文心雕龙-神思课件

文心雕龙•神思

刘勰校经楼（山东日照）文心雕龙•神思刘勰校经楼（山东日照）1一、教学要点1、了解刘勰生平及《文心雕龙》。2、掌握刘勰有关艺术构思的基本理论。3、理解“意象”在刘勰文学理论体系中的重要作用。4、体会作者极富诗意的语言和充满才情的艺术表达。一、教学要点1、了解刘勰生平及《文心雕龙》。2二、刘勰生平及《文心雕龙》简介

刘勰，字彦和，山东莒人，世居京口（今江苏镇江），生活于南朝齐梁间。他出身于没落的官僚家庭。由于父亲早死，家境贫困，在定林寺跟着僧祐生活了十多年，帮僧祐编定佛教经藏，因此精通佛学和儒学，成为中国古代最著名的文学理论家。刘勰在《文心雕龙》序里说他过了三十岁，曾经梦见孔子，于是写作《文心雕龙》。

刘勰校经楼（山东日照）二、刘勰生平及《文心雕龙》简介刘勰，字彦和，3二、刘勰生平及《文心雕龙》简介《文心雕龙》是我国第一部系统的文学批评理论专著，它奠定了我国古典文学批评的理论基础，对后世文学发展有极大的影响。《文心雕龙》共10卷，50篇。原分上、下部，各25篇。全书包括总纲、文体论、创作论、作家作品论、文学批评论等内容。《神思》是《文心雕龙》的第二十六篇，主要探讨艺术构思问题。二、刘勰生平及《文心雕龙》简介《文心雕4三、文本内容解析《神思》是创作论的第一篇，是创作论的总纲。刘勰认为：创作论的第一个问题是艺术构思问题，并把艺术构思称为“驭文之首术，谋篇之大端”。刘勰在《神思》篇中，第一次在中国古代文学批评史上系统地阐述了有关艺术构思的理论。三、文本内容解析《神思》是创作论的第一篇，5刘勰艺术构思理论的基本内容1、艺术构思的关键特征是“神与物游”。刘勰认为，“神与物游”是艺术构思的最关键的特征。“神”指人的心灵，“物”指外界事物，“游”指人进行艺术构思时心灵与宇宙万物相通相随、伴行遨游的状态。这是艺术构思最神妙之处。刘勰对艺术构思关键特征的把握与当代形象思维理论是相通的。刘勰艺术构思理论的基本内容1、艺术构思的关键特征是“神与物游6文本翻译第一段古人说：“身在江湖之上，心却在朝廷中。”这就是被称为“神思”的精神活动了。文章在构思时，精神活动的范围非常广阔。所以静静地凝神思索，思绪可以上接千年；静寂改变了表情，视线好像已通向了万里之外。吟咏之时，似乎发出了珠圆玉润般的声音，眉目之前，仿佛舒卷着风云变幻的景色：这些都是构思的结果吧。所以构思的妙处，在于使精神随外物而运行。精神存在于胸臆之中，情志意气统辖着它的活动关键；外物依靠耳目来感受，语言掌管着它的表达枢纽。枢纽畅通，外物的形貌便能刻画无遗；关键阻塞，精神的活跃便会消失。文本翻译第一段古人说：“身在江湖之上，心却在朝廷中。”7刘勰艺术构思理论的基本内容现代艺术理论认为，艺术创作中的“物”有三种状态：客观之物(物象)主观之物(意象)艺术之物(意境形象)刘勰“物与神游”的学说形象地表达了这个含义，与此说有异曲同工之妙。刘勰艺术构思理论的基本内容现代艺术理论认为，艺术创作8刘勰艺术构思理论的基本内容2、艺术构思具有极大的自由性及超越时间和空间限制的特点。刘勰认为：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎”！刘勰艺术构思理论的基本内容2、艺术构思具有极大的自由性及超越9第二段译文因此酝酿文思，贵在内心虚静摆脱杂念。疏通心中的阻碍，洗涤净化精神，像储藏珍宝一样积累学问，斟酌事理以丰富才情，研读群书以求透彻理解，从容玩味他人作品以寻绎文辞。然后使深得妙理的心灵，按照写作的规则审定绳墨；让见解独到的匠心，依据意象中的形象进行创作。这是写与文章的首要方法，谋篇布局的重大端绪。第二段译文10刘勰艺术构思理论的基本内容3、酝酿文思，需要平定内心，保持虚静，使精神处于纯洁安宁的状态。刘勰指出：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”。

