《观舞记》课堂实录

《观舞记》课堂实录《观舞记》课堂实录（精选17篇）

《观舞记》课堂实录篇1

【背景】

舞台艺术的奇妙，往往是可观而不行言，用超群的语言技巧传神地表现了卡拉玛姐妹的精湛表演，使我们如见其人，如闻其声。教学此文，在立足理解文章的语言之外，可进行扩展阅读，打开同学的审美视野，丰富同学的语言积累，提高同学的语言运用力量。

【课堂实录】

1、片段一：

课前五分钟，我已经在黑板上写下了一些诗句，“珠缨炫转星宿摇，花蔓斗薮龙蛇动”“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色懊丧，天地为之久低昂。huo如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”一部分同学在我写时就已经在下面小声念诵，于是，我让大家大声地诵读一遍，同学们目不转睛地盯着黑板上的诗句。“你们知道这几句诗写了哪种艺术？”“舞蹈。”同学异口同声地回答。鉴于《观公孙大娘弟子舞剑器行》这首诗同学理解有肯定难度，我稍加解释。剑器舞是我国古代的一种劲舞，“观者如山色懊丧，天地为之久低昂”是侧面描写，通过观者和天地的反应反衬出剑器舞的声势；“huo如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”指舞者舞姿低垂时好象后羿射落了九个太阳,高扬时好象天帝驾着龙在天空飞翔；舞者出场时往往锣鼓震天,待舞蹈正式开头,锣鼓声戛然而止,所以“来如雷霆收震怒”；舞蹈时，光艳四射，魅力无穷，气概雄伟，结束时，却只见一素衣女子立场地中，所以“罢如江海凝清光”。给同学稍作讲解，可以加深印象，利于积累。

2、片段二：

“现在，且看闻名女作家冰心是如何描绘舞蹈的？让我们随着冰心美丽的语言去观赏卡拉玛姐妹所表演的印度古典舞蹈之一──婆罗多舞。”接着，要求同学自由地放声地朗读第11至18自然段，找出你最喜爱的语句或语段，并说说为什么。

同学甲：我认为第13段写得好，特别生动形象。

师：能不能说得更详细点儿？

同学甲：比如，“深深地低头合掌”“亮出秀丽的面庞”“能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，这分明是眉目传情。

该生一边说一边做了个低头合掌的动作，引起一片笑声。此时，课堂气氛活跃起来，同学纷纷举手发言。

“老师，我喜爱第17自然段。”话音刚落，引起了一片共鸣。的确，这一段用了一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的美丽，舞艺的精妙。受第一位同学的启发，我要求同学在观赏此段时，要向全班摹拟舞者的神态动作。这下同学兴奋不已，“双眉颦蹙”“笑颊粲然”“低回动听的娇羞”“张目嗔视”“叱咤风云的盛怒”“画眼描眉”“蛇舞”等等，其中不少同学表演得惟妙惟肖。在活动中，在欢乐中学习语文，乐趣无穷。任何时候，都不应当轻视同学的想象力和表现力。

3、片段三：

“对一篇课文，怎样才算读进去了呢？我们不仅要能观赏，还要去讨论，要提出问题，没有读进去的人，是提不出问题的。问题越多，恰恰证明你读懂了。古人说‘尽信书不如无书’嘛！面对课文，面对，当然也包括面对老师，没有什么是不行以质疑的！只要你有不理解的地方，就提出来吧，一个字一句话都可以，我看看哪位同学最擅长思索。”

略微停顿后，一女生站了起来。“老师，‘犹如一个婴儿，看到了朝阳下一朵刺眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿呀之外，他找不到合适的语言’这一句我不理解。”

师：程蔚蓝同学士气可嘉，这句话的确是个难点。（听到表扬，她喜上眉梢）

师：“朝阳下刺眼的红莲”和“深林中旋舞的孔雀”是很美的，你看到了心情会怎样？

生：又惊又喜。

师：为什么找不到合适的语言？

一位平常较淘气的男生高高举起了手，“由于他是一个婴儿，还不会说话，只会咿呀。”（全班笑了）

副班长站了起来，他平常想得挺深，总是很有见地。他侃侃而谈：“我认为这里是比方的说法，的意思是舞蹈实在太美了，美得无法用语言来表达。很虚心。”

同学说得太好了，我兴奋地问程蔚蓝：“这个回答你满足了吗？”她欣然点头。接着，问题纷至沓来。

“‘在舞蹈的狂欢中，她忘记了观众，也忘记了自己’这句话，原来跳舞者应当心里时时有观众，怎么能够忘记观众，也忘记自己呢？”

“开头用的几个排比句，意思大致相同，我觉得有点罗嗦。”

“为什么要在台中间的小桌上供奉一尊湿婆天的舞像？”……

4、片段四：

请一位同学上台表演吹口琴《送别》(事先支配),全班同学写写倾听时的感受,一、二百字。

【课后反思】

在接下来的课中，我们又阅读了叶君健的《看戏》，以及高尔斯华绥的《观舞》，视野向课外延长。

执教新课程一年来，我常想，新课程毕竟应当怎么上，思路时而模糊，时而清楚。在探究过程中走了不少弯路。我想，作为老师，应当具备先进的教学理念，深厚的人文底蕴，独立的人格和批判的精神，对语言的敏感以及对语文教学的一份执著。

语文课堂是一个同学建构自己思想与语言的动态的场，学习是一个同学内部的通过外在关系消解他原有思维-语言模式进而建构新的语言-思维模式的过程。课堂，让同学沉入文本，精读细节，感受语言，体会情感；让同学独立思索，合作沟通，公平对话，进展思维。

上一篇：《观舞记》学习要点

下一篇：《听泉》教案4

《观舞记》课堂实录篇2

师：本文是一篇描述异域舞蹈的文章。大家已经读过了这篇文章，哪位同学能告知我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一类舞蹈？

生：婆罗多舞。

师：你们知道婆罗多舞名称的含义吗？

生：与婆罗门有关，与湿婆大神有关……

师：婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞假如意译即指表情、曲调、节奏三者奇妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安稳无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5-6小时。

