行己有耻实用课件1

一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做1什么是君子？课前思考。。。什么是君子？课前思考。。。2第一则译文孔子说：“花言巧语，假装一副好看的脸色，表现出过分的恭敬，（对这种人）左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心匿藏怨恨，表面上却装出友善的样子，对这种人，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。第一则译文孔子说：“花言巧语，假装一副好看的脸色，表现出过3左丘明春秋时期鲁国人，担任过鲁国太史，乃楚左史倚相之后，与孔子同期或较早于孔子。相传左丘明曾为《春秋》作传，称为《左传》，又作《国语》。左丘明春秋时期鲁国人，担任过鲁国太史，乃楚左史倚相之后，与孔4《公冶长》二十五左丘明耻之耻：以……为耻匿怨而友其人友：以…为友左丘明对两种人的德行深表反感：一种人花言巧语，一幅点头哈腰的状态；另一种人对某人怀恨在心，而表面上装得深沉与之殷勤友好。孔子提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非，表里不一。对那些人前一套，人后一套的人有很强的针对性。巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好《公冶长》二十五左丘明耻之耻：以……为耻5孔子对颜渊说：“用我，我就去干，不用我，就隐藏起来。只有我和你能这样吧。”子路说：“你若统帅三军，谁会跟您？”孔子说：“徒手和老虎搏斗，赤脚趟水过河，这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我共事的，一定是面对任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成任务的人啊！”暴虎冯河：有勇无谋，鲁莽冒险。孔子对颜渊说：“用我，我就去干，不用我，就隐藏起来。只有我和6孔子说：“圣人，我们不能看到他们了；能够看到有操守的人，就可以了。”孔子又说：“善良的人，没有却假装有，空虚却故作充实，贫穷却装成豪华，这种人很难有一定的操守品德。”孔子说：“圣人，我们不能看到他们了；能够看到有操守的人，就可7《述而》虽视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。勇，是孔子道德范畴中的一个德目，勇是临危而惧，好谋而成的人。圣人的智慧顺应事物的变化而不会受到困窘，对各种事物的性情分辨得清楚。所谓大道，就是一切事物形成变化的根本原因；所谓性情，就是判断决定是非的内在根据。《述而》虽视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。8没有十全十美的人。不可能有任何人达到终极意义上的觉悟和绝对意义上的自由。孔子心中的完美人格：p27现代社会需要的理想人格是怎样的？现代知识分子不再是整个社会的代言人平民化社会风气没有十全十美的人。不可能有任何人达到终极意义上的觉悟和绝对意9曾子说：“有才能向没有才能的人询问，知识多的人向知识少的人询问；有本事却好像没有，知识学问很充分却好像很空虚；被人冒犯也不去计较。从前我的朋友曾经这样做过。大智若愚不耻下问大人不记小人过犯而不校：受到别人的触犯或者无礼也不计较。曾子说：“有才能向没有才能的人询问，知识多的人向知识少的人询10孔子说：“坚定信念勤奋好学，誓死守住完美的大道。不进入有危险的国家，不居留发生动乱的国家。国家在政治清平的时候就出来做官，政治黑暗的时候就隐居。国家形势好的时候因无能而贫困、卑贱，这是耻辱。国家腐败混乱时自己升官发财，这也是耻辱。孔子说：“坚定信念勤奋好学，誓死守住完美的大道。不进入有危险11《泰伯》不耻下问or夜郎自大没有知识和才能的人并非一文不值，在他们身上总有值得学习的地方。犯而不校，表现的一种宽阔的胸怀和忍让精神谦谦君子？？？君子的处世原则：笃信好学，守死善道。中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。

