11《种树郭橐驼传》课件23张 统编版高中语文选择性必修下册

种树郭橐驼传

唐代著名的散文家，诗人。字

，河东人，世称“

”，曾被贬为柳州刺史，也称“

”。他和韩愈共同发起了唐代“

”，主张“

”。作品收在

里。为“______________”

之一。柳宗元简介子厚柳河东柳柳州文以明道《柳河东集》古文运动唐宋八大家橐驼病偻窥伺寿且孳早实以蕃

长人者勖尔植早缫而绪移徙

莳也若子飧饔通读课文，读准字音：橐驼(tuó)病偻(lǚ)硕茂(mào)窥伺(sì)寿且孳(zī)早实以蕃(fán)长人者(zhǎng)勖尔植(xù)早缫而绪(sāo)移徙(xǐ)莳也若子(shì)飧饔(sūnyōng)答案对照注解，疏通课文郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

郭橐驼不知当初叫什么名字。他患有伛偻病，背脊高起，弯腰行走，有点类似骆驼，所以乡里人就称他为“橐驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字本来就很恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安把种树作为观赏游玩的富豪人家以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用橐驼。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且长得硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能比得上的。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

有人问他，回答说：“我并不是能使树木活得久而且长得快，能顺应树木的天性来使它的本性发展罢了。大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。已经这样做了，不要再动不要忧虑，离开后不再回头去看。那栽种的时候像对待孩子那样，那搁置它就像要抛弃它一样，那么它的天性保全而它的本性就具备了。所以我不妨害它生长罢了，并不是有能使它高大茂盛的本领；不抑制损耗它的果实罢了，并不是有能使它结果早而多的本领啊。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”

其他种植的人却不是这样。根蜷曲并且土更换，他给树培土，如果不是过多就是不够。假使有能和这种做法相反的人，那么又爱它太深，忧它太多。早晨去察看，晚上又去抚摸，已经离开却又回来看。严重的，用指甲抓破树皮来检验它的生死，摇动树干来看它是否载结实，因而与树木的本性一天天地远离了。虽说是爱它，这实际上是害它；虽说是为它担忧，其实是与他为仇：所以比不上我啊。我又能做什么呢？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。

问的人说：“把你种树的方法，转用到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里，看见做官的喜欢多发政令，好像很怜爱百姓，却终于给他们造成灾祸。早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早早地让你们煮茧抽丝，早早地让你们纺线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。我们这些小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又怎么能来使我们的繁衍生息并且安顿我们的生命呢？所以我们贫困并且倦怠。像这样，那么和我从事的种树行业大概也有相似的地方吧？”吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树的方法，却得到了治民的办法。”记载这件事把它作为官吏的鉴戒。问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。课文探究郭橐驼传？何许人也？姓名：外形特征：性格：籍贯：职业：“不知始何名”“隆然”、“类橐驼”随和、谦虚、乐观长安西丰乐乡种树文中怎么体现郭橐驼擅长种树？（1）侧面烘托“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”（2）正面描述

“视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”（3）对比反衬

“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”

郭橐驼他植者道术移植管理结果角度顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实其置若弃其天者全而其性得根拳、土易、培不当爱之太恩，忧之太勤木之性日以离、害之仇之无正反对比他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？做法结果实质手法种树误区种树培育理民误区其言其行木性日以离勤虑害树由此及彼

类比说理无以蕃生安性、病且怠繁政扰民鸣鼓而聚，击木而召促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚根拳土易，培不当；旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本作者为何会从“养树”联想到“养人”？背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”中唐时期，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。

★真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，恢复元气。总结以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民，但文