但是，冰心对这些学问了解吗？

生：不了解。

师：那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢？朗读1-10小节。

同学朗读。

生：变幻多姿的旋舞。

生：清扬的眉宇和服装。

生：轻捷的舞步和细响的铃声。

生：布满了活力的苗条灵动的身形。

师：在这里如何表达她的赞美之情？

生：使用了一系列的假设句。

师：也就是说认为她们的舞蹈太丰富多彩了，只有什么人才能将之表达？

生：诗人。

师：她们的服饰太绚丽了，只有什么人才能将之描绘？

生：画家。

师：她们的舞步实在变幻多姿，只有什么人才能传达出其神韵？

生：作曲家。

师：她们的身形太过漂亮，只有什么人才能用最漂亮的宝石将之表现？

生：雕刻家。

师：但什么也不是，她以一个比方作结，什么比方？

生：将她自己比作一个婴儿。

师：婴儿只会发出“咿哑”的声音表达自己的情感，他们没有自己的语言。也没有自己的语言吗？

生：不

师：她有没有描绘出这舞蹈的美妙？

生：有

师：课文中哪一部分是直接描绘舞蹈本身的？

生：11-18小节。

师：冰心首先告知我们，这舞蹈有一种什么样的美感？

生：飞动之美。

师：默读这一部分，思索一下：从哪些方面来描绘这舞蹈？这飞动之美如何体现出来？

同学默读课文，勾划相应语句。

生：我找到了课文的第16小节。朗读这一小节。

师：这一部分写了什么内容？

生：舞蹈者的舞姿。

师：课文中还有哪一部分写到了舞蹈者的舞姿。

生：第18小节。

师：朗读这两个小节。思索一下这两段文字在描写上有什么共同之处？运用了什么修辞手法？

生：排比、比方。

师：在的笔下，印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢？“轻云般慢移，旋风般疾转”说明节奏变化如何？

生：变化极快，节奏丰富。

师：“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点？莲花花开是一种很微小的变化，小鹿的跳动表现了什么特点？

生：轻捷敏捷。

师：“孔雀的高视阔步”表现了什么特点？

生：名贵的气质。

师：而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起，而也使用一系列排比句，结合比方手法，将这丰富多彩的舞蹈呈现了出来。文章中还从哪些方面表现了舞蹈的特点？

生：课文第16节。

师：朗读这一小节。这里写了舞蹈的什么特点？

同学朗读。

生：神态。

师：使用了什么修辞手法？

生：排比。

师：文中用了几个“忽而”？

生：六个。

师：在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”，那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化？

生：表演者的表演太逼真动人，以至于使观众被完全吸引了。

师：表演者的表演太生动了，以至于跨越了什么界限？

生：国家。

师：不同的国家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他们的是什么？

生：文化。

师：而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂，与取得了心灵的勾通。已经完全进入了表演者的内心，感受到了她心灵的震颤。你们发觉了吗？

生：“她忘记了观众，也忘记了自己”

师：“忘记了观众”简单理解，不被观众的心情所左右才能发挥出自己的最高水平，如何理解“忘记了自己”，她为什么会连自己也遗忘呢？刚才我说过印度舞蹈在印度人看来，代表了神的运动，宇宙的本源，而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界？

生：由于她已经超越了身体的界限，进入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。

师：特别好，在舞蹈中，卡拉玛已经完全与音乐溶为一体，成为了舞的精灵。下面让我们观看一段印度舞蹈的录相，感受一下这舞蹈的魅力。

播放录相。

师：文章还写了舞蹈的哪些内容？

生：舞台的背景。（朗读这一小节）

播放相关录相。

师：舞台的背景给大家留下了什么印象？

生：庄重。

生：神奇。

师：文中用“静穆庄重”一词来形容，表现出舞蹈不同于一般消遣性舞蹈的特别意义。

生：舞蹈家的亮相也很有特点。（朗读第13小节）

播放《印度舞教程》

同学齐读第13小节。

师：你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受？

生：布满了光荣。

师：舞蹈家就好比一朵突然开放的花朵，光荣照人。在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，象花儿一样渐渐开放，而这里描写的就是这段舞蹈。

师：描绘了有关舞蹈的许多方面的内容，那么哪些最能体现出“飞动之美”呢？

生：神态、动作、心灵。

师：文中还提到了“细响的铃声”等，这些体现了什么特点？

生：还有服饰。

师：用“尽态极妍”来形容舞蹈家的表演，这个词是什么意思？

生：使仪态和丽质最充分地显示出来。

师：最终以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点——“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。这两句诗是什么意思？

生：形容舞蹈者的舞姿和服饰都很美丽。

师：能不能解释的再详细一些。“缨”是妇女的头饰，这里的缨是由珍宝串成的，当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪耀。“花鬘”指什么？

生：头发。

师：舞蹈者头发的舞动犹如巨龙飘舞，可见舞蹈者的舞姿之美。我觉得的描绘同样也是尽态极妍，舞蹈家的每一个动作、每一个神态好像都被她捕获到了。为什么能如此细致地表现舞蹈的特点？的观看有什么特点？

生：观看细致而全面。

生：始终在用一颗观赏、仰慕的心来观看舞蹈。

师：对这才是能够表现出舞蹈神韵的根本缘由。

本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同？

生：句式不同。《安塞腰鼓》用了很多短句，本文用了很多长句。

生：给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。

师：课文的最终一段（19-22）揭示了文章的主题，告知我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么？

生：印度的广阔人民。

生：印度的文化传统。

师：你们知道为什么要强调她们来自南印度吗？

师：南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方患病穆斯林国家侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。

最终请同学观赏一下我国舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞，感受一下其独特的魅力。

《观舞记》课堂实录篇3

师：本文是一篇描述异域舞蹈的文章。大家已经读过了这篇文章，哪位同学能告知我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一类舞蹈？

生：婆罗多舞。

师：你们知道婆罗多舞名称的含义吗？

生：与婆罗门有关，与湿婆大神有关……

师：婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞假如意译即指表情、曲调、节奏三者奇妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安稳无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5-6小时。

