五四文学革命的兴起与发展课件

五四文学革命的兴起与发展

五四文学革命的兴起与发展教学内容

这一章主要介绍五四文学革命的历史，也就是现代文学的起始。第一节讲文学革命兴起与发展的过程；第二节讲新文学社团与流派；第三节讲五四文学论争；第四节讲胡适、周作人与新文学初期的理论建设；第五节讲五四文学革命的历史意义。教学内容这一章主要介绍五四文学革命的历史，也就是现代教学目的通过学习使同学们对五四文学革命兴起的条件、理论建构及创作情况有初步的了解。教学重点五四文学革命发生的经过；鲁迅与现代评论派的论争；新文化阵营与《甲寅》派的论争；文学研究会、创造社的概念。教学难点鲁迅与现代评论派分歧的要害，陈独秀、胡适、周作人的理论对文学革命的功绩。

教学目的通过学习使同学们对五四文学革命兴起的条件、理论建构及必读书目胡适《文学改良刍议》、陈独秀《文学革命论》、周作人《人的文学》、胡适《建设的文学革命论》、《文学研究会宣言》、蔡元培《答林琴南书》。必读书目胡适《文学改良刍议》、陈独秀《文学革命论》、周中国现代文学的分期问题1917.1－1927.12年以五四文学为代表的20年代文学；1928.1－1937.6年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学1937.7－1949.7年以全民族抗战文学为开端的多地域、多元化、大众化的40年代文学。中国现代文学的分期问题1917.1－1927.12年以五四文第一节文学革命的兴起与发展

五四新文化运动是五四文学革命的直接背景和动力，是提倡民主与科学的新文化思想启蒙运动；是一次彻底的反帝反封建的文化革命运动，它高举反对旧道德，提倡新道德的旗帜，大力介绍自由平等学说、个性解放思想、社会进化论，给人们提供了思想武器，也给文学以精神核心。

民主和科学是两面大旗。五四新文化运动正式开端的标志是：

1915年9月《新青年》杂志的创刊。第一节文学革命的兴起与发展五四新文化运动是新文化运动的主要阵地：“一校一刊”

北京大学，早年的北京大学英译为PekingImperialUniversity（皇家大学）。北大源于1862年的同文馆，1902年并入1898年成立的京师大学堂。1912年5月开始启用国立北京大学。新文化运动的主要阵地：“一校一刊”北京大学，早年的北自1916年蔡元培掌北大以后，风气大为改变。

梁漱溟在《五四运动前后的北京大学》中评价蔡元培：“今天的新中国必以新民主主义革命为其造端，而新民主义革命则肇启于五四运动。但若没有当时的北京大学，就不会有五四运动的出现，而若非蔡先生长校，亦即不可能有当时的北京大学。”自1916年蔡元培掌北大以后，风气大为改变。梁漱

《新青年》杂志，1915年9月15日由陈独秀主撰的《新青年》在上海创刊。创刊时名为《青年杂志》，1916年9月从二卷一号起正式改名《新青年》。《新青年》的创刊标志着五四新文化运动的兴起。陈独秀（1879－1942），安徽人，中共早期领导人之一，五四新文化运动的旗手。《新青年》杂志，1915年9月15日由陈独秀主撰的《新陈独秀在《新青年》的创刊号上发表《敬告青年》一文，劝告青年改变观念，并提出了六条标准:㈠自主的而非奴隶的；㈡进步的而非退守的；㈢进取的而非退隐的；㈣世界的而非锁国的；㈤实利的而非虚无的；㈥科学的而非想象的。陈独秀在《新青年》的创刊号上发表《敬告青年》一文，劝

陈独秀在《新青年》6卷1号中的《新青年罪案之答辩书》中说：“他们（指守旧派）所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理（忠孝节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治），这几条罪案。这几条罪案，本社同人当然直认不讳。但是追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science），两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对那孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生，便不得不反对那旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”陈独秀在《新青年》6卷1号中的《新青年罪案之答辩书》中《新青年》是个综合性的学术刊物，每号约100页，6号为1卷。期号

