巴尔扎克课件

巴尔扎克在中国的译介和影响巴尔扎克奥诺雷·德·巴尔扎克（1799年5月20日－1850年8月18日），法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。在他二十余年的写作生涯中，写出了九十一部不朽的传世之作合为《人间喜剧》。在这些作品中，他一共塑造了两千四百多个不同类型的人物形象，给后世子孙留下了宝贵的艺术珍品。。人间喜剧代表作

贵族衰亡《高老头》三大主题：资产者发迹《纽沁根银行》金钱罪恶《高老头》巴尔扎克的译介早在1915年,巴尔扎克的小说就由林纾和陈家麟介绍到中国了。当时他们合译的是四个短篇,即《猎者斐里朴》、《耶稣显灵》、《红楼冤狱》和《上将夫人》,取名为《哀吹录》,由上海商务印书馆铅印出版。巴尔扎克的译介—傅雷在翻译介绍巴尔扎克的作品方面,态度严肃认真,译笔生动流畅,在读者中影响较大的,首推傅雷。建国以来,他先后出版了《贝姨》等13部中长篇小说。傅雷给他的译文写过几篇序文,对巴尔扎克的创作思想、人物和情节的分析文情并茂、生动有色。在巴尔扎克传播与接受史上,傅雷用坚忍与执著为之付出了艰辛与勤奋,为中国文学事业的繁荣作出了不可磨灭的贡献。

巴尔扎克的译介—穆木天穆木天对巴尔扎克的译介起于1935年,最先翻译的是《人间喜剧》哲学研究中的短篇小说《刽子手》,刊发在当年3月15日新小说!第1卷第2期上。从1936年到1951年,穆木天翻译的巴尔扎克作品有十三部,除唯一短篇耶稣基督在法兰德尔!外,其余的都是长篇。成就最高首推《欧贞尼·葛郎代》,它是巴尔扎克长篇小说在中国的首译。。他除了对巴氏文本的翻译和研析,还有意识地在大学课堂里讲析巴尔扎克,使巴尔扎克传播步入更广的天地。穆木天翻译巴氏作品是在对作品进行充分阅读、潜心思考的基础上进行的。因此,他的译作出版后得到了读者的认同巴尔扎克传播情况1978年后,国内的巴尔扎克传播,无论是作家作品译介还是研究都在“百花齐放、百家争鸣”的文学舞台上比以往更加繁荣。研究走向多视角时,全面兼顾，重点突出。许多学者都不约而同地将众多目光投向《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等名著,仅此两项论文占三分之一强,达150余篇。巴尔扎克与鲁迅在新文学初期，鲁迅对法国作家的“享乐气息”不以为然，“享乐气息”在巴尔扎克的艺术世界里表现的相当充分。这种思想倾向,与鲁迅为人生的清醒的现实主义精神相距甚远,鲁迅难以从巴尔扎克艺术世界中是取思想滋养来构建自己的现实主义文学。但是,在现实主义创作方法和创作原则方面他们却有着相通之处。鲁迅在这里寻出了巴尔扎克塑造典型人物的奥秘,表现了鲁迅对巴尔扎克艺术匠心的理解。其实这两位现实主义大师,在塑造人物、提炼典型上有相似的追求、相同的手法和相通的感受。他们在塑造人物时，都采用了“杂取种种人合成一个”的典型综合的方法：“人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”巴尔扎克与茅盾茅盾称“读过不少巴尔扎克作品”,很早就把巴尔扎克奉为“写实主义的先驱”,并折服于那一对“洞瞩一切”的“锐眼”,“看到了底里,看到了背面”,“看见人的灵魂的秘密”。他们在创作意识上、思维和表现方式及艺术风格上都存在着更多的内在联系。这主要表现在三个方面。首先,茅盾跟巴尔扎克一样，都以描写表现自己的历史时代为己任。其次,茅盾的小说也具有巴尔扎克的《人间喜剧》的“编年史的方式”。第三,茅盾在小说中对社会的解剖也与巴尔扎克有着深刻的内在联系。教材专著和个案研究不同，要按论文来建构，没有主题和观点，借鉴资料不同，基本常识不能当论文的一部分。专门介绍生平，简略相关的可以，在史料上试图提出观点问题，为什么会出现这种现象，揉合观点成为主论点。新意必须有，时代是最能借鉴的，要有新的东西加进去。曹顺庆，比较文学