但是，冰心对这些学问了解吗？

生：不了解。

师：那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢？朗读1-10小节。

同学朗读。

生：变幻多姿的旋舞。

生：清扬的眉宇和服装。

生：轻捷的舞步和细响的铃声。

生：布满了活力的苗条灵动的身形。

师：在这里如何表达她的赞美之情？

生：使用了一系列的假设句。

师：也就是说认为她们的舞蹈太丰富多彩了，只有什么人才能将之表达？

生：诗人。

师：她们的服饰太绚丽了，只有什么人才能将之描绘？

生：画家。

师：她们的舞步实在变幻多姿，只有什么人才能传达出其神韵？

生：作曲家。

师：她们的身形太过漂亮，只有什么人才能用最漂亮的宝石将之表现？

生：雕刻家。

师：但什么也不是，她以一个比方作结，什么比方？

生：将她自己比作一个婴儿。

师：婴儿只会发出“咿哑”的声音表达自己的情感，他们没有自己的语言。也没有自己的语言吗？

生：不

师：她有没有描绘出这舞蹈的美妙？

生：有

师：课文中哪一部分是直接描绘舞蹈本身的？

生：11-18小节。

师：冰心首先告知我们，这舞蹈有一种什么样的美感？

生：飞动之美。

师：默读这一部分，思索一下：从哪些方面来描绘这舞蹈？这飞动之美如何体现出来？

同学默读课文，勾划相应语句。

生：我找到了课文的第16小节。朗读这一小节。

师：这一部分写了什么内容？

生：舞蹈者的舞姿。

师：课文中还有哪一部分写到了舞蹈者的舞姿。

生：第18小节。

师：朗读这两个小节。思索一下这两段文字在描写上有什么共同之处？运用了什么修辞手法？

生：排比、比方。

师：在的笔下，印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢？“轻云般慢移，旋风般疾转”说明节奏变化如何？

生：变化极快，节奏丰富。

师：“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点？莲花花开是一种很微小的变化，小鹿的跳动表现了什么特点？

生：轻捷敏捷。

师：“孔雀的高视阔步”表现了什么特点？

生：名贵的气质。

师：而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起，而也使用一系列排比句，结合比方手法，将这丰富多彩的舞蹈呈现了出来。文章中还从哪些方面表现了舞蹈的特点？

生：课文第16节。

师：朗读这一小节。这里写了舞蹈的什么特点？

同学朗读。

生：神态。

师：使用了什么修辞手法？

生：排比。

师：文中用了几个“忽而”？

生：六个。

师：在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”，那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化？

生：表演者的表演太逼真动人，以至于使观众被完全吸引了。

师：表演者的表演太生动了，以至于跨越了什么界限？

生：国家。

师：不同的国家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他们的是什么？

生：文化。

师：而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂，与取得了心灵的勾通。已经完全进入了表演者的内心，感受到了她心灵的震颤。你们发觉了吗？

生：“她忘记了观众，也忘记了自己”

师：“忘记了观众”简单理解，不被观众的心情所左右才能发挥出自己的最高水平，如何理解“忘记了自己”，她为什么会连自己也遗忘呢？刚才我说过印度舞蹈在印度人看来，代表了神的运动，宇宙的本源，而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界？

生：由于她已经超越了身体的界限，进入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。

师：特别好，在舞蹈中，卡拉玛已经完全与音乐溶为一体，成为了舞的精灵。下面让我们观看一段印度舞蹈的录相，感受一下这舞蹈的魅力。

播放录相。

师：文章还写了舞蹈的哪些内容？

生：舞台的背景。（朗读这一小节）

播放相关录相。

师：舞台的背景给大家留下了什么印象？

生：庄重。

生：神奇。

师：文中用“静穆庄重”一词来形容，表现出舞蹈不同于一般消遣性舞蹈的特别意义。

生：舞蹈家的亮相也很有特点。（朗读第13小节）

播放《印度舞教程》

同学齐读第13小节。

师：你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受？

生：布满了光荣。

师：舞蹈家就好比一朵突然开放的花朵，光荣照人。在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，象花儿一样渐渐开放，而这里描写的就是这段舞蹈。

师：描绘了有关舞蹈的许多方面的内容，那么哪些最能体现出“飞动之美”呢？

生：神态、动作、心灵。

师：文中还提到了“细响的铃声”等，这些体现了什么特点？

生：还有服饰。

师：用“尽态极妍”来形容舞蹈家的表演，这个词是什么意思？

生：使仪态和丽质最充分地显示出来。

师：最终以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点——“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。这两句诗是什么意思？

生：形容舞蹈者的舞姿和服饰都很美丽。

师：能不能解释的再详细一些。“缨”是妇女的头饰，这里的缨是由珍宝串成的，当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪耀。“花鬘”指什么？

生：头发。

师：舞蹈者头发的舞动犹如巨龙飘舞，可见舞蹈者的舞姿之美。我觉得的描绘同样也是尽态极妍，舞蹈家的每一个动作、每一个神态好像都被她捕获到了。为什么能如此细致地表现舞蹈的特点？的观看有什么特点？

生：观看细致而全面。

生：始终在用一颗观赏、仰慕的心来观看舞蹈。

师：对这才是能够表现出舞蹈神韵的根本缘由。

本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同？

生：句式不同。《安塞腰鼓》用了很多短句，本文用了很多长句。

生：给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。

师：课文的最终一段（19-22）揭示了文章的主题，告知我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么？

生：印度的广阔人民。

生：印度的文化传统。

师：你们知道为什么要强调她们来自南印度吗？

师：南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方患病穆斯林国家侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。

最终请同学观赏一下我国舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞，感受一下其独特的魅力。

《观舞记》课堂实录篇4

师：本文是一篇描述异域舞蹈的文章。大家已经读过了这篇文章，哪位同学能告知我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一类舞蹈？

生：婆罗多舞。

师：你们知道婆罗多舞名称的含义吗？

生：与婆罗门有关，与湿婆大神有关……

师：婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞假如意译即指表情、曲调、节奏三者奇妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安稳无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5-6小时。

但是，冰心对这些学问了解吗？

生：不了解。

师：那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢？朗读1-10小节。

同学朗读。

生：变幻多姿的旋舞。

生：清扬的眉宇和服装。

生：轻捷的舞步和细响的铃声。

生：布满了活力的苗条灵动的身形。

师：在这里如何表达她的赞美之情？

生：使用了一系列的假设句。

师：也就是说认为她们的舞蹈太丰富多彩了，只有什么人才能将之表达？

生：诗人。

师：她们的服饰太绚丽了，只有什么人才能将之描绘？

生：画家。

师：她们的舞步实在变幻多姿，只有什么人才能传达出其神韵？

生：作曲家。

师：她们的身形太过漂亮，只有什么人才能用最漂亮的宝石将之表现？

生：雕刻家。

师：但什么也不是，她以一个比方作结，什么比方？

生：将她自己比作一个婴儿。

师：婴儿只会发出“咿哑”的声音表达自己的情感，他们没有自己的语言。也没有自己的语言吗？

生：不

师：她有没有描绘出这舞蹈的美妙？

生：有

师：课文中哪一部分是直接描绘舞蹈本身的？

生：11-18小节。

师：冰心首先告知我们，这舞蹈有一种什么样的美感？

生：飞动之美。

师：默读这一部分，思索一下：从哪些方面来描绘这舞蹈？这飞动之美如何体现出来？

同学默读课文，勾划相应语句。

生：我找到了课文的第16小节。朗读这一小节。

师：这一部分写了什么内容？

生：舞蹈者的舞姿。

师：课文中还有哪一部分写到了舞蹈者的舞姿。

生：第18小节。

师：朗读这两个小节。思索一下这两段文字在描写上有什么共同之处？运用了什么修辞手法？

生：排比、比方。

师：在的笔下，印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢？“轻云般慢移，旋风般疾转”说明节奏变化如何？

