作文升格课件

旁观

——议论文升格之深刻与文采“史学三长”：史学、史才、史识

——唐刘知几①深刻（如：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。）

识②丰富（如：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远）学③有文采（如：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力）才

④有创新（如：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性色彩）新虽有侧重实为错综一文融会相辅相成深刻的含义《考试说明》：深刻就是透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用（揭示观点的现实意义或预测未来的方向、后果、发展趋势）。文章应有透亮的思想，予人思想的冲击。立意模糊，说理乏力，文章则见浅俗。

——毛荣富例1：是什么，让待放的生命来不及展现怒放的瞬间；是什么，让73岁的老人自己出钱哀求生命的垂怜。是什么，让行色匆匆的路人停不下脚步；是什么，让围作一团的众人伸不出援手。是什么，任人类的尊严被肆意践踏；是什么，任民族的道德正逐渐沦丧。——学生甲第1段观点不明，发问无力，思维不深升格：人情的冷漠让路人停不下匆匆的脚步，旁观着一个待放的生命来不及怒放的瞬间；心灵的麻木让围作一团的众人伸不出援助之手，旁观着73岁的老人自己出钱哀求生命的垂怜。旁观让人类生命的尊严被肆意践踏，旁观让一个民族的道德逐渐沦丧。这个开头如何？升格：面对马路中间受重伤的小悦悦，你怎么就如此麻木，忍心旁观着一个未绽放的生命从地球上凋零？面对突然晕倒的老人，你们怎么就如此冷漠，围着圈的旁观，旁观一个民族的道德在世间逐渐沦丧？

例3：我们的心灵让我们对旁观说不。孟子曾有言：人之初，性本善。我们的心灵是美丽的集合，我们心存善念，我们心中有爱。当危险如洪流向生命奔来，吴菊萍用心灵的天平丈量生命的长度，于是她伸出双手，用双手托起一个如花的生命。对吴菊萍来说，这也只不过是母性的本能，但心灵上的“顺手”正是我们人性的自然表达。让我们拒绝旁观。——学生乙第3段升格：对旁观说不，是我们的心灵选择。孟子曾有言：人皆有恻隐之心。在别人遇到灾难的时候，能够伸出双手，只因我们心存善念，心中有爱。当危险如洪流向生命奔来，吴菊萍用心灵的天平衡量生命的重量，用双手托起一个如花的生命，托起一个民族的未来。对吴菊萍来说，这也只不过是母性的本能，心灵上的“顺手”。拒绝旁观正是我们人性的自然表达。注意语言的逻辑性、事例与中心的贴合例5：小悦悦深陷血泊，奄奄一息，十几人路过身旁，视而不见。黑心作坊生产劣质地沟油，周围百姓无一阻止，熟视无睹。农民工为讨债而被迫跳楼，楼下路人指指点点，冷眼旁观。是什么让这个社会越来越让人觉得冷漠心寒？是旁观；是什么让我们更加清楚的看到了人性中丑恶的一面？是旁观；是什么让心灵麻木，以致如此漠视生命的尊严？是旁观。当我们以一名旁观者的身份无视这个社会中种种不道德的现象时，总有一天，我们的苦难也会被这个世界旁观！但我不相信这个社会会以保全自身为行事的最高准则，我也不相信我们所拥有的真的只剩下“事不关己，高高挂起的”旁观！现在的人都怎么了？为什么这么冷漠，宁愿做一个只看而什么都不做的旁观者？有人说，因为种种原因人们都不敢发善心了，怕自己陷入麻烦之中，给自己和家人带来不便。炎黄子孙啊，你们到底在怕什么？从古至今，中国就以自尊自强、维护着正义和道德屹立在世界民族之林。在这个古老而又深沉的大地上，崇尚美德一直是我们的骄傲。难道仅仅因为惧怕，就看着我们的儿女喝着三聚氰胺的奶粉长大吗？就看着我们的子孙吃着三无食品长大吗？就看着我们的后代在沉闷而又冷漠的氛围中长大吗？有人说，不会，这么倒霉的事怎么会发生在我的身上。对那已经发生的，只能替他们难受与惋惜。不要再这么说了，世界上根本没有感同身受这回事，针刺不到自己身上，永远感觉不到痛。可是世事无常，谁能预料事情的发展，当事情发生在自己身上时，当自己感到无助与迷茫时，那又该怎么办？想想自己以前也是个旁观者，如今却成了一个被旁观者，这是怎样的无奈……——学生丁《旁观》第1-6段鲁迅：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”海明威在《丧钟为谁而鸣》中说过：“所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。”坐而观不如起而行。改写一段试试。有人说，不会，这么倒霉的事怎么会发生在我的身上。难道对那已经发生的一切，我们只能替他们难受与惋惜？针刺不到自己身上，永远感觉不到痛。殊不知，“别人的不幸就是你的不幸”，因为“所有的人是一个整体”。不要“问丧钟为谁而鸣？”当事情发生在自己身上，当自己感到无助与迷茫，想想自己以前也是个旁观者，如今却成了一个被旁观者，这是怎样的无奈……结尾要简洁有力、昭示希望、指向未来例7：当虚伪成为一种潮流，装饰掩盖实质；当空谈成为捷径，实干变作愚笨；当虚假的消息掩盖求真的双眼，我们更加不能只是旁观，无所作为。告别旁观，有所作为。像《一件小事》中的车夫那样，搀起摔倒的妇人；像文革时期的马寅初那样，敢于发出自己真实的声音；像车流中的刁娜，勇于救助受伤的陌生人。鲁迅有言：一到了不再自欺欺人的时候，便是希望萌芽的时候。告别旁观，有所作为。