时间

性质

地点

1卷1号～3卷6号

1915、9、15～1917、8、1

个人刊物

上海

4卷1号～6卷6号

1918、1、5～1919

同人刊物

北京

7卷1号～7卷6号

1919、12、1～1920

同人刊物

北京、上海

8卷1号～9卷6号

1920～1922、7、1

机关刊物

上海

不定期季刊（4期、5号）

1923～1926

中共中央理论刊物

广州

《新青年》是个综合性的学术刊物，每号约100页，6号为1卷。文学革命的的兴起与发展过程

标志：

1917年1月《新青年》第2卷5号刊出了胡适的《文学改良刍议》，文中提到了文学革命从“八事”入手的主张。一是，须言之有物。二是，不摹仿古人。三是，须讲求文法。四是，不作无病之呻吟。五是，务去滥调套语。六是，不用典。七是，不讲对仗。

八是，不避俗字俗语。文学革命的的兴起与发展过程标志：1917年1月《新1917年2月在《新青年》2卷6号上发表了陈独秀的《文学革命论》。“文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义”：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。1917年2月在《新青年》2卷6号上发表了陈独秀的《文学革命

胡适，祖籍安徽绩溪，原名洪骍，谱嗣糜，后来改名适，字适之。1910年，第二批庚款赴美留学生。1917年1月从美国寄来《文学改良刍议》。1922年任北大文科学长抗战中胡适曾任驻美大使。1946年任北大校长，49年离开大陆赴美。1957年当选为台湾中央研究院院长，1962年去世。

胡适：（1891—1962）胡适，祖籍安徽绩溪，原名洪骍，谱嗣糜，后来改名适，字适胡适著作：

诗集《尝试集》、《白话文学史》、《中国哲学史大纲》、《胡适文存》12卷，

《五十年来之中国文学》、《白话文学史》等。在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法胡适手迹胡适著作：诗集《尝试集》、《白话文学史》、《中国哲学史大发展：北大学生及章门弟子的支持。蔡元培在《我在教育界的经验》一文中谈及北大的革新时说：

“旧教员中如沈尹默、沈兼士、钱玄同诸君，本已启革新的端绪；自陈独秀君来任学长，胡适之、刘半农、周豫才、周启明诸君来任教员，而文学革命、思想自由的风气，遂大流行。”北大的革新实际上推动了文学革命的步伐，而其中的钱玄同、鲁迅、周作人等新文化运动的先锋人物都是章太炎的弟子。钱玄同与“双簧信”成为文学史上的佳话；周作人《人的文学》《平民的文学》；鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》等白话文小说。发展：北大学生及章门弟子的支持。蔡元培在《我在教

“林蔡之争”，实际上是一场白话与文言之间的冲突，林纾为维护封建道统，他写了《论古文白话之相消长》、《致蔡鹤卿太史书》，对白话文大加讨伐，攻击北京大学的新派人物“覆孔孟，铲伦常”，当时的北京大学校长蔡元培（鹤卿）在《答林琴南书》中义正辞严给予驳斥，并宣称：“对于学说，信世界各大学通例，循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”，支持文学革命与新思潮的传播。最终，白话文取得了胜利。最终，白话文取得了胜利。

1918年5月《新青年》的第4卷5号正式完全改用白话。

1919年1月北大学生傅斯年、罗家伦等创办的《新潮》月刊（英文名TheRenaissance意即文艺复兴）积极响应。

京沪四大报纸副刊：北京的《晨报》副刊、《京报》副刊、上海的《时事新报》副刊《学灯》、《民国日报》副刊《觉悟》（显示着新文学的创作实绩）。

1920年北洋政府教育部终于承认以白话为“国语”，通令国民学校采用。京沪四大报纸副刊：北京的《晨报》副刊、《京报》副刊、上海第二节外来文艺思潮的影响

胡适说：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，然后乃有自己创造新文学可言也。”——《论译书寄陈独秀》

鲁迅说：“没有拿来的，人不能自称为新人，没有拿来的，人不能自称为新文艺。”“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。——《拿来主义》