生：变化极快，节奏丰富。

师：“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点？莲花花开是一种很微小的变化，小鹿的跳动表现了什么特点？

生：轻捷敏捷。

师：“孔雀的高视阔步”表现了什么特点？

生：名贵的气质。

师：而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起，而也使用一系列排比句，结合比方手法，将这丰富多彩的舞蹈呈现了出来。文章中还从哪些方面表现了舞蹈的特点？

生：课文第16节。

师：朗读这一小节。这里写了舞蹈的什么特点？

同学朗读。

生：神态。

师：使用了什么修辞手法？

生：排比。

师：文中用了几个“忽而”？

生：六个。

师：在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”，那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化？

生：表演者的表演太逼真动人，以至于使观众被完全吸引了。

师：表演者的表演太生动了，以至于跨越了什么界限？

生：国家。

师：不同的国家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他们的是什么？

生：文化。

师：而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂，与取得了心灵的勾通。已经完全进入了表演者的内心，感受到了她心灵的震颤。你们发觉了吗？

生：“她忘记了观众，也忘记了自己”

师：“忘记了观众”简单理解，不被观众的心情所左右才能发挥出自己的最高水平，如何理解“忘记了自己”，她为什么会连自己也遗忘呢？刚才我说过印度舞蹈在印度人看来，代表了神的运动，宇宙的本源，而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界？

生：由于她已经超越了身体的界限，进入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。

师：特别好，在舞蹈中，卡拉玛已经完全与音乐溶为一体，成为了舞的精灵。下面让我们观看一段印度舞蹈的录相，感受一下这舞蹈的魅力。

播放录相。

师：文章还写了舞蹈的哪些内容？

生：舞台的背景。（朗读这一小节）

播放相关录相。

师：舞台的背景给大家留下了什么印象？

生：庄重。

生：神奇。

师：文中用“静穆庄重”一词来形容，表现出舞蹈不同于一般消遣性舞蹈的特别意义。

生：舞蹈家的亮相也很有特点。（朗读第13小节）

播放《印度舞教程》

同学齐读第13小节。

师：你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受？

生：布满了光荣。

师：舞蹈家就好比一朵突然开放的花朵，光荣照人。在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，象花儿一样渐渐开放，而这里描写的就是这段舞蹈。

师：描绘了有关舞蹈的许多方面的内容，那么哪些最能体现出“飞动之美”呢？

生：神态、动作、心灵。

师：文中还提到了“细响的铃声”等，这些体现了什么特点？

生：还有服饰。

师：用“尽态极妍”来形容舞蹈家的表演，这个词是什么意思？

生：使仪态和丽质最充分地显示出来。

师：最终以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点——“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。这两句诗是什么意思？

生：形容舞蹈者的舞姿和服饰都很美丽。

师：能不能解释的再详细一些。“缨”是妇女的头饰，这里的缨是由珍宝串成的，当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪耀。“花鬘”指什么？

生：头发。

师：舞蹈者头发的舞动犹如巨龙飘舞，可见舞蹈者的舞姿之美。我觉得的描绘同样也是尽态极妍，舞蹈家的每一个动作、每一个神态好像都被她捕获到了。为什么能如此细致地表现舞蹈的特点？的观看有什么特点？

生：观看细致而全面。

生：始终在用一颗观赏、仰慕的心来观看舞蹈。

师：对这才是能够表现出舞蹈神韵的根本缘由。

本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同？

生：句式不同。《安塞腰鼓》用了很多短句，本文用了很多长句。

生：给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。

师：课文的最终一段（19-22）揭示了文章的主题，告知我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么？

生：印度的广阔人民。

生：印度的文化传统。

师：你们知道为什么要强调她们来自南印度吗？

师：南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方患病穆斯林国家侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。

最终请同学观赏一下我国舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞，感受一下其独特的魅力。

《观舞记》课堂实录篇5

学习目标：

1、通过自读观赏、感受舞蹈、文字和文化的美。

2、领悟艺术与生活的关系。

3、了解一些有关印度文化、艺术方面的学问。

学习过程：

一、导入：

很多同学宠爱绘画，喜爱唱歌;也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有肯定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先观赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的(播放一首印度音乐的片段)。

不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞著名于世。下面，让我们一起来观赏我们尊敬的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：《观舞记》。

二、初读，整体感知：

在第一遍阅读时，一般采纳默读的方法来通读全文，留意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。现在，请同学们和老师一起朗读课文。

(老师范读全文，语速稍慢)

想一想，文章主要写了什么内容呢?请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，假如能写在笔记本上则更好。

本文主要是运用超群的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹奇妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。

本文是怎样运用超群的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹奇妙的舞蹈呢?

要回答这个问题，就要再次阅读文章。在这次阅读时，我们稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：

1，先给课文标上小节号。(共22小节)

2，这篇文章的文字特别美丽，也有一些生字词，请同学们参考解释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典;用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。

三、研读课文：

1，正音正字。

2，本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美?

第26小节

第1318小节。

体会这些语段从服饰、姿势、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹奇妙的舞蹈。

四、阅读探析：

(找出精彩语句或语段，仔细思索)

1，思索题一：

请你从修辞手法、和表现方法等方面思索，简洁地说说这些语句好在哪?

生动的比方、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿势，以及的赞美之情。

正面描写结合侧面描写，多角度地展现舞姿的美，引发读者的想象和联想。

2，思索题二：

能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈?或说说印度舞蹈主要表现些什么内容?

以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。

印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿势。(在第17、18节)

3，在自读过程中，有没有感到的不理解的语句?

问题一：

为什么第17小节说卡拉玛"在舞蹈的狂欢中，她忘记了观众，也忘记了

自己'?

卡拉玛的舞蹈特别美丽，似乎"飞动'起来。但是仅有"飞动'是不

够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。

问题二：

第19小节中说："看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术'为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化?你感到印度文化有什么特点?

