归去来兮辞实用课件164

归去来兮辞归去来兮辞1南朝萧统《陶渊明传》记载：“时周续之入庐山事释慧远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之‘浔阳三隐’。”东晋文学家，田园诗人，辞赋家，散文家，世称“靖节先生”。“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”陶渊明南朝萧统《陶渊明传》记载：“时周续之入庐山事释慧远，彭城刘遗2

公元381年东晋时候，慧远法师率弟子来到庐山，在江州刺史的帮助下，创建了东林寺，使其成为佛教净土宗（原是古印度大乘佛教的主要派别之一）的发祥地，同时也成为中国南方佛教的中心道场。慧远在庐山修持36年，他严持戒律、道行高深，深受世人仰慕。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。清人唐蜗寄写有虎溪三笑亭联：

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。公元381年东晋时候，慧远法师率弟子来到庐山，在江3有一年重阳节，他在东篱下赏菊，抚琴吟唱，忽而酒兴大发却没有备酒过节，只好漫步菊丛，采摘了一大束菊花，坐在屋旁篱畔惆怅。猛然抬头见一白衣使者载酒而来。一问才知是江州刺史王弘派来的送酒差使，王弘久欲结识这位名士，曾多次给陶渊明送酒。陶渊明大喜，立即开坛于花丛中畅饮，酒酣而诗兴起，吟起了《九月闲居》这一首名诗：“世短意恒多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄喧风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊为制颓令，如何蓬庐士，空视时远倾！尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成？”在这首诗前面，诗人特意写了几句序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。空服九华，寄怀于言。”九华即重九之华，即菊花。这首诗淋漓尽致地表达了陶渊明以菊自娱、啸傲世俗，蔑视运势，淡泊名利的胸怀和闲吟独酌、天然无私的情趣。陶公咏菊、白衣送酒的故事也成为后世文人喜好的典故。

有一年重阳节，他在东篱下赏菊，抚琴吟唱，忽而酒4一读课文要求：读准字音,了解词义,读好句读一读课文要求：读准字音,了解词义,读好句读5辞

辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。特点:（1）形式自由，句式散文化；（2）大体以四句为一小节，两句为一组；（3）以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第四五字）上，也可不计在字数之内，每句三拍。辞辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一6

方法：按照辞的体裁特点朗读。要求：分清层次，理清大意，体会感情。二读课文方法：按照辞的体裁二读课文71、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？请用原文语句回答。三点理由：①质性自然，非矫厉所得。②饥冻虽切，违己交病。③寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自去免职。走进序文③1、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？请用原文语句回答。三点82、作者写序的目的是什么？点明离家做官的经过，说明写作《归去来兮辞》的缘由。2、作者写序的目的是什么？点明离家做官的经过，91、陶渊明辞官归隐的原因是什么？（用原文语句回答）“田园将芜”“以心为形役”“悟已往之不谏，知来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非”第1段1、陶渊明辞官归隐的原因是什么？（用原文语句回答）“田园将芜102、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者怎样的心情？运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快风吹衣的飘逸表达了作者归家途中轻松愉快的心情。2、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者113、“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中“问”“恨”有什么作用？表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的急迫心情。3、“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中“问”“恨”有什么作用？124、从陶渊明辞官归田的原因中可以看出他当时的心境如何？自责（田园将芜）自悔（已往不谏）自醒（来者可追，迷途未远，今是昨非）4、从陶渊明辞官归田的原因中可以看出他当时的心境如何？自责（131、本段中出现的“松”“菊”意象有何特定含义？松菊在中国古代文人笔下常是高洁、脱俗的象征，此处写“松菊犹存”实则表明自己的品性仍在，未被世俗所染。第2段1、本段中出现的“松”“菊”意象有何特定含义？松菊在中国古代142、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”在写法上有什么特点？表达上有什么作用？借景抒情，把云和鸟拟人化，形象的表现了作者想脱离官场、回归田园的心情。2、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”在写法上有什么特点？表达上153、陶渊明归隐之“乐”有哪几个方面？家人相迎之乐；居家之乐；游园之乐。3、陶渊明归隐之“乐”有哪几个方面？家人相迎之乐；164、从本段中看出陶渊明又有什么样的隐士情怀？表达了淡泊明志、闲适自得的隐士情怀。4、从本段中看出陶渊明又有什么样的隐士情怀？表达了淡泊明志、171、作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”是不是矛盾？该如何理解？不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”则是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。第3段1、作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”是不是182、“善万物之得时，感吾生之行休”，你对这两句话如何理解？这是作者在领略到大自然的真美后，所发出的由衷的赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。2、“善万物之得时，感吾生之行休”，你对这两句话如何理解193、本段作者极写归隐之后的田园乐事，有哪些作用？此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野、山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。为最后一段的议论、抒情做铺垫。3、本段作者极写归隐之后的田园乐事，有哪些作用？此段是转承段20本段是怎样表达作者复杂的思想感情的？先提出如何度过余生的问题，接着自己作答：“富贵…