文学革命的发动者们通过作品翻译来介绍外国文艺思潮，向闭塞的中国文坛吹进新鲜的现代气息。大规模的文学翻译活动，实际上构成了文学革命的一个重要组成部分第二节外来文艺思潮的影响胡适说：“今日欲

该时期是西方文学进入中国文学的高潮期，从古希腊的悲剧、喜剧、史诗，一直到19世纪末的精神分析主义思潮，众多有影响力的文化思想被介绍到中国尤以近代戏剧家易卜生、思想家卢梭、哲学家尼采、精神分析学者佛洛依德的影响为最。

具体影响胡适“文章八事”的主张受到欧美诗坛上的意象主义运动影响。陈独秀“三大主义”投胎于欧洲19世纪现实主义文学李大钊《什么是新文学》受到了马克思主义理论和俄国现实主义文学观点的影响。鲁迅的《呐喊》小说集在创作手法上汲取了西方的象征主义、浪漫主义等手法。郭沫若的《女神》受到泰戈尔、歌德、惠特曼、雪莱等外国作家的多元影响。郁达夫的“自序传”抒情小说是19世纪欧洲浪漫主义与日本“私小说”的产物。具体影响胡适“文章八事”的主张受到欧美诗坛上的意象主义运动

第三节新文学社团与流派1、文学研究会1921年1月成立于北京，1932年解体。是五四新文学运动中成立的第一个纯文学社团。发起人为周作人、郑振铎、叶绍钧、茅盾等12人。宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。创作上主张“为人生”的艺术。创作方法上强调“写实主义”。主要刊物为《小说月报》。第三节新文学社团与流派1、文学研究会1922、创造社

1921年7月成立于日本东京。发起人为郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等。办有刊物《创造》、《创造周报》。创作上主张“为艺术而艺术”，崇尚自我，注重个性，创作方法上倾向浪漫主义。1926年后，创作社一些成员投身革命活动，由浪漫主义转入现实主义，提倡无产阶级革命文学。成员上增加了李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰生等人，从表现“内心的要求”到“表同情于无产阶级”，思想明显“左倾”，1929年被查封。2、创造社1921年7月成立于日本东京。发起人为郭沫创造社创造社3、新月社

新月之名，来源于泰戈尔的《新月集》，1923年改社团在北京开始活动，1924年正式成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等，多系英美留学生。出版的期刊先后有《诗镌》、《新月》、《诗刊》，新月社主要探讨新格律诗的创作，对新诗进行了有意义的创作实践和理论探讨，推动了新诗形式上的发展与繁荣。推崇西方资产阶级的自由主义和个人主义，强调文学表现人性的纯正与文学的形式革新。预示着中国现代文化史上第一个以“英美派”知识分子为主体的新文化团体的诞生，不仅仅是一个文化团体，还可以说是一个政治团体。1926年前后解散3、新月社4、语丝社语丝社于1924年11月在北京成立，因《语丝》杂志而得名，是“五四”后一个重要的社团。以鲁迅、周作人为中坚，成员有钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园等。语丝社提倡散文，注重社会批评和文明批评，以简短犀利的思想杂感、社会批评随笔、小品散文成就最高。形成了中国现代文学史上“任意而谈，无所顾忌”的“语丝体”。

“语丝文体”的特点：“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，要竭力加以排击”。（鲁迅语）4、语丝社语丝社于1924年11月在北京成立，因《语第四节20年代文学论争

五四文学革命为新文学的发展开道，必然要与守旧的文学思想与势力发生冲突和斗争。20年代的文学论争主要体现在新文学的意识、语言与封建的旧文学传统之间的分歧与斗争。表现在与“学衡派”的论战，与“甲寅”复古论调的论战，以鲁迅为首的“语丝派”与以陈西滢为首的“英美派”知识分子之间的论战等。第四节20年代文学论争1、新文学阵营与“学衡派”的斗争