(朗读第19小节)

首先，艺术上的沟通，能增加世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，"看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术'

其次，全部优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，"汲取着大地母亲赐予它的食粮的供给'。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样美丽动人。

4，用多媒体介绍印度宗教及文化概况。

虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎全部的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以

五、练习：

延长思索一：

引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心?

第19、20小节原文："印度的美丽悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都犹如一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。还会不断地给她们以滋润培育的。'

延长思索二：

这篇文章的文字很美丽，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇美丽的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心?

我个人认为，冰心老人之所以能写出这样一篇美丽的文章，首先可能是她从小就对文学怀有极大的爱好，观看或写作时能全身心地投入。

其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了很多珍贵的养料。

三是由于她的勤奋。从她十几岁开头发表文章到她逝世，始终笔耕不辍，坚持写作近八十年。这些都是特别值得我们学习的。

六、比较阅读：

下面，让我们来阅读当代诗人艾青先生的诗歌《给乌兰诺娃》，这也是在观赏了一场美丽的舞蹈表演后的所思所感。

再读唐代大诗人白居易的《琵琶行》选段，看看他怎样用语言来描绘音乐的美。

七、结束语：

同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻留意观看和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、喜爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素养的现代人，才可能制造出更美丽的现代文明。

八、家庭作业：

1、反复诵读课文。

2、摘抄本文中美丽语段，做一点语言积累。

《观舞记》课堂实录篇6

敬重的各位评委、各位老师：

大家上午好!我是。今日我为大家说课的内容是："新课标人教版七班级语文下册第四单元第十九课《观舞记》'以下我将从"教学目标教学的重点和难点教法学法教学手段教学评价教学程序'等七个方面对本课进行说明。诚请各位评委赐予批判指正。

一、说教学目标：

1、学问目标："语文'，即"语言'和"文字'，因此我把积累字词作为本课的学问目标之一;同时，依据单元学习要求，我把"了解印度舞蹈的特点'作为本课的学问目标之二。

2、力量目标：依据新课标要求培育同学"具有肯定语言感受力量'、"初步具有观赏文学作品的力量'，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课的力量目标定为：(1)体会文章精妙的语言魅力，学习运用比方、排比等修辞手法;(2)感受舞蹈艺术"飞动的美'，提高艺术观赏力量。

3、情感目标：新课标强调在听、说、读、写的力量训练中培育同学的审美素养、力量，而《观舞记》正是一篇反映印度舞蹈文化的绝妙佳作。因此，我把本课的情感目标确定为"引导同学广泛接触汲取外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情'。

二、说教学重、难点：

1、教学重点：新课标要求学校同学在阅读时能够"了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果'，"品尝作品中富有表现力的语言'，依据单元学习要求和七班级同学学问结构特点，特确定本课教学重点为："学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品尝并积累美丽的语句。'

2、教学难点：同时，新课标强调培育同学的审美素养、力量，而初一正是同学开头形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏力量还是很有限的，运用语言描述视觉美的力量也有限，因此，我把本课的教学难点确定为："如何感受美，形成自己的审美观。'

三、说教法：

1、诵读法：新课标要求各个学段的阅读教学都要重视朗读，以利于他们积累、体验、培育语感。所以语文课上最悦耳的声音是琅琅书声。有感情地朗读是同学与文本最直接的情感沟通，因此，我将在课堂教学中引导同学通过放声朗读、美读和朗读挑战等途径深化品课文味。

2、联想想象法。《观舞记》是当代散文中以生动美丽的语言来写视觉形象的绝妙佳作，需要老师启发同学在读课文充分地发挥自己的想象力，想象文字所描述的漂亮形象，深化体悟语言的内涵，主要运用在"自主学习读雅句'等环节。

四、说学法：

在当今信息时代，现代训练所面临的最严峻的挑战已不是如何使受训练者学到学问，而是如何使他们学会学习，加强对同学的学法指导尤为重要。我将指导同学主要采纳以下方法进行学习：

1、充分预习：通过工具书，扫清阅读障碍，提出自己不易理解的问题，熬炼同学收集信息处理信息的力量，同时也为上课的相关环节做好预备。

2、小组合作学习：将全班同学按综合素养等方面搭配，以四人为一组，进行小组沟通、争论和全班沟通。由于同学个体差异的存在，对课文不理解的内容也不全都，利用小组合作学习，可以培育同学协作精神，共同突破本课教学重点"生动的语言描写'及教学难点"如何感受美，形成自己的审美观'。

五、说教学手段：

1、印度舞蹈视频和图片：在课堂教学过程中穿插.四溢的印度舞蹈视频和图片，可以创设一个与文章基调相全都的生活情境与情感基调，带同学置身于相应的教学情境之中，使同学情感与作品的情感乐观交融，产生剧烈而深厚的情感反应，从而唤起同学的审美感受。

2、中国舞蹈的视频资料：结尾播放精致高雅的中国舞蹈《千手.》的视频资料可以让同学在对比中体悟中外文化的不同，形成自己的审美观，从而获得人生启迪。

1、小组擂台积分榜：为了更好的绽开小组合作学习，针对初一同学的心理特征，采纳"小组擂台积分榜'进行软件评价。比如在"自主学习读雅句'、"合作沟通解困惑'等环节，都可以在同学回答问题后为该小组加上一颗五角星予以嘉奖，最终依据小组积分状况赐予口头或操行分的鼓舞。这样可以充分调动同学的学习热忱，培育协作精神。

2、老师的语言评价：针对同学的个体差异及实际状况，我将赐予形式多样的语言评价，增加同学自信念，充分发挥同学的内在潜力。如"太好了，聪慧的阿凡提都比不过你!'、"像这样的学习态度，特殊好，不但理解，还有自己的见解!'、"你的回答很精彩，只要在地方改一改那不是更完善吗?'等。

七、说教学程序：

围绕本课的教学目标，参照教学重、难点，我将主要以"情景导入说舞蹈'、"自主学习读雅句'、"合作沟通解困惑'、"延长提高用妙语'、"课堂小结谈感受'等五个环节来绽开教学活动。

1、情景导入说舞蹈(3分钟)：

以多媒体展现活力四射的印度舞蹈导入，使同学直观感觉到舞蹈的美丽，创设问题情境，以同学感爱好的、简单回答问题为开端，由此引发学习课文的剧烈欲望，让同学带着胜利的喜悦，轻松地进入新课的学习。