，帝乡…”反面表明自己不图富贵，不求成仙；“怀良辰……赋诗”正面着笔，既言明自己寄情山水的情怀，又展望了未来生活；“聊乘化……复奚疑！”总结全文，卒章显志，点出作者乐天知命、顺应自然的人生哲学，这句话既体现了他安贫乐道、超然物外的可贵思想和坚信自己抉择无可怀疑的态度，也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪和逃避现实、消极遁世的生活态度。第4段本段是怎样表达作者复杂的思想感情的？先提出如何度过余生的问题21行文脉络第1段“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹起篇，表达自己归田的决心。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦，所幸“”。寥寥数语，写出了归家的原因，自然而然引出“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的复得返自然的

心情和“，”的归心似箭的感受的表达。

实迷途其未远轻松、愉快问征夫以前路恨晨光之熹微行文脉络第1段“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟22第2段写初回到家时，看到“，”的情景，联想到“松菊犹存”的高尚品格还在，内心高兴万分。归家后的几个生活场景，从“”到“”这一部分，创设了一个安乐闲适的意境，体现了归家后的生活情趣。童仆欢迎稚子侯门携幼入室门虽设而常关第2段写初回到家时，看到“，23第3段再以“归去来兮”引出描写和感叹，以“息交以绝游”进一步表示对

的鄙视弃，对“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”田园生活的向往，这些景色的描述饱含着作者的感情，并由眼前之景产生了“”的感慨。

官场生活善万物之得时，感吾生之行休第3段再以“归去来兮”引出描写和感叹，以“息交以绝游”进一步24第4段作者在抒发感慨中，表现了自己“，”的人生态度和追求的生活境界。自然引出抒情议论，用“，”作为结论，点出全篇的主旨。富贵非吾愿帝乡不可期聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑第4段作者在抒发感慨中，表现了自己“25归纳思路

归途归园归意归思归家层层相因，步步深入思路清晰，结构严谨归纳思路归途26主旨领悟本文通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表现了作者对田园生活的喜悦之情，对自由的追求和向往，体现了对当时官场生活的不满与否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出了乐天安命、人生无常的消极避世思想。主旨领悟本文通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表现了作27

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略28归去来兮辞归去来兮辞29南朝萧统《陶渊明传》记载：“时周续之入庐山事释慧远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之‘浔阳三隐’。”东晋文学家，田园诗人，辞赋家，散文家，世称“靖节先生”。“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”陶渊明南朝萧统《陶渊明传》记载：“时周续之入庐山事释慧远，彭城刘遗30

公元381年东晋时候，慧远法师率弟子来到庐山，在江州刺史的帮助下，创建了东林寺，使其成为佛教净土宗（原是古印度大乘佛教的主要派别之一）的发祥地，同时也成为中国南方佛教的中心道场。慧远在庐山修持36年，他严持戒律、道行高深，深受世人仰慕。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。清人唐蜗寄写有虎溪三笑亭联：

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。公元381年东晋时候，慧远法师率弟子来到庐山，在江31有一年重阳节，他在东篱下赏菊，抚琴吟唱，忽而酒兴大发却没有备酒过节，只好漫步菊丛，采摘了一大束菊花，坐在屋旁篱畔惆怅。猛然抬头见一白衣使者载酒而来。一问才知是江州刺史王弘派来的送酒差使，王弘久欲结识这位名士，曾多次给陶渊明送酒。陶渊明大喜，立即开坛于花丛中畅饮，酒酣而诗兴起，吟起了《九月闲居》这一首名诗：“世短意恒多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄喧风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊为制颓令，如何蓬庐士，空视时远倾！尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成？”在这首诗前面，诗人特意写了几句序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。空服九华，寄怀于言。”九华即重九之华，即菊花。这首诗淋漓尽致地表达了陶渊明以菊自娱、啸傲世俗，蔑视运势，淡泊名利的胸怀和闲吟独酌、天然无私的情趣。陶公咏菊、白衣送酒的故事也成为后世文人喜好的典故。

有一年重阳节，他在东篱下赏菊，抚琴吟唱，忽而酒32一读课文要求：读准字音,了解词义,读好句读一读课文要求：读准字音,了解词义,读好句读33辞

辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。特点:（1）形式自由，句式散文化；（2）大体以四句为一小节，两句为一组；（3）以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第四五字）上，也可不计在字数之内，每句三拍。辞辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一34

