《论语》导读交友之道课件

《论语》导读（交友之道）吕月理《论语》导读（交友之道）吕月理1《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”2为什么要交朋友？探讨为什么要交朋友？探讨3梳理、归纳（1）子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（学而1.1）（2）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏16.5）（3）子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊篇12.24）朋友的作用： ●交友是一件快乐的事情。●通过交友来提升自己的仁爱品德水平。梳理、归纳（1）子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（学而14

孔子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之同化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之同化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”——《孔子家书.六本》

探讨如何选择朋友？谨慎择友

孔子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香5管宁割席

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”知人管宁割席管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥6探讨：如何知人？

●子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政篇2.10）

●子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（里仁篇4.7）

●子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（卫灵公篇15.28）知人、察友●全面观察了解。（听其言，观其行。）●观察他的朋友群。（物以类聚，人以群分。）●独立思考后作理性的判断。（不要人云亦云。）探讨：如何知人？●子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人7择友的标准●子曰：“无友不如己者。”（学而篇；子罕篇）●子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏篇16.4）●子曰：“友其士之仁者。”（卫灵公篇15.10）●子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤于，人将拒我，如之何其拒人也？”（子张篇19.3）择友的标准●子曰：“无友不如己者。”（学而篇；子罕篇）8择友的标准●同德才兼备的人交朋友。●同正直的人、诚信的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后诽谤的人和夸夸其谈的人交朋友。●与仁者交朋友。●子张：同各种各样的人交朋友。择友的标准●同德才兼备的人交朋友。9

子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

子张曰：“我之大贤与，于人何所不容？我之不贤于，人将拒我，如之何其拒人也？”对自己的要求：修身进德（德不孤，必有邻）。孔子及其弟子叮嘱世人修身进德，慎交朋友，结交德才兼备的人。故友必择而后交。子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内10●曾子曰：“与朋友交而不信乎？”●子夏曰：“与朋友交，言而有信。”●子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”●子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之●子路：“愿车马轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”●朋友死，无所归，曰：于我殡！●子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”●子游：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”●子曰：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”●子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”探讨：如何和朋友相处（处友）？●曾子曰：“与朋友交而不信乎？”探讨：如何和朋友相处（处友）11如何和朋友相处（处友）？

●讲究诚信●对朋友要宽容（责己严，待人宽）。

●与朋友互敬互爱，成为有道德的人。

●要掌握好交友的度（保持朋友之间的距离）。

①互相勉励、督促，开诚布公地劝导（“忠告”、“善道”）。②君子之交淡如水（给朋友独立的空间，不宜越俎代庖）。●帮助朋友，以实践“义”。如何和朋友相处（处友）？●讲究诚信●对朋友要宽容（责己严，12感悟联想，拓展延伸

朋友之间的交往，多数人喜欢结交新友而轻慢故人，这也是人之常情。然而君子之交，依于礼义，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能长久。虽为久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以说才会“久而敬之”。朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。

——李泽厚《论语今读》感悟联想，拓展延伸朋友之间的交往，多数13感悟联想，拓展延伸

中国文化中友道的精神，在于规过劝善，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度，尤其是共事业的朋友。——南怀瑾《论语别裁》感悟联想，拓展延伸中国文化中友道的精神14感悟联想，拓展延伸《论语》里面真正说到交友之道的言论并不多，但是他交给我们一种智慧，选择一个朋友是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样的风采，自己在朋友圈子里面究竟是一个良性元素还是一个惰性元素，究竟自己是有害的还是有益的。所以一个好人，他可以是一粒种子，他可以激化整个朋友圈层，也就是说，自己修身养性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于给自己打开一个最友善的世界，能够让自己具有光芒的一生。——于丹的《〈论语〉心得》感悟联想，拓展延伸《论语》里面真正说到交友之道的15子曰：“德不孤，必有邻。”子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。子张曰：“我之大贤与，于人何所不容？我之不贤于，人将拒我，如之何其拒人也？”子曰：“君子周而不比。”总结子曰：“德不孤，必有邻。”总结16让《论语》成为我们的好朋友，让我们在圣贤的光芒下学习成长。让《论语》成为我们的好朋友，让我们在圣贤的光17布置作业

请阅读所提供的材料及《论语》中相关的“交友之道”，充分运用其中的素材，完成以下一篇作文。请以“我的交友观”为题，写一篇不少于800字议论文。布置作业 请阅读所提供的材料及《论语》中相关的“交友之道18《论语》之“交友之道”