——学生甲《旁观》例9：小悦悦深陷血泊，奄奄一息，十几人路过身旁，视而不见。黑心作坊生产劣质地沟油，周围百姓无一阻止，熟视无睹。农民工为讨债而被迫跳楼，楼下路人指指点点，冷眼旁观。是什么让这个社会越来越让人觉得冷漠心寒？是旁观；是什么让我们更加清楚的看到了人性中丑恶的一面？是旁观；是什么让心灵麻木，以致如此漠视生命的尊严？是旁观。但我不相信这个社会会以保全自身为行事的最高准则，我也不相信我们所拥有的真的只剩下“事不关己，高高挂起的”旁观！李承鹏大声说：“不！”当越来越多的人面对足球赛场上那鲜为人知的黑幕而只敢在背后窃窃议论时，李承鹏以一则则短评剥下了中国足球光亮外衣。继而，他又将笔触转向社会，用他的杂文小说直陈时弊，一本《全世界人民都知道》揭露了我们戏台上的一生。张丽莉大声说：“不！”当73岁老人昏倒路边无人援手而只能掏出200元钱请求帮助时，张丽莉老师却选择用自己的身体为学生撑起希望的蓝天。面对空洞的裤管，她依旧微笑着说：“我爱我的学生们。”马寅初大声说：“不！”当文革时期那股令人窒息的社会风气肆意泛滥时，大多的文人志士选择隐忍旁观来保全自身。而马寅初却选择呐喊，用自己内心中最真实的声音来控诉这个社会的黑暗。一篇作文，出现‘月亮’，最好不过；如果没有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；没有‘群星璀璨’，出现‘数颗星星’也就不错；千千万万不能给阅卷老师看的是‘茫茫黑夜’‘漆黑一片’

——何永康

一篇作文，出现“月亮”，最好不过；如果没有“月亮”，“群星璀璨”也很好；没有“群星璀璨”，出现“数颗星星”也就不错；千千万万不能给阅卷老师看的是“茫茫黑夜”“漆黑一片”。

文采飞扬：多一点二锅头，少一点碧螺春（1）用生动形象的词（2）善用修辞（3）注意句式变化（4）展示文化底蕴（1）用生动形象的词例11：对旁观说不，是我们的心灵选择。孟子曾言：人皆有恻隐之心。在别人遇到灾难的时候，能够伸出双手，只因我们心存善念，心中有爱。当危险如洪流向生命奔来，吴菊萍用心灵的天平衡量生命的重量，用双手托起了一个如花的生命，举起了一个民族的未来。对吴菊萍来说，这也只不过是母性的本能，心灵上的“顺手”。拒绝旁观正是我们人性的自然表达。

——《旁观》（2）善用修辞例12：在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是她们的天使，因为蜂给予她们生命的延续。——《历史的旁观》例13：面对马路中间受重伤的小悦悦，多少路人成为旁观者，旁观着一个未绽放的生命从地球上凋零。面对突然晕倒的老人，众人围成一个圆圈却无人伸出援手，旁观一个民族的道德在世间逐渐沦丧。而那旁观农民工为讨债被迫跳楼的人，甚至发出了“还跳不跳？不跳走了啊！”的声音，人类尊严在旁观中被践踏。（3）句式的变化例14：不再需要浮躁了，不再需要浮华了，我们需要的是真正的安贫乐道，俯下身子，追求卓越。在喧嚣中重归心灵的宁静，在书香中升华自己的魂灵。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。一点一滴积累成功的养分，一丝一毫堆砌成功的根基。有志者，事竟成，苦心人，天不负。以海纳百川之气魄容学识之精粹，以筚路蓝缕之气概启成功之路程，不为前进道路上的困难所羁绊，厚积而薄发，则慢木终有成栋梁之时。——《慢木成栋梁》例15：正能量的传播不是昙花一现的惊艳，不是桃李争春的热烈。它如小草一样的平凡，点缀美丽的春色，绿满人间；它如雨露一样的渺小，映现太阳的光辉，润物无声……——《正能量》

（4）彰显文化底蕴例17：抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟用旁观的眼神，是与心灵进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的迸发与升华!用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的“居，即易也”的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；用旁观的眼神，才有了毕加索与张大千的倾