刘勰艺术构思理论的基本内容3、酝酿文思，需要平定内心，保持虚11刘勰艺术构思理论的基本内容4、知识积累、哲学思辨、钻研精神对艺术构思具有重要的支撑作用。“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞”。刘勰认为，艺术想象并不会凭空产生，没有广博的学识，深邃的哲理思辨，以及深研穷探、穷尽事理的钻研精神，艺术想象不会有驰骋的广阔天空。刘勰艺术构思理论的基本内容4、知识积累、哲学思辨、钻研精神对12刘勰艺术构思理论的基本内容5、意象在艺术构思中具有重要作用。刘勰认为：意象在艺术构思中具有重要作用。文学创作要“窥意象而运斤”。即首先要在自己头脑中构思出一个艺术形象，然后再根据这个形象来结构作品，调动文辞。因此，在艺术构思初期，作者需运用一定的艺术规则，将纷繁的思绪化为具体的形象，把尚未定型的朦胧的意态尽可能具象化，使其栩栩如生。刘勰艺术构思理论的基本内容5、意象在艺术构思中具有重要作用。13第三段译文构思时精神活动一展开，各种念头纷至沓来。按写作规则对未成形的思绪加以整理。想到登山，情思里便充满着山的风光，想到观海，意念中又翻腾起海的波涛，不管作者的自我才情有多少，此时的思绪似与风云一起任意驰骋。当他开始动笔时，文气激荡(觉得有很多东西可以写），等到文章写成，效果却仅及预想的一半，什么原因呢？这是因为：凭空运意，容易显得奇妙，而语言是实实在在的，就难以工巧了。文心雕龙-神思课件14第三段译文

（2）因此，文意来自于构思，语言又受文意支配。三者紧密结合，就能天衣无缝，疏远了就会相去千里。有时道理就在心中，却反而去极远之处寻求；有时意思就在眼前，而思路却为山河所阻隔。所以要控制思维、掌握法则，无须苦苦思虑；依照一定的规则，表现美好的事物，创作好文章，不必徒劳情思。第三段译文

（2）因此，文意来自于构思，语言又受文意支配。15刘勰艺术构思理论的基本内容6、情感在艺术构思中具有重要作用。要调动情感，发挥艺术想象的功能，使才华得以充分施展。“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰艺术构思理论的基本内容6、情感在艺术构思中具有重要作用。16刘勰艺术构思理论的基本内容7、艺术构思的“通”“塞”现象是普遍存在的。“夫神思方运，万途竞萌”；“神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心”。刘勰认为，艺术构思通畅时，各种意念被激活，显意识和潜意识瞬间沟通融合，外界事物的神貌就会在文辞表达中唯妙唯肖地显现出来；如果思路堵塞，灵感就会逃走，文辞表达也就不可能有艺术神韵。刘勰艺术构思理论的基本内容7、艺术构思的“通”“塞”现象是普17刘勰艺术构思理论的基本内容8、艺术想象与文辞表达间有距离。艺术想象容易生出新奇的意念，但用文辞准确表达却难以做到。“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。

刘勰艺术构思理论的基本内容8、艺术想象与文辞表达间有距离。艺18第四段译文就人的禀赋才情而言，写作有快有慢，因为天分不同；就文章的体制而言，篇幅有长有短，所用功夫不一样。司马相如构思时口含毛笔，写成时笔毛已烂，扬雄写作赋后便做噩梦，桓谭因写作苦心积虑而得病，王充潜心著书气衰力竭，张衡精心构思《二京赋》花了十年时间，左思精心雕琢《三都赋》用了十二年：虽说是创作长篇巨制，也因文思之缓慢。第四段译文19第四段译文

