温庭筠诗歌异文浅析

温庭筠诗歌异文浅析摘要：本文重要分析的是〔全唐诗〕中温庭筠诗歌中的三组异文，并结合相关温庭筠诗歌的注释和资料，考释两个异文之间的关系，分析其产生异文的原因,最后尽可能予以取舍。本文关键词语：异文；〔全唐诗〕；温庭筠一般来说，异文重要是“指同一古书的字句在不同的版本中表现出来的不同的文字形式，或同一词在不同书中表现出来的不同的文字形式。〞，如上古人名“伏羲〞，在不同史书上有“庖羲、宓羲〞等，这是语音原因造成的，上古无轻唇音，所以有上面的这几种不同的写法。〔全唐诗〕的异文资料相当丰富，因而历来遭到各家的关注和研究，其中重要有郭在贻、黄灵庚。郭在贻著有〔杜诗异文释例〕一文；而黄灵庚的文章重要有〔全唐诗异文假借释例〕〔〔语言研究〕1994/01〕、〔唐诗异文讹字例释〕〔〔古籍整理研究学刊〕1996/02〕，其著作有〔唐诗异文义例研究〕〔香港大学出版社2002年版〕。两位学者都从形、音、义等方面探求异文产生的原因，并对异文进行了取舍。本文重要分析的是温庭筠诗歌中存在的异文现象，当前有关温庭筠诗歌异文的研究还不多，如黄娟的〔温庭筠商山早行诗异文一则〕〔〔学理论〕2011/07〕，所以研究的空白之处还有许多。下面我们重要根据清彭定求等编的〔全唐诗〕中温庭筠诗歌中的异文为语料，从两个异文的形、音、义等方面下手，讨论三组异文之间的关系，分析其产生的原因，并尽可能予以取舍。1、匹—疋温庭筠的〔织锦词〕：“簇簌金梭万缕红。鸳鸯艳锦初成匹一作疋。〞〔全唐诗卷五百七十五温庭筠一〕，〔温飞卿诗集笺注﹒卷第一织锦词〕中这两句诗用字与〔全唐诗〕同，而在〔温庭筠全集校注卷一织锦词〕作：“鸳鸯艳锦初成疋〞。首先，从二者的意义上来看，匹原来指古代布疋的长度单位，四丈为匹，〔说文匚部〕：“匹，四丈也。〞后来引申出量词的用法，用于布帛等纺织物。如〔宋书沈庆之传〕：“庆之死时年八十，梦有人以两匹绢与之。〞而疋原来指脚，〔说文疋部〕：“疋，足也。上像腓肠，下从止。〔弟子职〕曰：‘问疋何止。’〞但疋也有量词的用法，用于纺织物。如宋孔平仲〔读江淹集〕诗：“煌煌一疋锦，烂烂五色笔。〞因而二者在意义上有相通之处。其次，〔慧琳音义〕卷十五“匹偶〞注：“匹，俗用作疋。〞〔广韵﹒质韵〕：“匹，偶也。配也。合也。二也。〔说文〕云：‘四丈也。从八，从匸，八揲一匹。’俗作疋。譬吉切。四。〞〔楚辞﹒九章﹒怀沙〕：“怀志抱情，独无匹兮。〞〔楚辞集注〕：“诸本皆同，〔史记〕亦然，而王逸训匹为双，补注云：‘俗字做疋’。〞〔字汇补﹒疋部〕：“匹，匹、疋二字自汉已通用矣。〞所以说从上面的例证来看，匹和疋是正俗字的关系，二者能够通用，因而造成了这种异文现象。匹和疋由于是正俗字的关系能够通用，并造成了异文现象，然而原诗原来用的是哪一个字呢？我们来看〔织锦词〕的韵脚是：出、匹，深、琴，里、子，同时这六个韵脚在平水韵〔平水韵基本反映了唐诗人用韵的规则〕中分别为质韵、质韵，侵韵、侵韵，纸韵、纸韵，所以说这首诗押的是质韵、侵韵和纸韵，而疋作为匹的一个俗字，在〔全唐诗〕中没有作为韵脚来使用的，它不合唐诗人的用韵规范，因而从诗歌韵脚方面来说，“匹〞应是原诗原来用字，是其正字。2、颇黎一作玻璃温庭筠的〔春江花月夜词〕：“漏转霞高沧海西。颇黎一作玻璃枕上闻天鸡。〞〔〔全唐詩卷五百七十六温庭筠二〕〕。首先，“颇黎〞一词有两个义项，一是水晶宝石，〔太平御览〕卷八〇八引汉东方朔〔十洲记〕：“昆仑山上有红碧颇黎宫，名七宝堂是也。〞唐李商隐〔饮席戏赠同舍〕诗：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。〞明李时珍〔本草纲目金石玻璃〕：“本作‘颇黎’。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水晶同名。〞二是指用细砂、石灰石、碳酸钠等混合加高热溶解，冷却后制成的物质，就是今天我们用的玻璃。〔水浒全传〕第六回：“凤阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃。〞其次，“玻璃〞一词有七个义项，前两个义项与颇黎的一样，如〔太平广记〕卷八一引〔梁四公记〕：“扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻璃镜，内外皎洁……置五色物于其上，向明视之，不见其质。