2、自主学习读雅句(13分钟)：

放手让同学大声朗读课文，由同学结合课前预习状况提出本课应当把握的字词，再用一句话概括本文的主要内容，实现对课文的初步感知。不足之处由老师补充。

同学自由诵读自己喜爱的语句或者段落，并提倡"不动笔墨不读书'，让同学养成圈点勾画的习惯。先小组沟通再全班沟通。同学边读边评边议，依据同学的回答，老师指导同学用怎样的感情、语调来朗读，并作好评价的引导，如"仁者见仁，智者见智'、"用放大镜观看别人的优点'等。初一同学有很强的表现欲望，"朗读挑战'能激发他们的参加意识，培育他们的合作精神和朗读的语感。在此过程中，若遇冷场，老师机灵加入朗读，朗读自己喜爱的段落。

在这一环节中实现两个问题的探究："概括出印度舞蹈的特点'"课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的美的?'这样可以让零散的朗读演化为对有效信息的整理。

3、合作沟通解困惑(14分钟)：

同学课前已充分预习，在此环节中我将指导同学在小组内沟通争论自己遇到的问题，针对同学课前提出的比较集中的问题进行全班争论。依据同学的学问基础，估计主要有这样的几个问题：(1)"文中为什么有这么多假如?'(2)"为什么说卡拉玛在舞蹈的狂欢中，她忘记了观众也忘记了自己'?(3)"我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!在观看时，即看不懂，为什么会起共鸣?'(4)"文中说：看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术，怎样理解这句话?'

在师生的互动中，思维的碰撞中，同学可能会产生更多的心得，此时让同学自由发问，师生共同合作解决怀疑。假如有需要把握但同学没有提及的问题，老师可以敏捷地提出，组织同学解决。以突破本课教学重点"生动的语言描写'及教学难点"如何感受美，形成自己的审美观'。

4、延长提高用妙语(7分钟)：

同学观看中国舞蹈《千手.》片断，有了感悟再来动笔根据要求进行写作练习。这样才能真正让学问成为同学自己思索的结晶，也可以很好地体会中外文化的不同。之后全班沟通，老师要鼓舞和确定大胆新颖的想象，精确     美丽的文笔以及修辞手法的正确运用。

5、课堂小结谈感受(3分钟)：

新课标要求同学在阅读中"对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验'。因此，先让同学用一句话概括学习本课的感受，再由老师在此基础上总结、引导,并布置作业：背诵自己喜爱的段落。这样才能真正使课前、课堂和课后成为一个有效的整体。

我在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给同学更直观的感受;以同学提出问题、争论问题、解决问题、付诸实践的思路贯穿课堂始终;培育同学协作精神，提高其交往技能，开拓其思维;对同学多赐予确定，使同学获得胜利的喜悦，最终让新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现

最终，请允许我以本课的结束语作为今日说课的结束语：让我们用光明的眼睛去观看，用聪敏的双耳去倾听，用美妙的心灵去感受，用灵活的双手去描绘，用美丽的语言去表述，由于艺术就在你我身边!

感谢!

《观舞记》课堂实录篇7

广东广州市19中雷陆地

大家好！今日我说课的内容是义务训练课程标准试验教科书人教版七班级下册第四单元第十九课《观舞记》。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片）

第一板块

(播放多媒体)本课我确定了三个教学目标:学问目标、力量目标、情感目标。

第四单元是以文化艺术为主题，如《社戏》中的乡村戏剧；《口技》中的民间传统艺术；《竹影》中的绘画艺术；《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。本课《观舞记》具有特别剧烈的民族文化气息，表现了鲜亮的民族特色。冰心运用超群的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。依据《语文新课程标准》的要求，结合七班级同学实际认知水平和参加力量基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给同学，使同学可以充分地展现自己的情感、态度、价值观。

其次板块：

语感是对语言文字的感知体会，依据《语文课程标准》中的理念：“让同学具有独立阅读的力量，注意情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。”培育语感就是引导同学通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深化理解语言文字的内在含义，充分感受到所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为：

本文对舞蹈艺术的描写美丽生动。

第三板块

依据同学年龄特征，本着“从感性熟悉到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、超群的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体）

我之所以确定以“朗读法为主”的缘由是朗诵是多种感官参加的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩蕴含的情趣和意念，充分感知课文精确     的用词，生动的造句，奇妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真实敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。

第四板块

我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给同学学习的方法。教给同学学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。

本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在同学的学习中，注意学问与力量、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同进展。（播放多媒体）学法详细如下:

1、勾画圈点法：让同学勤动笔墨，乐观读书。

2、朗读法：指导同学朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。

3、争论法：引导同学进行小组沟通，探究美丽的语言。

第五板块

多媒体帮助教学（播放多媒体）

多媒体帮助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动同学的乐观性，让同学将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。

第六板块

新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要老师有一双“爱”的眼睛，发觉每一个同学的闪光点：需要在心里装着全部同学，激励他们不断进步，鼓舞他们健康成长。本课时的教学我采纳两种评价方式：

1.教学语言梯度评价：针对同学的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，你试一试！”“我看到了大家一双双渴求学问的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。

2.师生互动行为评价：采纳鼓掌方式或同学充当“小老师”来评议。

第七板块

“精导妙引——整体感知——研讨赏析——拓展延长”。

我之所以这样确立，是由于我始终都信奉的这样的一句话：“一棵树苗，或生长在荒芜的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的同学就如同是树苗，我们的课堂就如同是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是同学乐观学习，努力思索，顺当实现学习目标的土壤。

（一）精导妙引

（播放多媒体）（4分钟）

现场情景展现：老师多媒体放错，尴尬万分的say“sorry”,立即神情紧急的订正，没想到却频频的出错。

恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求同学用口头语言对刚才的情景进行描述。

目的在于为了让同学在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言美丽，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会美丽语言的目的。

（展现课题，同学简介，老师补充。）

二.整体感知。（10分钟）

初读课文，谈谈初读体验。

这部分要明确：飞动的“美”。

详细体现在：服饰、动作、眼神、表情……

（在同学归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞）

三.研讨赏析（11—15分钟）

老师引导同学勾划出自己认为写的精妙的句、段，以着重号“△”标出，细心品尝、大声朗读并加以积累。提示同学在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。

同学先在小组中进行合作沟通。然后在全班沟通。

（引导同学了解本文的形式特点）

四、拓展延长（8--10分钟）

观赏杨丽萍的《雀之灵》。要求学习冰心奶奶用美丽的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展现他的劳动成果。

