品德名言名句（精选4篇）

第13页共13页品德名言名句〔精选4篇〕篇1：关于品德名言名句1.美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克2.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰3.人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己才是美妙的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美妙的!——罗曼罗兰4.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根5.人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;匪徒或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰6.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫7.日省其身，有那么改之，无那么加勉。——朱熹8.假如道德败坏了，兴趣也必然会堕落。——狄德罗9.辱，莫大于不知耻。——王通10.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲11.奢那么妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，那么于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经12.身不修那么德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武那么天13.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫14.修身以不护短为第一长进。人能不护短，那么长进者至矣。——吕坤15.修身洁行，言必由绳墨。——王安石篇2：关于品德名言名句1.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备2.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特3.我愿证明，但凡行为仁慈与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬4.我坚信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被承受的敬礼。——卢梭5.我们有力的道德就是通过奋斗获得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素6.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇7.一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根8.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰9.要留心，即使当你单独一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特10.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能包容新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被吞没的力量。——鲁迅11.虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔12.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森13.修身以敬，勿托以尊。——晋书14.我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼罗兰15.我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作那么”来教育人的平常人。——吴玉章篇3：关于品德名言名句1.闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁2.说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索3.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪4.一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基5.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲6.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼7.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇8.修身不言命,谋道不择时.9.崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名.10.习与性成.11.“无伤”二字,修已者之大戒也.12.生而不有,为而不恃,功成而弗居.13.上善假设水,水善利万物而不争.14.得道多助,失道寡助.15.生于忧患,死于安乐.16.修身以不护短为第一长进.人能不护短,那么长进者至矣.17.习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.18.君子反道以修德.19.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.20.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.21.学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒.22.圣人自知不自见,自爱不自贵.23.正已而不求于人.24.夫子温良恭俭让.25.修养致知力行三者,便是以修养为首,致知次之,力行又次之.26.贫而无怨难,富而无骄易.27.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.28.种树者必培其根,种德者必养其心.29.君子博学而日参省乎已,那么知明而行无过矣.30.千经万典,孝悌为先.篇4：品德名言名句德有余而为缺乏者谦，财有余而为缺乏者鄙。林逋君子耻不修，不耻见污。荀子君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。贾谊君子虽殒，美名不灭。武那么天独立不惭影，独寝不愧衾。刘昼富润屋，德润身。礼记优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。约翰洛克“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……卡尔马克思树高者鸟宿之，德厚者士趋之。刘向一个人假如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。弗兰西斯培根人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。孟德斯鸠真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。狄德罗丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。雨果良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。德克斯特人而无德，生而何益。法国谚语以德服人。拉丁谚语使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。奥维品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。菲利普斯布鲁克斯丧失了财富，可以说没丧失什么;丧失了安康，等于丧失了某种东西;但当丧失品德时，就一切都丧失了。佚名最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。柏拉图有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。哈谢克对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种.种方法，以使我们成为良善之人。亚里士多德那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。贝多芬美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。培根道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其得意可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾扯谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以可以不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作那么，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?康德勤于德者，不求财便能自生。西乡隆盛人的美德的荣誉比他财富的声誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢?达芬奇不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。帕斯卡德行之力，十倍于身体之力。拿破仑不朽之声誉，独存于德。彼得拉克才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。歌德时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。庄子夫令名、德之舆也。德，国家之基也。左传凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌不管时代的潮流和社会的风气怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。爱因斯坦有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他、爱国、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。爱德华没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。罗曼罗兰道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁假设有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如荣耀地死去。萨迪并不是每一外表美妙的人都有完美的心灵;因为品行在于内心，而不在于外表。萨迪假设你的品德非常高尚，莫为出身卑微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。萨迪历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。拉斯金品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、安康以及最重要的社会经历的成果。马卡连柯一个人假如不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑别人利益的人。赫拉克利特衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会觉察的时候做什么。孟德斯鸠品格能决定人生，它比天资更重要。弗桑德斯伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断开展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。埃弗雷特人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。亚里士多德一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。阿诺德一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。歌德心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。歌德一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。里克特一个人的行为总是受他的品格所制约。约翰莫利人应当是联明、朴实、公正、英勇和蔼良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。康帕乌斯托夫斯基形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。泰戈尔决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。乔治马拉贝人们以为品格善恶的表露，是出于明显的行动，却不知在自己不知不觉之间已泄露了自己的品格。爱默生要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基品格高于才智一个伟大的灵魂将会强健生存及思想。爱默生人生，幸福不是目的，品德才是准绳。比彻人