〞〔新唐书西域传下吐火罗〕：“劫者，居葱岭中……武德二年，遣使者献宝带，玻璃、水晶杯。〞这里指的是水晶宝石，第二个义项就是指我们今天说的玻璃。除此之外玻璃还用来比方安静冷静僻静澄澈的水面，比方明镜的天空，用来指酒或者玻璃酒杯，还用来作为玻璃江的省称。因而二者有两个义项一样。除此之外，对于玻璃和颇黎，向熹在〔简明汉语史〕解释为：二者是波斯语中一个音节的不同音译形式，它的意思是水晶宝石，另外它还有另外一个音译形式就是玻瓈，〔玉篇玉部〕：“玻，玻瓈，玉也。〞〔正字通〕：“玻，玻瓈，一名水玉。〞从以上义项的论述我们可知，颇黎和玻璃有两个共同的义项，二者意义相近，是同义词，而且就读音来看，玻、颇中古声韵均为滂母、戈韵，璃中古声韵为来母、支韵，黎的声韵为来母、齐韵，所以玻璃和颇黎中古读音相近，而且它们是波斯语一个音节的不同音译形式，能够通用，同时〔温庭筠全集校注诗卷二春江花月夜词〕作：“【咸注】〔韵会〕：玻璃，宝玉名。〔本草〕作「颇黎」，云西国宝。或云是水玉，千岁冰为之。〔唐高宗纪〕：支汙郡王献碧玻璃。〔淮南子〕：桃都山上有天鸡，日出即鸣。【补注】玻璃，即颇黎，古代玉名，亦称水玉，或以为即水晶。〞，所以二者通用，至于原诗原来用的哪一个字，暂缺。3、娥—蛾温庭筠的〔舞衣曲〕：“藕肠纤缕抽轻春，烟机漠漠娇娥一作蛾嚬。〞〔〔全唐诗卷五百七十五温庭筠一〕〕，在〔温飞卿诗集笺注卷第一舞衣曲〕中的这两句的用字与〔全唐诗〕一样，而〔温庭筠全集校注卷一舞衣曲〕作：“娇蛾嚬〞。先来分析二者的关系，一是从两个字的读音来看，娥和蛾中古时期的声韵均为疑母、歌韵，二者读音一样；二是从二者的字形构造来看，都是形声字，都从我得声，只是形符不同，二者形近。因而二者形似、音同，能够通用，如〔诗﹒卫风﹒硕人〕：“螓首蛾眉〞，王先谦三家义集疏：“三家蛾作娥。〞〔楚辞﹒离骚〕：“众女嫉余之蛾眉兮〞旧校：“蛾，一作娥。〞〔招魂〕：“蛾眉曼睩〞旧校：“蛾，一作娥。〞由上述可知，蛾和娥能够看成是异体字的关系，进而造成这种异文现象。另外，从二字的意义关系看。首先，蛾重要有两个义项，一是昆虫，如〔说文解字﹒虫部〕：“蛾，罗也。从虫，我声。〞〔广雅﹒释虫〕：“蛾，螘也。〞二是“蛾眉〞的省称，指女子美而长的眉毛。如宋玉〔神女赋〕：“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。〞；其次，娥重要有四个义项，一是传说中尧女舜妻的字，如〔说文解字﹒女部〕：“娥，帝尧之女，舜妻。〞二是美妙的样子，〔方言〕卷一：“娥，好也。秦曰娥。〞三是美女，如宋梅尧臣〔牡丹〕：“绛紫浅红如舞娥。〞四是眉毛的意思，如宋苏轼〔申王画马图〕：“高准浓娥散荆棘〞。由上可知二者都有眉毛的意思，同时是异体字的关系，能够通用。而哪一个是原诗用字呢？我们采取“蛾〞为原诗用字。由于原诗中“蛾〞字后面有一个“嚬〞字，而且“蛾〞与“嚬〞经常在诗文中连用，它们出现的形式是“嚬蛾〞，如南朝梁萧纪〔同萧长史看妓〕诗：“回羞出慢脸，送态入嚬蛾。〞唐李白〔捣衣篇〕诗：“闺里佳人年十馀，嚬蛾对影恨离居。〞而温庭筠〔舞衣曲〕中写作“蛾嚬〞，而不是“嚬蛾〞，其原因在于为了配合全诗的押韵。〔舞衣曲〕的韵脚是：嚬、云，舞、缕，丝、持，脉、白，其中古韵部为真韵、文韵，麌韵、麌韵，之韵、之韵，麦韵、陌韵，其中真韵和文韵都属于臻摄，麦韵和陌韵都属于梗摄，韵摄一样，所以能押韵，同时也符合平水韵用韵规则，而蛾属于歌韵，假如〔舞衣曲〕中“蛾嚬〞写成“嚬蛾〞就不能押韵，所以原诗用“蛾嚬〞。所以固然蛾和娥是异体字关系，音同义通，但是“蛾〞和“嚬〞经常在诗歌中连用，表示微皱的眉头的意思，同时〔温庭筠全集校注﹒卷一〕：“【咸注】谢朓诗：生烟纷漠漠。〔诗〕：亲手蛾眉。师古曰：蛾眉，形若蚕蛾眉也。梁刘孝绰〔同武陵王看伎〕：送态表颦蛾。〞所以，我们以为“蛾〞应为原诗用字。以下为参考文献：[1][清]彭定求等编全唐诗[M].北京：中华书局，1960.[2][清]曾益等笺注王安国标点温飞卿诗集笺注[M].上海：上海古籍出版社，1998.[3]刘学锴温庭筠全集校注〔全三册〕[M].北京：中华书局，2007,[4]丁声树辑录李荣参订古今字音对照手册[M].北京：中华书局，1981.[5]郭在贻训诂丛稿[M].上海：上海古籍出版社，1985.[6]向熹简明汉语史〔上〕[M].北京：商务印书馆，2010.[7]陈荆长编汉语异文字典[M].厦门：厦门大学出版社，2010.[8]朱承平异文类语料的鉴别