天下己任《泰伯》不耻下问or夜郎自大君子的处世原则：笃信好学，守死善12《泰伯》诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）范仲淹，他认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）。孔夫子并不否认个人利益的存在，相反，他所倡导的这样一种笃定、实用而温暖的人际理论是以保障每个人利益权利最大化为前提的。他让你在此基础上尽量为社会做更多的事情。《泰伯》诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却13子贡问道：“怎样才可以算作士人？”孔子说：“一言一行自己要有羞耻之心，出使别国，很好的完成君主的使命，可以算是士了。子贡又问：“请问次一等呢？”孔子说：“本宗族的人都称赞他孝顺，乡亲们都称赞他敬爱兄长。”子贡问：“请问再次一等呢？”孔子说：“说话一定算数，办事一定坚决果敢，尽管是一个浅薄固执的小人物，也可算更次一等的士了。”子贡问道：“怎样才可以算作士人？”孔子说：“一言一行自己要有14子贡又问：“现在掌权的人怎么样？”孔子说：“哎！鼠目寸光的人，算得了什么？”辱：使．．．受辱子贡又问：“现在掌权的人怎么样？”15《子路》二十子贡问孔子怎样才能成为一个真正的“士”，孔子说“行己有耻”是第一要。这里的行己有耻，就是对自己的不良行为要有羞耻之心。在孔子的心目中，知耻是第一位的。《子路》二十子贡问孔子怎样才能成为一个真正的“士”，孔子说“16《子路》二十知耻之心、不辱君命孝敬父母、顺从兄长说话算数、办事坚决没有羞耻心、没有荣辱感没有“人兽之辩”顾炎武在探索明王朝灭亡的原因时，认为主要是由于士大夫的无耻，风俗的败坏。耻，无耻之耻，无耻矣。他认为“士大夫之无耻，国耻矣。”因此他提出了“行已有耻”这一口号作为对症方案。《子路》二十知耻之心、不辱君命顾炎武在探索明王朝灭亡的原因时17知耻是道德的范畴，是道德的实现方式和保证，也是一种心理防范。一个人的行为发现与道德准则不相符时，就应有一种羞耻感，有了这种羞耻感，自己才能在为与不为之间做出选择。当这种行为被心理防范得到阻止后，行为将终止。而突破了这道心理防范后，就有可能触犯“道德的底线”——法律。一些贪污受贿者被查处后，在悔过时大都会说：早知如此，何必当初。如果当初在将手伸向共和国的口袋或笑纳别人送来的钱物时，要是有一点羞耻之心，也许就不会走向犯罪的深渊了。

知耻是道德的范畴，是道德的实现方式和保证，也是一种心理防范。18原宪问耻。孔子说：“国家政治清明的时候领取俸禄，当国家政治黑暗的时候仍然领取俸禄，就是耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算是仁人吗？”孔子说：“可以算是难得的了。至于是不是仁人，我就不知道了。”谷：名词作动词，领俸禄原宪问耻。孔子说：“国家政治清明的时候领取俸禄，当国家政治黑19《宪问》一仁是最高的道德标准完美人格的体现，具有几种优秀的品德，离完美人格尚有差距。脱除好胜、自夸、怨恨、贪欲的人难得可贵，但究竟合不合“仁”，孔子说不得而知。《宪问》一仁是最高的道德标准20《宪问》二十七孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。《宪问》二十七孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问21《宪问》二十七羞耻心是人类品德的一个基本要素，如果一个人没有羞耻心，可以说这个人不堪造就。没有羞耻心，可以说这个人的内心没有促进上进的心理本源。不知羞耻，当然不能自觉地调节自己的行为，也说明这种人没有用荣辱观念进行自我激励、自我约束的内在心理机制。《宪问》二十七羞耻心是人类品德的一个基本要素，如果一个人没有22什么是君子？什么是君子？23什么是君子？做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。什么是君子？做一个善良的人。这是君子的第一个标准。孔子从来24君子是什么？人很奇怪，我们是思维决定行动，也就是态度决定一切。我们在这个社会上每天做的事情大体相同，但对这些事情的解释各有不同。

在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。君子从来不是固定在某个职业中，他说：“君子不器。”（《论语·为政》）君子在这个世界上不是作为一个容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中规矩地摆在那儿做一份职业而已。所以，君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。君子是什么？人很奇怪，我们是思维决定行动，也就是态度决定一切25“君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。“君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，26关于论语的现代思考关于论语的现代思考27Thanksforlistening…Thanksforlistening…28