目的有二：一是激起同学练笔的爱好，二是供应一种简单仿照的模式，放飞同学想象。之后全班沟通，鼓舞和确定大胆新颖的想象。

五.结束语。（1分钟）

多处运用排比、比方等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。盼望同学们细细品尝，多渠道的去接触、汲取、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师超群的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。

最终，老师诚心的祝福每位同学每天都如这舞蹈一样活的精彩。

说课结束语：

“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同进展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批判指正，感谢大家！

《观舞记》课堂实录篇8

《观舞记》教学设计

教学目标：

1、学问与技能：积累字词，有感情地朗读课文；品尝文中描写卡拉玛姐妹美丽舞姿的语句。

2、过程与方法：自主朗读、合作探究文章内容。

3、情感、态度、价值观：初步培育感受美、鉴赏美、制造美的力量，形成自己的审美观、价值观。

教学重点：

观赏美丽、生动的舞蹈艺术描写。

教学难点：

1、观赏美丽生动的对舞蹈艺术的语言描写。

2、通过反复吟咏观舞后的感受，初步培育感受美、鉴赏美、制造美的力量，形成自己的审美观、价值观。

课前预备：

1、预习课文，把握“读一读，写一写”中的字词。

2、师生上网搜集资料，制作多媒体课件。

教学过程：

一、创设情境，以舞导入

很多同学宠爱绘画，喜爱唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有肯定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先观赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。

不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞著名于世。下面，让我们一起来观赏我们尊敬的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：《观舞记》

二、配乐朗读，整体感知

1资料助读：师生沟通介绍

冰心(1900.10一1999.2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代闻名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开头写小说、诗歌。她的散文语言清爽秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。很多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。

2同学自由读课文，读后谈初读体会(同学轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)

3提出思索题：此文是写给谁的?为何要送给他们?（由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。）

三、品读课文，集体探究。

1、师：冰心的描绘，的确让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。)

2、师：这种美在文中哪些详细语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)

(依据同学的回答，老师指导同学用怎样的感情、语调来朗读，然后指名一位朗读力量强的同学示范读16自然段，接下来男女生分角色读17、18自然段。初一同学有很强的表现欲望，分角色朗读能激发他们的参加意识，培育他们的合作精神和朗读的语感。)

3、师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜爱哪一自然段?为什么?

(同学大多会回答17自然段。但老师不能否定其他同学喜爱16、18自然段。

依据大多数同学的回答，对17自然段进行小组研讨，从修辞手法、和表现方法等方面思索，让同学体会语言特点，老师巡回指导，鼓舞同学畅所欲言。争论后推举代表在全班沟通，然后全体同学有感情地齐读17自然段。

4、自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班争论。

四、迁移拓展，课堂延长

同学们，观赏了这精致的描写，我们不由得在敬佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深敬佩冰心的语言。所以，学会用一些精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，应当也是我们学习这篇课文的一个要求。

仿照的语言特色，来扩写下面一段文字：

“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥；湖水织出浇灌网，稻香谷香绕湖飞。”’

要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段美丽的文字。

五、课堂小结

同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻留意观看和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、喜爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素养的现代人，才可能制造出更美丽的现代文明。

六、布置作业：

1、反复诵读课文。

2、摘抄本文中美丽语段，做一点语言积累。

【板书设计】

形体

卡拉玛姐妹的舞蹈服饰飞动的美

心灵之舞神态

《观舞记》课堂实录篇9

敬重的各位评委、各位老师：

大家上午好！我是……。今日我为大家说课的内容是：“新课标人教版七班级语文下册第四单元第十九课——《观舞记》”以下我将从“教学目标——教学的重点和难点——教法——学法——教学手段——教学评价——教学程序”等七个方面对本课进行说明。诚请各位评委赐予批判指正。

一、说教学目标：

1、学问目标：“语文”，即“语言”和“文字”，因此我把积累字词作为本课的学问目标之一；同时，依据单元学习要求，我把“了解印度舞蹈的特点”作为本课的学问目标之二。

2、力量目标：依据新课标要求培育同学“具有肯定语言感受力量”、“初步具有观赏文学作品的力量”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课的力量目标定为：（1）体会文章精妙的语言魅力，学习运用比方、排比等修辞手法；（2）感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术观赏力量。

3、情感目标：新课标强调在听、说、读、写的力量训练中培育同学的审美素养、力量，而《观舞记》正是一篇反映印度舞蹈文化的绝妙佳作。因此，我把本课的情感目标确定为“引导同学广泛接触汲取外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情”。

二、说教学重、难点：

1、教学重点：新课标要求学校同学在阅读时能够“了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果”，“品尝作品中富有表现力的语言”，依据单元学习要求和七班级同学学问结构特点，特确定本课教学重点为：“学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品尝并积累美丽的语句。”

2、教学难点：同时，新课标强调培育同学的审美素养、力量，而初一正是同学开头形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏力量还是很有限的，运用语言描述视觉美的力量也有限，因此，我把本课的教学难点确定为：“如何感受美，形成自己的审美观。”

三、说教法：

1、诵读法：新课标要求各个学段的阅读教学都要重视朗读，以利于他们积累、体验、培育语感。所以语文课上最悦耳的声音是琅琅书声。有感情地朗读是同学与文本最直接的情感沟通，因此，我将在课堂教学中引导同学通过放声朗读、美读和朗读挑战等途径深化品课文味。

2、联想想象法。《观舞记》是当代散文中以生动美丽的语言来写视觉形象的绝妙佳作，需要老师启发同学在读课文充分地发挥自己的想象力，想象文字所描述的漂亮形象，深化体悟语言的内涵，主要运用在“自主学习——读雅句”等环节。

四、说学法：

在当今信息时代，现代训练所面临的最严峻的挑战已不是如何使受训练者学到学问，而是如何使他们学会学习，加强对同学的学法指导尤为重要。我将指导同学主要采纳以下方法进行学习：

1、充分预习：通过工具书，扫清阅读障碍，提出自己不易理解的问题，熬炼同学收集信息处理信息的力量，同时也为上课的相关环节做好预备。

2、小组合作学习：将全班同学按综合素养等方面搭配，以四人为一组，进行小组沟通、争论和全班沟通。由于同学个体差异的存在，对课文不理解的内容也不全都，利用小组合作学习，可以培育同学协作精神，共同突破本课教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”。

