2022-2023学年高二语文统编版选择性必修上册《大学之道》课时作业解析 统编版高二选择性必修上

2022-2023学年高二语文统编版选择性必修上册《大学之道》课时作业解析统编版高二选择性必修上第07课大学之道

【基础练习】

1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()

A．大学之道，在明明德 明：彰明

B．知止而后有定 知：知道

C．定而后能静 静：心不妄动

D．安而后能虑 虑：忧虑

2．下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是()

A．师不必贤于弟子

B．在止于至善

C．青，取之于蓝，而青于蓝

D．良曰：“长于臣。”

3．下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是()

A．居庙堂之高则忧其民

B．马之千里者，一食或尽粟一石

C．古之欲明明德于天下者

D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

4．下列表述，不正确的一项是()

A．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。

B．儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。

C．中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文(礼仪形式)的不足，以助教化。

D．孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。

5．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“，，”。

(2)在这个世界上，每一样东西都有根本有枝节，每件事情都有发端有结束，用《大学之道》中的话说就是“，”。

(3)一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，从而达到天下太平的境界，这正如《大学之道》中所言：“，，。”

【基础阅读】

6．阅读下面《大学之道》《老子》选文，回答问题。

①身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(《大学之道》)

②绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。(故)……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。(《老子》)

(1)请分别简要概括《大学之道》和《老子》对“人”的要求。

答：

(2)结合文段①，谈谈你对“身修”与“天下平”二者之间关系的理解。

答：

7．请筛选、整合下面这段文字中的主要信息，为“慎独”下定义。要求不超过100字。

“慎独”是中国儒家创造出来的修身方法，最早载于《中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为“小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求”。其实说到底就是“慎心”，靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。

答：

8．阅读下面的材料，完成下题。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

（《论语.季氏将伐颛臾》）

古之教者，家有塾，党有库，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辩志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。

（《礼记.学记》）

（1）从上述材料可看出，要想让远人“服”且“来之”，应该推行__________，即_________。

（2）你如何评价第二则材料中的“大学之道”？

【答案】

【提升阅读】

阅读下面的文言文，完成9～13题。

凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。

乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀①；其乐心感者，其声啴②以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。

凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。

郑、卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。

凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼③，非致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。

(选自《礼记.乐记》，有删改)

[注]①噍以杀：噍(jiāo)，急促。杀(shài)，衰微。②啴(chǎn)：宽舒。③食(sì)飨之礼：食礼和飨礼，古代招待宾客及宗庙祭祀之礼。

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动/故形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音

B．凡音之起/由人心生也/人心之动物/使之然也/感于物而动/故形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音

C．凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动故/形于声/声相应/故生变/变成方/谓之音

D．凡音之起/由人心生也/人心之动/物使之然也/感于物而动故形/于声/声相应/故生变/变成方/谓之音

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．干戚羽旄：干戚，盾和斧，跳武舞时所执的道具；羽旄，雉羽和旄牛尾，跳文舞时所执的道具。

B．礼乐：指礼制和音乐，古代帝王常以礼、乐追求享乐，并以此来维护社会秩序的稳定。

C．郑、卫之音：春秋战国时郑、卫两国的民间音乐，因不同于正统的雅乐，被斥为乱世之音。

D．玄酒：水。水为玄色，即黑色。上古无酒，以水代之，所以称祭祀用的水为玄酒。

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．人心有哀、乐、喜、怒、敬、爱等不同感受，发出的声音就有急、缓、散、厉、直、柔等之别。

B．声的产生是由于人的思想感情发生了变动，人的思想感情发生变动是外界事物影响的结果。

C．桑间濮上之音属于亡国之音，它反映了国家政治混乱、百姓不受约束、统治者自私自利的现象。

D．审声才能知音，审音才能知乐，审乐才能懂得政事，因此审声就能懂得政事。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。

译文：

(2)乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。

译文：

13．文中是怎样具体论述“声音之道，与政通矣”的？论述这个道理的目的何在？

答：

【片段写作】

14．阅读下面的材料，根据要求写作。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

（《论语》）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

（《大学》）

希望厦门大学全面贯彻党的教育方针，切实落实立德树人根本任务，为党育人、为国育才，与时俱进建设世界一流大学。

（习近平致厦门大学建校100周年贺信）

为落实总书记的要求，厦门大学准备举办一个德育论坛，邀请部分中学校长参加。育才中学校长应邀参加此次论坛，请你以他的身份写一个发言稿。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

15．按要求作文。

《大学》开篇告诉我们，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”（知道我要达到的目标才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。）

了解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心，这些话语千百年来一直启迪与引导着无数人积极探素人生，它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着