，同时也是社会发展的大环境和必定趋势。后辈的历史不该该也不能够是无良新闻的横行、更不能是超乎道德底线的肆虐。所以无论是新闻机构还是新闻工作者或者是受众都应该重视人文关心在新闻传播中的主要作用。让新闻传播良性发展。张帆第3篇：人文关心在新闻报道中的浸透探析当前，固然各大媒体都在提倡人文关心，但是新闻报道中存在的人文关心或只要一定的象征意味，或流于形式，人文关心的缺失重要表如今疾病、腐败、暴力、冲突、灾难、屠杀、战斗等一系列报道中。何谓人文关心？通俗些说，人文关心就是责任心、爱心与良心的具体表现出。新闻学归根究底其实就是人学，人是新闻的受者与传者，新闻报道的重要目的为引导人与效劳人，新闻传播中需要顾及人的情绪与情感，否则难以贴近受众，引起共鸣，加强新闻的感染力。1新闻报道中浸透人文关心的作用1.1消除客观主义造成的负面影响新闻报道需要保证客观公正，然而这种客观绝不是要求有闻必录，须立戒一叶障目与主观臆断。例如，关于印尼海啸的报道中，部分网站在标题中运用了“横尸遍野〞与“海中浮尸〞等字眼，而且将灾难场景直接悬挂在网页中心。这种展现景象的方法毫不考虑遇难者家属的感受与蒙受能力，不仅仅是对逝者的不尊与伤害，更是对生命的漠视与不恭。1.2避免报道内容流于浅薄与庸俗很多新闻为博人眼球，存在低俗化与浅薄化的倾向，暴力、黄色、血腥的庸俗情节有意无意的在新闻内容中出现，以打“擦边球〞的方式连续存在，以至有些报道通过一些离奇内容自动迎合部分人的低级兴趣，晦气于良好社会风气的构成。1.3缓挽救人与抢新闻间的矛盾1994年，凯文·卡特凭仗摄影作品〔饥饿的小女孩〕获得普利策奖，这幅作品在世界各国引起强烈反响，上万人致电初次登载作品的〔纽约时报〕，询问照片中的小女孩能否得救。固然凯文·卡特强拍完照片后立即将虎视眈眈的秃鹰赶走，但是仍有许多人纷纷质问他，为什么当时不立即放下相机去帮助那个小女孩？得到普利策奖的三个月后，凯文·卡特利用一氧化碳自杀身亡。身为记者，必需身临现场，捕捉苦难，出入生死之境，可能许多时候会与人性道义发生冲突，难以抉择，但新闻人应该谨记一点，人应当首先成为真正的人，先是公民，然后才是身份职业。1.4保障弱势群体基本权利现代社会中，弱势群体数量庞大，其生存状态对社会公平、稳定与连续发展具有重大影响。媒体人应最大水平的关心与帮助弱势群体，促进相关政策调整，为其正当权益寻求法律保障。这样可有效减少多种社会问题，有利于维护社会和谐与稳定。2新闻报道中浸透人文关心的做法2.1关注民生与