（2）淮南王刘安一个早上就写成《离骚赋》，枚皋一接到诏书就写成了赋，曹植写作就象口诵旧作一样流畅，王粲一提笔就象事先早已构思好了一样，阮籍能在马鞍上写成书信，祢衡可在宴席间草拟奏章：虽然写的都是短篇，也因文思之敏捷。第四段译文

（2）淮南王刘安一个早上就写成《离骚赋》，枚皋一20刘勰艺术构思理论的基本内容9、人的艺术禀赋有敏捷和迟缓的差异，这对艺术构思和文学创作会产生影响，但都需博练。

刘勰艺术构思理论的基本内容9、人的艺术禀赋有敏捷和迟缓的差异21第五段译文那些文思敏捷的人，心里掌握着创作要领，反应灵敏，无须反复考虑便能当机立断；而构思迟缓的人，情思繁富，而思路多歧，几经疑惑才看清楚，深思熟虑才能下决断。灵敏机断所以能在短时间内写成作品；疑虑不决所以要费更多的时间才能完成创作。写作的难易虽然不同，但都依靠博学精练。第五段译文22第五段译文

（2）如果学问浅陋而只是写得慢，才识粗疏而光靠写得快，从没听说象这样而在写作上能有所成就的。因此，构思时会出现两种弊端：思路不畅通使内容贫乏；沉溺于文辞使内容混乱。那么广博的见识是补救内容贫乏的粮食，文思专一是拯救文辞混乱的药方，这也有助于思考。第五段译文

（2）如果学问浅陋而只是写得慢，才识粗疏而光靠写23刘勰艺术构思理论的基本内容10、补救文学创作内容贫乏和文辞杂乱的药方是积淀广博的学识和练就熟练的写作技巧。文思专一是拯救文辞混乱的药方，这也有助于思考。刘勰艺术构思理论的基本内容10、补救文学创作内容贫乏和文辞杂24第六段译文文章的情思是复杂多变的，文章的风格也是变化不定的。拙劣的辞句有时出于巧妙的构思，平庸的事例有时来自新颖的命意。就如麻布由麻织成，虽说质地未变，但经过加工制成了布，变得光彩鲜明而可珍贵。至于思虑以外的微妙意旨，文辞外的曲折情致，语言难以表述，笔墨自然应该到此为止。只有懂得了最精微的道理才能阐发其妙处，穷尽一切变化才能通晓其规律。就如伊挚无法说明调味的奥妙，轮扁不能讲清用斧的技巧一样，其中的道理实在精微极了。第六段译文25刘勰艺术构思理论的基本内容11、指出作品中瑕玉并存的现象；这需要改造加工。艺术构思达到最高境界才能阐明文辞之外的精妙，穷尽一切变化才能通晓其规律。文心雕龙-神思课件26第七段译文总之，精神因与外物沟通，才孕育了变化多端的情思。外物靠形貌求得表现，而内心则据情理作反应。运用声律，产生比兴的手法。用构思掌握规则，有卓越的艺术构思才能创造出优秀的作品。要义-----精神因与外物沟通，有卓越的艺术构思才能创造出优秀的作品。第七段译文27三、文本内容解析刘勰所提出来的艺术构思理论在中国古代文学批评史上具有开创性的意义。虽然他对自己提出的许多观点并没有深入阐述，并且其理论内涵至今尚存争议，但其开创性的价值却是不容抹杀的。三、文本内容解析刘勰所提出来的艺术构思理论28四、写作特色形象思维表达笔法：例1：文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；例2：是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。例3：独照之匠，窥意象而运斤。四、写作特色形象思维表达笔法：29四、写作特色正是因为刘勰运用了形象思维表达笔法，因此我们能够深切体会到作者极富诗意的语言和充满才情的艺术表达。也因此使有着表达的朦胧性，增加了理解的难度。四、写作特色正是因为刘勰运用了形象思维表达30《文心雕龙·神思》显示出典型的骈文色彩。1、句式精工整饬，两两骈出。音调和谐、节奏感强，读来琅琅上口。2、大量运用典故，风格典丽缜密。3、善用文学笔法，辞章较华美。善用比喻、对偶手法。五、艺术特色《文心雕龙·神思》显示出典型的骈文色彩。五、艺术特色31文体特色因使用骈文的关系，过分追求语言形式美，导致说理的明确性不足，语言表述不够直接明了，较为费解。文体特色因使用骈文的关系，过分追求语言形式美，导致说理的明确32《文心雕龙》的价值刘勰生活于文风绮靡的齐、梁时代，写作《文心雕龙》的动机是要扭转当时浮华的文风，使之归于平实。他认为客观事物本身蕴含着自然美，艺术作品的美是自然美的反映；作家在创作前，必须受到客观事物的感染；他强调文学作品应有充实的内容，也有华美的形式；也强调主观想象、艺术构思的重要性。《文心雕龙》的价值刘勰生活于文风绮靡的齐、梁时代，写作《文心33文心雕龙•神思