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略29一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做30什么是君子？课前思考。。。什么是君子？课前思考。。。31第一则译文孔子说：“花言巧语，假装一副好看的脸色，表现出过分的恭敬，（对这种人）左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心匿藏怨恨，表面上却装出友善的样子，对这种人，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。第一则译文孔子说：“花言巧语，假装一副好看的脸色，表现出过32左丘明春秋时期鲁国人，担任过鲁国太史，乃楚左史倚相之后，与孔子同期或较早于孔子。相传左丘明曾为《春秋》作传，称为《左传》，又作《国语》。左丘明春秋时期鲁国人，担任过鲁国太史，乃楚左史倚相之后，与孔33《公冶长》二十五左丘明耻之耻：以……为耻匿怨而友其人友：以…为友左丘明对两种人的德行深表反感：一种人花言巧语，一幅点头哈腰的状态；另一种人对某人怀恨在心，而表面上装得深沉与之殷勤友好。孔子提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非，表里不一。对那些人前一套，人后一套的人有很强的针对性。巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好《公冶长》二十五左丘明耻之耻：以……为耻34孔子对颜渊说：“用我，我就去干，不用我，就隐藏起来。只有我和你能这样吧。”子路说：“你若统帅三军，谁会跟您？”孔子说：“徒手和老虎搏斗，赤脚趟水过河，这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我共事的，一定是面对任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成任务的人啊！”暴虎冯河：有勇无谋，鲁莽冒险。孔子对颜渊说：“用我，我就去干，不用我，就隐藏起来。只有我和35孔子说：“圣人，我们不能看到他们了；能够看到有操守的人，就可以了。”孔子又说：“善良的人，没有却假装有，空虚却故作充实，贫穷却装成豪华，这种人很难有一定的操守品德。”孔子说：“圣人，我们不能看到他们了；能够看到有操守的人，就可36《述而》虽视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。勇，是孔子道德范畴中的一个德目，勇是临危而惧，好谋而成的人。圣人的智慧顺应事物的变化而不会受到困窘，对各种事物的性情分辨得清楚。所谓大道，就是一切事物形成变化的根本原因；所谓性情，就是判断决定是非的内在根据。《述而》虽视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。37没有十全十美的人。不可能有任何人达到终极意义上的觉悟和绝对意义上的自由。孔子心中的完美人格：p27现代社会需要的理想人格是怎样的？现代知识分子不再是整个社会的代言人平民化社会风气没有十全十美的人。不可能有任何人达到终极意义上的觉悟和绝对意38曾子说：“有才能向没有才能的人询问，知识多的人向知识少的人询问；有本事却好像没有，知识学问很充分却好像很空虚；被人冒犯也不去计较。从前我的朋友曾经这样做过。大智若愚不耻下问大人不记小人过犯而不校：受到别人的触犯或者无礼也不计较。曾子说：“有才能向没有才能的人询问，知识多的人向知识少的人询39孔子说：“坚定信念勤奋好学，誓死守住完美的大道。不进入有危险的国家，不居留发生动乱的国家。国家在政治清平的时候就出来做官，政治黑暗的时候就隐居。国家形势好的时候因无能而贫困、卑贱，这是耻辱。国家腐败混乱时自己升官发财，这也是耻辱。孔子说：“坚定信念勤奋好学，誓死守住完美的大道。不进入有危险40《泰伯》不耻下问or夜郎自大没有知识和才能的人并非一文不值，在他们身上总有值得学习的地方。犯而不校，表现的一种宽阔的胸怀和忍让精神谦谦君子？？？君子的处世原则：笃信好学，守死善道。中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。