1922年南京东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等创办了《学衡》杂志，因观点相近，而被称为“学衡派”。他们试图以学理立言，在中外文化比较中坚持一个宗旨，即“昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事。”学贯中西，深受新人文主义思潮的影响，批评新文化运动和文学革命，认为只有继承传统才能建设新文学，思想倾向稳健保守。他们的观点受到新文学阵营的反击，以鲁迅的驳斥最为尖锐。并发表《估〈学衡〉》一文，对学衡派进行了嘲讽和批判。这场论争体现了文化激进主义和文化保守主义的对立。1、新文学阵营与“学衡派”的斗争1922年南京东南大学2、新文学阵营与“甲寅”复古论调的论战

章士钊（1881－1973）字行严，号孤桐。湖南长沙人，曾是北洋军阀政府文化统治机构的掌权者，担任司法总长等职务。1914年在东京创办《甲寅》（周刊）。他在1923年发表《评新文化运动》一文，从逻辑学、语言学、文化史等方面论证文言文的优势，攻击新文化运动与白话文。郁达夫、成仿吾、沈雁冰等人有理有据地对守旧复古思潮进行反击。2、新文学阵营与“甲寅”复古论调的论战章士钊（18813、以鲁迅为首的《语丝》派与以陈西滢为首的“现代评论派”之间的论战。

“现代评论派”（鲁迅提出）多由一批欧美留学归国的自由主义知识分子构成，除了陈西滢还有徐志摩等作家，胡适后来因与《新青年》在编辑指导方针上的分歧而退出该刊，思想上也出现了背离五四精神的倾向。从1924年开始加入这一流派，并标榜自由主义。他们多样的政治主张，否定功利主义，唯美主义的艺术追求显然与“语丝派”针砭时弊、暴露社会黑暗的创作理念背道而驰，鲁迅的《华盖集》《华盖集续集》记录了这场斗争的历史。3、以鲁迅为首的《语丝》派与以陈西滢为首的“现代评论派”之间主要创作流派

◆小说方面：乡土小说流派；“自叙传”小说流派；◆诗歌方面：自由诗；新格律诗派；象征诗派；◆散文方面：以议论为主的杂文；以记叙、抒情为主要表达手段的“美文”；

◆戏剧文学方面：社会写实剧；抒情浪漫剧。主要创作流派◆小说方面：乡土小说流派；“自叙传”小说流派第五节文学革命的历史意义1、理论建树

胡适，提出“国语的文学，文学的国语”、“白话文学”论和“历史的文学观念”论，一方面积极倡导白话文运动，尝试白话新诗的创作。另一方面又在纵的继承中找根据，这就导致了他对中国文学传统的重估。1923年胡适创办《国学季刊》提出“整理国故”。

在新文学思想内容与方法上，胡适重视宣扬个性主义，主张采用写实主义。又在《论新诗》中提出“诗体解放”的口号。第五节文学革命的历史意义1、理论建树胡适，提出

周作人以“人的文学”来概括新文学的内容，他认为新文学应该重新发现“人”，助成人性的健全发展。并从人道主义观念谈论文学变革，以标示新文学区别于旧文学的本质特征。确认现代散文文体的理论。2、基本特征

理性精神的张扬感伤的精神标记个性化的追求创作方法的多样化探索周作人以“人的文学”来概括新文学的内容，他认为新文3、历史意义

我国历史上前所未有的伟大而彻底的文学革新运动，带来了文学观念、内容、形式等各方面全方位的大革新、大解放。

◆在文学观念上

将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的文学观念作为封建制度及其思想体系的产物加以否定；表现人生、反映时代。的积极的文学思想，成为一般新文学作者的共同倾向，坚持现实主义的创作理念。3、历史意义我国历史上前所未有的伟大而彻底的文学革新运

◆在文学内容上，体现着现代的民主主义、人道主义和民族主义思想，洋溢着觉醒的时代精神。◆在语言和形式上，

摒除文言文，用白话写作，广泛吸收运用外国多样化的文学样式、手法，促使文学语言和形式更适于表现现代生活、接近人民大众，创造了既与世界文学发展相联结，又具有民族特色的崭新的现代文学语言与文学形式。在文学世界化与民族化的对立统一的矛盾运动中，实现文学的现代化，从而揭开了现代文学光辉的第一页。