刘勰校经楼（山东日照）文心雕龙•神思刘勰校经楼（山东日照）34一、教学要点1、了解刘勰生平及《文心雕龙》。2、掌握刘勰有关艺术构思的基本理论。3、理解“意象”在刘勰文学理论体系中的重要作用。4、体会作者极富诗意的语言和充满才情的艺术表达。一、教学要点1、了解刘勰生平及《文心雕龙》。35二、刘勰生平及《文心雕龙》简介

刘勰，字彦和，山东莒人，世居京口（今江苏镇江），生活于南朝齐梁间。他出身于没落的官僚家庭。由于父亲早死，家境贫困，在定林寺跟着僧祐生活了十多年，帮僧祐编定佛教经藏，因此精通佛学和儒学，成为中国古代最著名的文学理论家。刘勰在《文心雕龙》序里说他过了三十岁，曾经梦见孔子，于是写作《文心雕龙》。

刘勰校经楼（山东日照）二、刘勰生平及《文心雕龙》简介刘勰，字彦和，36二、刘勰生平及《文心雕龙》简介《文心雕龙》是我国第一部系统的文学批评理论专著，它奠定了我国古典文学批评的理论基础，对后世文学发展有极大的影响。《文心雕龙》共10卷，50篇。原分上、下部，各25篇。全书包括总纲、文体论、创作论、作家作品论、文学批评论等内容。《神思》是《文心雕龙》的第二十六篇，主要探讨艺术构思问题。二、刘勰生平及《文心雕龙》简介《文心雕37三、文本内容解析《神思》是创作论的第一篇，是创作论的总纲。刘勰认为：创作论的第一个问题是艺术构思问题，并把艺术构思称为“驭文之首术，谋篇之大端”。刘勰在《神思》篇中，第一次在中国古代文学批评史上系统地阐述了有关艺术构思的理论。三、文本内容解析《神思》是创作论的第一篇，38刘勰艺术构思理论的基本内容1、艺术构思的关键特征是“神与物游”。刘勰认为，“神与物游”是艺术构思的最关键的特征。“神”指人的心灵，“物”指外界事物，“游”指人进行艺术构思时心灵与宇宙万物相通相随、伴行遨游的状态。这是艺术构思最神妙之处。刘勰对艺术构思关键特征的把握与当代形象思维理论是相通的。刘勰艺术构思理论的基本内容1、艺术构思的关键特征是“神与物游39文本翻译第一段古人说：“身在江湖之上，心却在朝廷中。”这就是被称为“神思”的精神活动了。文章在构思时，精神活动的范围非常广阔。所以静静地凝神思索，思绪可以上接千年；静寂改变了表情，视线好像已通向了万里之外。吟咏之时，似乎发出了珠圆玉润般的声音，眉目之前，仿佛舒卷着风云变幻的景色：这些都是构思的结果吧。所以构思的妙处，在于使精神随外物而运行。精神存在于胸臆之中，情志意气统辖着它的活动关键；外物依靠耳目来感受，语言掌管着它的表达枢纽。枢纽畅通，外物的形貌便能刻画无遗；关键阻塞，精神的活跃便会消失。文本翻译第一段古人说：“身在江湖之上，心却在朝廷中。”40刘勰艺术构思理论的基本内容现代艺术理论认为，艺术创作中的“物”有三种状态：客观之物(物象)主观之物(意象)艺术之物(意境形象)刘勰“物与神游”的学说形象地表达了这个含义，与此说有异曲同工之妙。