方法：按照辞的体裁特点朗读。要求：分清层次，理清大意，体会感情。二读课文方法：按照辞的体裁二读课文351、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？请用原文语句回答。三点理由：①质性自然，非矫厉所得。②饥冻虽切，违己交病。③寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自去免职。走进序文③1、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？请用原文语句回答。三点362、作者写序的目的是什么？点明离家做官的经过，说明写作《归去来兮辞》的缘由。2、作者写序的目的是什么？点明离家做官的经过，371、陶渊明辞官归隐的原因是什么？（用原文语句回答）“田园将芜”“以心为形役”“悟已往之不谏，知来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非”第1段1、陶渊明辞官归隐的原因是什么？（用原文语句回答）“田园将芜382、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者怎样的心情？运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快风吹衣的飘逸表达了作者归家途中轻松愉快的心情。2、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者393、“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中“问”“恨”有什么作用？表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的急迫心情。3、“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中“问”“恨”有什么作用？404、从陶渊明辞官归田的原因中可以看出他当时的心境如何？自责（田园将芜）自悔（已往不谏）自醒（来者可追，迷途未远，今是昨非）4、从陶渊明辞官归田的原因中可以看出他当时的心境如何？自责（411、本段中出现的“松”“菊”意象有何特定含义？松菊在中国古代文人笔下常是高洁、脱俗的象征，此处写“松菊犹存”实则表明自己的品性仍在，未被世俗所染。第2段1、本段中出现的“松”“菊”意象有何特定含义？松菊在中国古代422、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”在写法上有什么特点？表达上有什么作用？借景抒情，把云和鸟拟人化，形象的表现了作者想脱离官场、回归田园的心情。2、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”在写法上有什么特点？表达上433、陶渊明归隐之“乐”有哪几个方面？家人相迎之乐；居家之乐；游园之乐。3、陶渊明归隐之“乐”有哪几个方面？家人相迎之乐；444、从本段中看出陶渊明又有什么样的隐士情怀？表达了淡泊明志、闲适自得的隐士情怀。4、从本段中看出陶渊明又有什么样的隐士情怀？表达了淡泊明志、451、作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”是不是矛盾？该如何理解？不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”则是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。第3段1、作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”是不是462、“善万物之得时，感吾生之行休”，你对这两句话如何理解？这是作者在领略到大自然的真美后，所发出的由衷的赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。2、“善万物之得时，感吾生之行休”，你对这两句话如何理解473、本段作者极写归隐之后的田园乐事，有哪些作用？此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野、山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。为最后一段的议论、抒情做铺垫。3、本段作者极写归隐之后的田园乐事，有哪些作用？此段是转承段48本段是怎样表达作者复杂的思想感情的？先提出如何度过余生的问题，接着自己作答：“富贵…

，帝乡…”反面表明自己不图富贵，不求成仙；“怀良辰……赋诗”正面着笔，既言明自己寄情山水的情怀，又展望了未来生活；“聊乘化……复奚疑！”总结全文，卒章显志，点出作者乐天知命、顺应自然的人生哲学，这句话既体现了他安贫乐道、超然物外的可贵思想和坚信自己抉择无可怀疑的态度，也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪和逃避现实、消极遁世的生活态度。第4段本段是怎样表达作者复杂的思想感情的？先提出如何度过余生的问题49行文脉络第1段“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹起篇，表达自己归田的决心。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦，所幸“”。寥寥数语，写出了归家的原因，自然而然引出“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的复得返自然的

心情和“，”的归心似箭的感受的表达。

实迷途其未远轻松、愉快问征夫以前路恨晨光之熹微行文脉络第1段“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟50第2段写初回到家时，看到“，”的情景，联想到“松菊犹存”的高尚品格还在，内心高兴万分。归家后的几个生活场景，从“”到“”这一部分，创设了一个安乐闲适的意境，体现了归家后的生活情趣。童仆欢迎稚子侯门携幼入室门虽设而常关第2段写初回到家时，看到“，51第3段再以“归去来兮”引出描写和感叹，以“息交以绝游”进一步表示对

的鄙视弃，对“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”田园生活的向往，这些景色的描述饱含着作者的感情，并由眼前之景产生了“”的感慨。

官场生活善万物之得时，感吾生之行休第3段再以“归去来兮”引出描写和感叹，以“息交以绝游”进一步52第4段作者在抒发感慨中，表现了自己“，”的人生态度和追求的生活境界。自然引出抒情议论，用“，”作为结论，点出全篇的主旨。富贵非吾愿帝乡不可期聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑第4段作者在抒发感慨中，表现了自己“53归纳思路

归途归园归意归思归家层层相因，步步深入思路清晰，结构严谨归纳思路归途54主旨领悟本文通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表现了作者对田园生活的喜悦之情，对自由的追求和向往，体现了对当时官场生活的不满与否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出了乐天安命、人生无常的消极避世思想。主旨领悟本文通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表现了作55

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它