五四文学革命的兴起与发展

五四文学革命的兴起与发展教学内容

这一章主要介绍五四文学革命的历史，也就是现代文学的起始。第一节讲文学革命兴起与发展的过程；第二节讲新文学社团与流派；第三节讲五四文学论争；第四节讲胡适、周作人与新文学初期的理论建设；第五节讲五四文学革命的历史意义。教学内容这一章主要介绍五四文学革命的历史，也就是现代教学目的通过学习使同学们对五四文学革命兴起的条件、理论建构及创作情况有初步的了解。教学重点五四文学革命发生的经过；鲁迅与现代评论派的论争；新文化阵营与《甲寅》派的论争；文学研究会、创造社的概念。教学难点鲁迅与现代评论派分歧的要害，陈独秀、胡适、周作人的理论对文学革命的功绩。

教学目的通过学习使同学们对五四文学革命兴起的条件、理论建构及必读书目胡适《文学改良刍议》、陈独秀《文学革命论》、周作人《人的文学》、胡适《建设的文学革命论》、《文学研究会宣言》、蔡元培《答林琴南书》。必读书目胡适《文学改良刍议》、陈独秀《文学革命论》、周中国现代文学的分期问题1917.1－1927.12年以五四文学为代表的20年代文学；1928.1－1937.6年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学1937.7－1949.7年以全民族抗战文学为开端的多地域、多元化、大众化的40年代文学。中国现代文学的分期问题1917.1－1927.12年以五四文第一节文学革命的兴起与发展

五四新文化运动是五四文学革命的直接背景和动力，是提倡民主与科学的新文化思想启蒙运动；是一次彻底的反帝反封建的文化革命运动，它高举反对旧道德，提倡新道德的旗帜，大力介绍自由平等学说、个性解放思想、社会进化论，给人们提供了思想武器，也给文学以精神核心。

民主和科学是两面大旗。五四新文化运动正式开端的标志是：

1915年9月《新青年》杂志的创刊。第一节文学革命的兴起与发展五四新文化运动是新文化运动的主要阵地：“一校一刊”

北京大学，早年的北京大学英译为PekingImperialUniversity（皇家大学）。北大源于1862年的同文馆，1902年并入1898年成立的京师大学堂。1912年5月开始启用国立北京大学。新文化运动的主要阵地：“一校一刊”北京大学，早年的北自1916年蔡元培掌北大以后，风气大为改变。

梁漱溟在《五四运动前后的北京大学》中评价蔡元培：“今天的新中国必以新民主主义革命为其造端，而新民主义革命则肇启于五四运动。但若没有当时的北京大学，就不会有五四运动的出现，而若非蔡先生长校，亦即不可能有当时的北京大学。”自1916年蔡元培掌北大以后，风气大为改变。梁漱

《新青年》杂志，1915年9月15日由陈独秀主撰的《新青年》在上海创刊。创刊时名为《青年杂志》，1916年9月从二卷一号起正式改名《新青年》。《新青年》的创刊标志着五四新文化运动的兴起。陈独秀（1879－1942），安徽人，中共早期领导人之一，五四新文化运动的旗手。《新青年》杂志，1915年9月15日由陈独秀主撰的《新陈独秀在《新青年》的创刊号上发表《敬告青年》一文，劝告青年改变观念，并提出了六条标准:㈠自主的而非奴隶的；㈡进步的而非退守的；㈢进取的而非退隐的；㈣世界的而非锁国的；㈤实利的而非虚无的；㈥科学的而非想象的。陈独秀在《新青年》的创刊号上发表《敬告青年》一文，劝

陈独秀在《新青年》6卷1号中的《新青年罪案之答辩书》中说：“他们（指守旧派）所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理（忠孝节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治），这几条罪案。这几条罪案，本社同人当然直认不讳。但是追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science），两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对那孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生，便不得不反对那旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”陈独秀在《新青年》6卷1号中的《新青年罪案之答辩书》中《新青年》是个综合性的学术刊物，每号约100页，6号为1卷。期号