刘勰艺术构思理论的基本内容现代艺术理论认为，艺术创作41刘勰艺术构思理论的基本内容2、艺术构思具有极大的自由性及超越时间和空间限制的特点。刘勰认为：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎”！刘勰艺术构思理论的基本内容2、艺术构思具有极大的自由性及超越42第二段译文因此酝酿文思，贵在内心虚静摆脱杂念。疏通心中的阻碍，洗涤净化精神，像储藏珍宝一样积累学问，斟酌事理以丰富才情，研读群书以求透彻理解，从容玩味他人作品以寻绎文辞。然后使深得妙理的心灵，按照写作的规则审定绳墨；让见解独到的匠心，依据意象中的形象进行创作。这是写与文章的首要方法，谋篇布局的重大端绪。第二段译文43刘勰艺术构思理论的基本内容3、酝酿文思，需要平定内心，保持虚静，使精神处于纯洁安宁的状态。刘勰指出：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”。

刘勰艺术构思理论的基本内容3、酝酿文思，需要平定内心，保持虚44刘勰艺术构思理论的基本内容4、知识积累、哲学思辨、钻研精神对艺术构思具有重要的支撑作用。“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞”。刘勰认为，艺术想象并不会凭空产生，没有广博的学识，深邃的哲理思辨，以及深研穷探、穷尽事理的钻研精神，艺术想象不会有驰骋的广阔天空。刘勰艺术构思理论的基本内容4、知识积累、哲学思辨、钻研精神对45刘勰艺术构思理论的基本内容5、意象在艺术构思中具有重要作用。刘勰认为：意象在艺术构思中具有重要作用。文学创作要“窥意象而运斤”。即首先要在自己头脑中构思出一个艺术形象，然后再根据这个形象来结构作品，调动文辞。因此，在艺术构思初期，作者需运用一定的艺术规则，将纷繁的思绪化为具体的形象，把尚未定型的朦胧的意态尽可能具象化，使其栩栩如生。刘勰艺术构思理论的基本内容5、意象在艺术构思中具有重要作用。46第三段译文构思时精神活动一展开，各种念头纷至沓来。按写作规则对未成形的思绪加以整理。想到登山，情思里便充满着山的风光，想到观海，意念中又翻腾起海的波涛，不管作者的自我才情有多少，此时的思绪似与风云一起任意驰骋。当他开始动笔时，文气激荡(觉得有很多东西可以写），等到文章写成，效果却仅及预想的一半，什么原因呢？这是因为：凭空运意，容易显得奇妙，而语言是实实在在的，就难以工巧了。文心雕龙-神思课件47第三段译文

（2）因此，文意来自于构思，语言又受文意支配。三者紧密结合，就能天衣无缝，疏远了就会相去千里。有时道理就在心中，却反而去极远之处寻求；有时意思就在眼前，而思路却为山河所阻隔。所以要控制思维、掌握法则，无须苦苦思虑；依照一定的规则，表现美好的事物，创作好文章，不必徒劳情思。第三段译文