天下己任《泰伯》不耻下问or夜郎自大君子的处世原则：笃信好学，守死善41《泰伯》诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）范仲淹，他认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）。孔夫子并不否认个人利益的存在，相反，他所倡导的这样一种笃定、实用而温暖的人际理论是以保障每个人利益权利最大化为前提的。他让你在此基础上尽量为社会做更多的事情。《泰伯》诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却42子贡问道：“怎样才可以算作士人？”孔子说：“一言一行自己要有羞耻之心，出使别国，很好的完成君主的使命，可以算是士了。子贡又问：“请问次一等呢？”孔子说：“本宗族的人都称赞他孝顺，乡亲们都称赞他敬爱兄长。”子贡问：“请问再次一等呢？”孔子说：“说话一定算数，办事一定坚决果敢，尽管是一个浅薄固执的小人物，也可算更次一等的士了。”子贡问道：“怎样才可以算作士人？”孔子说：“一言一行自己要有43子贡又问：“现在掌权的人怎么样？”孔子说：“哎！鼠目寸光的人，算得了什么？”辱：使．．．受辱子贡又问：“现在掌权的人怎么样？”44《子路》二十子贡问孔子怎样才能成为一个真正的“士”，孔子说“行己有耻”是第一要。这里的行己有耻，就是对自己的不良行为要有羞耻之心。在孔子的心目中，知耻是第一位的。《子路》二十子贡问孔子怎样才能成为一个真正的“士”，孔子说“45《子路》二十知耻之心、不辱君命孝敬父母、顺从兄长说话算数、办事坚决没有羞耻心、没有荣辱感没有“人兽之辩”顾炎武在探索明王朝灭亡的原因时，认为主要是由于士大夫的无耻，风俗的败坏。耻，无耻之耻，无耻矣。他认为“士大夫之无耻，国耻矣。”因此他提出了“行已有耻”这一口号作为对症方案。《子路》二十知耻之心、不辱君命顾炎武在探索明王朝灭亡的原因时46知耻是道德的范畴，是道德的实现方式和保证，也是一种心理防范。一个人的行为发现与道德准则不相符时，就应有一种羞耻感，有了这种羞耻感，自己才能在为与不为之间做出选择。当这种行为被心理防范得到阻止后，行为将终止。而突破了这道心理防范后，就有可能触犯“道德的底线”——法律。一些贪污受贿者被查处后，在悔过时大都会说：早知如此，何必当初。如果当初在将手伸向共和国的口袋或笑纳别人送来的钱物时，要是有一点羞耻之心，也许就不会走向犯罪的深渊了。

知耻是道德的范畴，是道德的实现方式和保证，也是一种心理防范。47原宪问耻。孔子说：“国家政治清明的时候领取俸禄，当国家政治黑暗的时候仍然领取俸禄，就是耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算是仁人吗？”孔子说：“可以算是难得的了。至于是不是仁人，我就不知道了。”谷：名词作动词，领俸禄原宪问耻。孔子说：“国家政治清明的时候领取俸禄，当国家政治黑48《宪问》一仁是最高的道德标准完美人格的体现，具有几种优秀的品德，离完美人格尚有差距。脱除好胜、自夸、怨恨、贪欲的人难得可贵，但究竟合不合“仁”，孔子说不得而知。《宪问》一仁是最高的道德标准49《宪问》二十七孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。《宪问》二十七孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问50《宪问》二十七羞耻心是人类品德的一个基本要素，如果一个人没有羞耻心，可以说这个人不堪造就。没有羞耻心，可以说这个人的内心没有促进上进的心理本源。不知羞耻，当然不能自觉地调节自己的行为，也说明这种人没有用荣辱观念进行自我激励、自我约束的内在心理机制。《宪问》二十七羞耻心是人类品德的一个基本要素，如果一个人没有51什么是君子？什么是君子？52什么是君子？做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。什么是君子？做一个善良的人。这是君子的第一个标准。孔子从来53君子是什么？人很奇怪，我们是思维决定行动，也就是态度决定一切。我们在这个社会上每天做的事情大体相同，但对这些事情的解释各有不同。

在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。君子从来不是固定在某个职业中，他说：“君子不器。”（《论语·为政》）君子在这个世界上不是作为一个容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中规矩地摆在那儿做一份职业而已。所以，君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。君子是什么？人很奇怪，我们是思维决定行动，也就是态度决定一切54“君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。“君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，55关于论语的现代思考关于论语的现代思考56Thanksforlistening…Thanksforlistening…57

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》