时间

性质

地点

1卷1号～3卷6号

1915、9、15～1917、8、1

个人刊物

上海

4卷1号～6卷6号

1918、1、5～1919

同人刊物

北京

7卷1号～7卷6号

1919、12、1～1920

同人刊物

北京、上海

8卷1号～9卷6号

1920～1922、7、1

机关刊物

上海

不定期季刊（4期、5号）

1923～1926

中共中央理论刊物

广州

《新青年》是个综合性的学术刊物，每号约100页，6号为1卷。文学革命的的兴起与发展过程

标志：

1917年1月《新青年》第2卷5号刊出了胡适的《文学改良刍议》，文中提到了文学革命从“八事”入手的主张。一是，须言之有物。二是，不摹仿古人。三是，须讲求文法。四是，不作无病之呻吟。五是，务去滥调套语。六是，不用典。七是，不讲对仗。

八是，不避俗字俗语。文学革命的的兴起与发展过程标志：1917年1月《新1917年2月在《新青年》2卷6号上发表了陈独秀的《文学革命论》。“文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义”：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。1917年2月在《新青年》2卷6号上发表了陈独秀的《文学革命

胡适，祖籍安徽绩溪，原名洪骍，谱嗣糜，后来改名适，字适之。1910年，第二批庚款赴美留学生。1917年1月从美国寄来《文学改良刍议》。1922年任北大文科学长抗战中胡适曾任驻美大使。1946年任北大校长，49年离开大陆赴美。1957年当选为台湾中央研究院院长，1962年去世。

胡适：（1891—1962）胡适，祖籍安徽绩溪，原名洪骍，谱嗣糜，后来改名适，字适胡适著作：

诗集《尝试集》、《白话文学史》、《中国哲学史大纲》、《胡适文存》12卷，

《五十年来之中国文学》、《白话文学史》等。在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法胡适手迹胡适著作：诗集《尝试集》、《白话文学史》、《中国哲学史大发展：北大学生及章门弟子的支持。蔡元培在《我在教育界的经验》一文中谈及北大的革新时说：

“旧教员中如沈尹默、沈兼士、钱玄同诸君，本已启革新的端绪；自陈独秀君来任学长，胡适之、刘半农、周豫才、周启明诸君来任教员，而文学革命、思想自由的风气，遂大流行。”北大的革新实际上推动了文学革命的步伐，而其中的钱玄同、鲁迅、周作人等新文化运动的先锋人物都是章太炎的弟子。钱玄同与“双簧信”成为文学史上的佳话；周作人《人的文学》《平民的文学》；鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》等白话文小说。发展：北大学生及章门弟子的支持。蔡元培在《我在教

“林蔡之争”，实际上是一场白话与文言之间的冲突，林纾为维护封建道统，他写了《论古文白话之相消长》、《致蔡鹤卿太史书》，对白话文大加讨伐，攻击北京大学的新派人物“覆孔孟，铲伦常”，当时的北京大学校长蔡元培（鹤卿）在《答林琴南书》中义正辞严给予驳斥，并宣称：“对于学说，信世界各大学通例，循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”，支持文学革命与新思潮的传播。最终，白话文取得了胜利。最终，白话文取得了胜利。

1918年5月《新青年》的第4卷5号正式完全改用白话。

1919年1月北大学生傅斯年、罗家伦等创办的《新潮》月刊（英文名TheRenaissance意即文艺复兴）积极响应。

京沪四大报纸副刊：北京的《晨报》副刊、《京报》副刊、上海的《时事新报》副刊《学灯》、《民国日报》副刊《觉悟》（显示着新文学的创作实绩）。

1920年北洋政府教育部终于承认以白话为“国语”，通令国民学校采用。京沪四大报纸副刊：北京的《晨报》副刊、《京报》副刊、上海第二节外来文艺思潮的影响

胡适说：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，然后乃有自己创造新文学可言也。”——《论译书寄陈独秀》

鲁迅说：“没有拿来的，人不能自称为新人，没有拿来的，人不能自称为新文艺。”“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。——《拿来主义》

文学革命的发动者们通过作品翻译来介绍外国文艺思潮，向闭塞的中国文坛吹进新鲜的现代气息。大规模的文学翻译活动，实际上构成了文学革命的一个重要组成部分第二节外来文艺思潮的影响胡适说：“今日欲