（2）因此，文意来自于构思，语言又受文意支配。48刘勰艺术构思理论的基本内容6、情感在艺术构思中具有重要作用。要调动情感，发挥艺术想象的功能，使才华得以充分施展。“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰艺术构思理论的基本内容6、情感在艺术构思中具有重要作用。49刘勰艺术构思理论的基本内容7、艺术构思的“通”“塞”现象是普遍存在的。“夫神思方运，万途竞萌”；“神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心”。刘勰认为，艺术构思通畅时，各种意念被激活，显意识和潜意识瞬间沟通融合，外界事物的神貌就会在文辞表达中唯妙唯肖地显现出来；如果思路堵塞，灵感就会逃走，文辞表达也就不可能有艺术神韵。刘勰艺术构思理论的基本内容7、艺术构思的“通”“塞”现象是普50刘勰艺术构思理论的基本内容8、艺术想象与文辞表达间有距离。艺术想象容易生出新奇的意念，但用文辞准确表达却难以做到。“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。

刘勰艺术构思理论的基本内容8、艺术想象与文辞表达间有距离。艺51第四段译文就人的禀赋才情而言，写作有快有慢，因为天分不同；就文章的体制而言，篇幅有长有短，所用功夫不一样。司马相如构思时口含毛笔，写成时笔毛已烂，扬雄写作赋后便做噩梦，桓谭因写作苦心积虑而得病，王充潜心著书气衰力竭，张衡精心构思《二京赋》花了十年时间，左思精心雕琢《三都赋》用了十二年：虽说是创作长篇巨制，也因文思之缓慢。第四段译文52第四段译文

（2）淮南王刘安一个早上就写成《离骚赋》，枚皋一接到诏书就写成了赋，曹植写作就象口诵旧作一样流畅，王粲一提笔就象事先早已构思好了一样，阮籍能在马鞍上写成书信，祢衡可在宴席间草拟奏章：虽然写的都是短篇，也因文思之敏捷。第四段译文

（2）淮南王刘安一个早上就写成《离骚赋》，枚皋一53刘勰艺术构思理论的基本内容9、人的艺术禀赋有敏捷和迟缓的差异，这对艺术构思和文学创作会产生影响，但都需博练。

刘勰艺术构思理论的基本内容9、人的艺术禀赋有敏捷和迟缓的差异54第五段译文那些文思敏捷的人，心里掌握着创作要领，反应灵敏，无须反复考虑便能当机立断；而构思迟缓的人，情思繁富，而思路多歧，几经疑惑才看清楚，深思熟虑才能下决断。灵敏机断所以能在短时间内写成作品；疑虑不决所以要费更多的时间才能完成创作。写作的难易虽然不同，但都依靠博学精练。第五段译文55第五段译文

（2）如果学问浅陋而只是写得慢，才识粗疏而光靠写得快，从没听说象这样而在写作上能有所成就的。因此，构思时会出现两种弊端：思路不畅通使内容贫乏；沉溺于文辞使内容混乱。那么广博的见识是补救内容贫乏的粮食，文思专一是拯救文辞混乱的药方，这也有助于思考。第五段译文

（2）如果学问浅陋而只是写得慢，才识粗疏而光靠写56刘勰艺术构思理论的基本内容10、补救文学创作内容贫乏和文辞杂乱的药方是积淀广博的学识和练就熟练的写作技巧。文思专一是拯救文辞混乱的药方，这也有助于思考。刘勰艺术构思理论的基本内容10、补救文学创作内容贫乏和文辞杂57第六段译文文章的情思是复杂多变的，文章的风格也是变化不定的。拙劣的辞句有时出于巧妙的构思，平庸的事例有时来自新颖的命意。就如麻布由麻织成，虽说质地未变，但经过加工制成了布，变得光彩鲜明而可珍贵。至于思虑以外的微妙意旨，文辞外的曲折情致，语言难以表述，笔墨自然应该到此为止。只有懂得了最精微的道理才能阐发其妙处，穷尽一切变化才能通晓其规律。就如伊挚无法说明调味的奥妙，轮扁不能讲清用