五、说教学手段：

1、印度舞蹈视频和图片：在课堂教学过程中穿插.四溢的印度舞蹈视频和图片，可以创设一个与文章基调相全都的生活情境与情感基调，带同学置身于相应的教学情境之中，使同学情感与作品的情感乐观交融，产生剧烈而深厚的情感反应，从而唤起同学的审美感受。

2、中国舞蹈的视频资料：结尾播放精致高雅的中国舞蹈《千手.》的视频资料可以让同学在对比中体悟中外文化的不同，形成自己的审美观，从而获得人生启迪。

六、说教学评价：

1、小组擂台积分榜：为了更好的绽开小组合作学习，针对初一同学的心理特征，采纳“小组擂台积分榜”进行软件评价。比如在“自主学习——读雅句”、“合作沟通——解困惑”等环节，都可以在同学回答问题后为该小组加上一颗五角星予以嘉奖，最终依据小组积分状况赐予口头或操行分的鼓舞。这样可以充分调动同学的学习热忱，培育协作精神。

2、老师的语言评价：针对同学的个体差异及实际状况，我将赐予形式多样的语言评价，增加同学自信念，充分发挥同学的内在潜力。如“太好了，聪慧的阿凡提都比不过你！”、“像这样的学习态度，特殊好，不但理解，还有自己的见解！”、“你的回答很精彩，只要在……地方改一改那不是更完善吗？”等。

七、说教学程序：

围绕本课的教学目标，参照教学重、难点，我将主要以“情景导入——说舞蹈”、“自主学习——读雅句”、“合作沟通——解困惑”、“延长提高——用妙语”、“课堂小结——谈感受”等五个环节来绽开教学活动。

1、情景导入——说舞蹈（3分钟）：

以多媒体展现活力四射的印度舞蹈导入，使同学直观感觉到舞蹈的美丽，创设问题情境，以同学感爱好的、简单回答问题为开端，由此引发学习课文的剧烈欲望，让同学带着胜利的喜悦，轻松地进入新课的学习。

2、自主学习——读雅句（13分钟）：

放手让同学大声朗读课文，由同学结合课前预习状况提出本课应当把握的字词，再用一句话概括本文的主要内容，实现对课文的初步感知。不足之处由老师补充。

同学自由诵读自己喜爱的语句或者段落，并提倡“不动笔墨不读书”，让同学养成圈点勾画的习惯。先小组沟通再全班沟通。同学边读边评边议，依据同学的回答，老师指导同学用怎样的感情、语调来朗读，并作好评价的引导，如“仁者见仁，智者见智”、“用放大镜观看别人的优点”等。初一同学有很强的表现欲望，“朗读挑战”能激发他们的参加意识，培育他们的合作精神和朗读的语感。在此过程中，若遇冷场，老师机灵加入朗读，朗读自己喜爱的段落。

在这一环节中实现两个问题的探究：“概括出印度舞蹈的特点”“课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的‘美’的？”这样可以让零散的朗读演化为对有效信息的整理。

3、合作沟通——解困惑（14分钟）：

同学课前已充分预习，在此环节中我将指导同学在小组内沟通争论自己遇到的问题，针对同学课前提出的比较集中的问题进行全班争论。依据同学的学问基础，估计主要有这样的几个问题：（1）“文中为什么有这么多‘假如’？”（2）“为什么说‘卡拉玛在舞蹈的狂欢中，她忘记了观众也忘记了自己’”？（3）“‘我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！’在观看时，即看不懂，为什么会起共鸣？”（4）“文中说：‘看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术’，怎样理解这句话？”

在师生的互动中，思维的碰撞中，同学可能会产生更多的心得，此时让同学自由发问，师生共同合作解决怀疑。假如有需要把握但同学没有提及的问题，老师可以敏捷地提出，组织同学解决。以突破本课教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”。

4、延长提高——用妙语（7分钟）：

同学观看中国舞蹈《千手.》片断，有了感悟再来动笔根据要求进行写作练习。这样才能真正让学问成为同学自己思索的结晶，也可以很好地体会中外文化的不同。之后全班沟通，老师要鼓舞和确定大胆新颖的想象，精确     美丽的文笔以及修辞手法的正确运用。

5、课堂小结——谈感受（3分钟）：

新课标要求同学在阅读中“对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”。因此，先让同学用一句话概括学习本课的感受，再由老师在此基础上总结、引导,并布置作业：背诵自己喜爱的段落。这样才能真正使课前、课堂和课后成为一个有效的整体。

我在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给同学更直观的感受；以同学提出问题、争论问题、解决问题、付诸实践的思路贯穿课堂始终；培育同学协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；对同学多赐予确定，使同学获得胜利的喜悦，最终让新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现

最终，请允许我以本课的结束语作为今日说课的结束语：让我们用光明的眼睛去观看，用聪敏的双耳去倾听，用美妙的心灵去感受，用灵活的双手去描绘，用美丽的语言去表述，由于艺术——就在你我身边！

感谢！

《观舞记》课堂实录篇10

[教学设计A]

创意说明：对比赏读是本设计的特点。本文和《安塞腰鼓》都是写观舞后的感受，两篇课文虽然存在较大的差异，也有很多相通之处。若以《安塞腰鼓》的学习为基础，将本文与之进行对比赏读，必能提升同学的阅读和审美层次。

教学步骤：

一、导入

1、简介。

2、简介印度舞蹈。

二、诵读全文

三、对比赏读

以小组为单位，试从以下几方面分析本文与《安塞腰鼓》的异同。（也可以不局限于此）

1、选材（写作对象）。

2、语言风格。

3、主旨。

老师在同学研讨、沟通的基础上，作一些必要的归纳总结。两篇文章的语言风格差异较大，不能厚此薄彼，而应引导同学明白语言风格与作家本人、写作对象的关联。两篇文章在修辞方面的突出特点，应结合详细语言作重点分析，如《安塞腰鼓》的排比，《观舞记》的比方。

四、摘抄、朗诵并背诵一些精彩句段。

[教学设计B]

创意说明：感悟、积累、仿照是本设计的特点。这篇通俗却又漂亮如诗的散文，阅读难度不大，同学通过感悟、积累、仿照三个程序的自学，定会有实实在在的收获。

教学步骤：

一、导入

二、诵读全文

个人朗读、默读全文至少三遍。

三、品尝美丽的语言

从文中找出用比方、排比的修辞手法写卡拉玛姐妹美丽舞姿的句子，并简要分析其妙处。

四、妙句摘抄

将文中用比方、排比的修辞手法写卡拉玛姐妹美丽舞姿的句子摘抄下来。