该时期是西方文学进入中国文学的高潮期，从古希腊的悲剧、喜剧、史诗，一直到19世纪末的精神分析主义思潮，众多有影响力的文化思想被介绍到中国尤以近代戏剧家易卜生、思想家卢梭、哲学家尼采、精神分析学者佛洛依德的影响为最。

具体影响胡适“文章八事”的主张受到欧美诗坛上的意象主义运动影响。陈独秀“三大主义”投胎于欧洲19世纪现实主义文学李大钊《什么是新文学》受到了马克思主义理论和俄国现实主义文学观点的影响。鲁迅的《呐喊》小说集在创作手法上汲取了西方的象征主义、浪漫主义等手法。郭沫若的《女神》受到泰戈尔、歌德、惠特曼、雪莱等外国作家的多元影响。郁达夫的“自序传”抒情小说是19世纪欧洲浪漫主义与日本“私小说”的产物。具体影响胡适“文章八事”的主张受到欧美诗坛上的意象主义运动

第三节新文学社团与流派1、文学研究会1921年1月成立于北京，1932年解体。是五四新文学运动中成立的第一个纯文学社团。发起人为周作人、郑振铎、叶绍钧、茅盾等12人。宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。创作上主张“为人生”的艺术。创作方法上强调“写实主义”。主要刊物为《小说月报》。第三节新文学社团与流派1、文学研究会1922、创造社

1921年7月成立于日本东京。发起人为郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等。办有刊物《创造》、《创造周报》。创作上主张“为艺术而艺术”，崇尚自我，注重个性，创作方法上倾向浪漫主义。1926年后，创作社一些成员投身革命活动，由浪漫主义转入现实主义，提倡无产阶级革命文学。成员上增加了李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰生等人，从表现“内心的要求”到“表同情于无产阶级”，思想明显“左倾”，1929年被查封。2、创造社1921年7月成立于日本东京。发起人为郭沫创造社创造社3、新月社

新月之名，来源于泰戈尔的《新月集》，1923年改社团在北京开始活动，1924年正式成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等，多系英美留学生。出版的期刊先后有《诗镌》、《新月》、《诗刊》，新月社主要探讨新格律诗的创作，对新诗进行了有意义的创作实践和理论探讨，推动了新诗形式上的发展与繁荣。推崇西方资产阶级的自由主义和个人主义，强调文学表现人性的纯正与文学的形式革新。预示着中国现代文化史上第一个以“英美派”知识分子为主体的新文化团体的诞生，不仅仅是一个文化团体，还可以说是一个政治团体。1926年前后解散3、新月社4、语丝社语丝社于1924年11月在北京成立，因《语丝》杂志而得名，是“五四”后一个重要的社团。以鲁迅、周作人为中坚，成员有钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园等。语丝社提倡散文，注重社会批评和文明批评，以简短犀利的思想杂感、社会批评随笔、小品散文成就最高。形成了中国现代文学史上“任意而谈，无所顾忌”的“语丝体”。

“语丝文体”的特点：“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，要竭力加以排击”。（鲁迅语）4、语丝社语丝社于1924年11月在北京成立，因《语第四节20年代文学论争

五四文学革命为新文学的发展开道，必然要与守旧的文学思想与势力发生冲突和斗争。20年代的文学论争主要体现在新文学的意识、语言与封建的旧文学传统之间的分歧与斗争。表现在与“学衡派”的论战，与“甲寅”复古论调的论战，以鲁迅为首的“语丝派”与以陈西滢为首的“英美派”知识分子之间的论战等。第四节20年代文学论争1、新文学阵营与“学衡派”的斗争

1922年南京东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等创办了《学衡》杂志，因观点相近，而被称为“学衡派”。他们试图以学理立言，在中外文化比较中坚持一个宗旨，即“昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事。”学贯中西，深受新人文主义思潮的影响，批评新文化运动和文学革命，认为只有继承传统才能建设新文学，思想倾向稳健保守。他们的观点受到新文学阵营的反击，以鲁迅的驳斥最为尖锐。并发表《估〈学衡〉》一文，对学衡派进行了嘲讽和批判。这场论争体现了文