1.为什么要交友？

●交友是一件快乐的事情。●通过交友来提升自己的仁爱品德水平。

2.如何选择朋友？

（1）知人、察友●全面了解观察。（听其言，观其行。）●观察他的朋友群。（物以类聚，人以群分。） ●经过自己的独立思考作出理性的判断。

（2）选择朋友的标准 ●同德才兼备的人交朋友。●同正直的人、诚信的人和见闻广博的人交朋友。 ●与仁者交朋友。 ●子张：与各种各样的人交朋友。 ●自己要修身进德（德不孤，必有邻）。

3.怎样和朋友相处？（处友）●讲究诚信。

●对朋友要宽容（责己严，待人宽）。●朋友之间要互敬互爱，成为有道德的人。●帮助朋友以实践“义”。●要掌握好交友的度（保持朋友之间的距离）。《论语》之“交友之道”1.为什么要交友？19《论语》导读（交友之道）吕月理《论语》导读（交友之道）吕月理20《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”21为什么要交朋友？探讨为什么要交朋友？探讨22梳理、归纳（1）子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（学而1.1）（2）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏16.5）（3）子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊篇12.24）朋友的作用： ●交友是一件快乐的事情。●通过交友来提升自己的仁爱品德水平。梳理、归纳（1）子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（学而123

孔子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之同化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之同化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”——《孔子家书.六本》

探讨如何选择朋友？谨慎择友

孔子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香24管宁割席

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”知人管宁割席管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥25探讨：如何知人？

●子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政篇2.10）

●子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（里仁篇4.7）

●子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（卫灵公篇15.28）知人、察友●全面观察了解。（听其言，观其行。）●观察他的朋友群。（物以类聚，人以群分。）●独立思考后作理性的判断。（不要人云亦云。）探讨：如何知人？●子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人26择友的标准●子曰：“无友不如己者。”（学而篇；子罕篇）●子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏篇16.4）●子曰：“友其士之仁者。”（卫灵公篇15.10）●子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤于，人将拒我，如之何其拒人也？”（子张篇19.3）择友的标准●子曰：“无友不如己者。”（学而篇；子罕篇）27择友的标准●同德才兼备的人交朋友。●同正直的人、诚信的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后诽谤的人和夸夸其谈的人交朋友。●与仁者交朋友。●子张：同各种各样的人交朋友。择友的标准●同德才兼备的人交朋友。28

子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

子张曰：“我之大贤与，于人何所不容？我之不贤于，人将拒我，如之何其拒人也？”对自己的要求：修身进德（德不孤，必有邻）。孔子及其弟子叮嘱世人修身进德，慎交朋友，结交德才兼备的人。故友必择而后交。子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内29●曾子曰：“与朋友交而不信乎？”●子夏曰：“与朋友交，言而有信。”●子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”●子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之●子路：“愿车马轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”●朋友死，无所归，曰：于我殡！●子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”●子游：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”●子曰：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”●子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”探讨：如何和朋友相处（处友）？●曾子曰：“与朋友交而不信乎？”探讨：如何和朋友相处（处友）30如何和朋友相处（处友）？

●讲究诚信●对朋友要宽容（责己严，待人宽）。

●与朋友互敬互爱，成为有道德的人。

●要掌握好交友的度（保持朋友之间的距离）。

①互相勉励、督促，开诚布公地劝导（“忠告”、“善道”）。②君子之交淡如水（给朋友独立的空间，不宜越俎代庖）。●帮助朋友，以实践“义”。如何和朋友相处（处友）？●讲究诚信●对朋友要宽容（责己严，31感悟联想，拓展延伸

朋友之间的交往，多数人喜欢结交新友而轻慢故人，这也是人之常情。然而君子之交，依于礼义，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能长久。虽为久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以说才会“久而敬之”。朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。

——李泽厚《论语今读》感悟联想，拓展延伸朋友之间的交往，多数32感悟联想，拓展延伸

中国文化中友道的精神，在于规过劝善，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度，尤其是共事业的朋友。——南怀瑾《论语别裁》感悟联想，拓展延伸中国文化中友道的精神33感悟联想，拓展延伸《论语》里面真正说到交友之道的言论并不多，但是他交给我们一种智慧，选择一个朋友是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样的风采，自己在朋友圈子里面究竟是一个良性元素还是一个惰性元素，究竟自己是有害的还是有益的。所以一个好人，他可以是一粒种子，他可以激化整个朋友圈层，也就是说，自己修身养性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于给自己打开一个最友善的世界，能够让自己具有光芒的一生。——于丹的《〈论语〉心得》感悟联想，拓展延伸《论语》里面真正说到交友之道的34子曰：“德不孤，必有邻。”子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也