全国2009年10月自学考试中国文化概论试题

全国2021年10月自学测试中国文化概论试题〔总分：100.00,做题时间：90分钟〕一、单项选择题〔总题数：25,分数：25.00〕当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家文化开展中带有典型和标志作用的事情,这些现象称为文化现象B.文化事象C.文化思潮D.文化观念〔分数：1.00〕A.VC.D.解析：［解析］考查文化事象的定义.文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合,它不但具有外在的特色,而且含有观念的特色.它是人们对现象的感受上升到理性概括的熟悉产物.饲如原始的巫术、生产领域中的行业禁忌等都属于文化事象.尽管中国历史上的分裂不在少数,时间也不算短,但始终追求的政治观念中的基调是和睦B.统一和平D.友好〔分数：1.00〕A.VC.D.解析：［解析］分裂和统一是中国历史的两大现象,统一总是占主导倾向的追求.尽管中国历史上的分裂不在少数,时间也不算短,但追求统一始终是政治观念中的基调,也是历史的根本倾向.古代中国文明的成功依靠的不是战争而是威胁与恐吓B.和亲与共存C.吞并与兼并D.联合与融会〔分数：1.00〕A.B.C.V解析：新石器时代结束于距今4000年左右,延续时间长达五六千年之久B.四五千年之久C.三四千年之久D.两三千年之久〔分数：1.00〕VB.C.D.解析：［解析］人类开始进入新石器时代的时间是在距今大约1万年左右,结束于距今4000年左右,所以说延续时间长达五六千年之久.中国独特的地理条件,制约着它的独特文明形态和文化体系B.文化内涵C.文化结构D.文化方向〔分数：1.00〕A.B.C.V解析：周人极端重视的是渔业B.农业C.林业D.手工业〔分数：1.00〕A.VC.D.解析：中国清一色农耕形态的形成,实际上与几千年来盛行的“重农主义〞是毫无关系B.本末关系C.交叉关系D.大有关系〔分数：1.00〕A.B.C.V解析：建国之初编造赋役黄册和鱼鳞图册的朝代是宋B.元C.明D.清〔分数：1.00〕A.B.V解析：［解析］明代在立国初期,进行了清丈田亩、订定赋税的工作,继而又编造了赋税黄册和鱼鳞图册,增强了中央政府对全国的土地、人口的直接限制.中国历史上,南方把定期贸易的场所称作市B.集C.庙市D.墟〔分数：1.00〕A.B.C.V解析：［解析］考查我国传统的市商贸易的模式.南方把定期贸易的场所称“墟〞.人们通过赶墟,把多余的农副产品售出,换回自己不能生产的物品和农器具.而古人把贸易的场所称为“市〞；北方的贸易场所叫“集〞；从唐代起,把在寺庙节日期间举行的、规模比较大的贸易活动称为“庙市〞,后来开展成庙会〈〈周礼•地官•遂人?把大小不同的道路分为五等,以下选项中从小到大排列正确的选项是径、涂、畛、道、路B.径、畛、涂、路、道C.径、畛、涂、道、路D.畛、涂、径、路、道〔分数：1.00〕A.B.VD.解析：［解析］〈凋礼•地官•遂人?把大小不同的道路分为五等,分别称为“径〞、“畛〞、“涂〞、“道〞、“路〞等.据东汉学者郑玄解释,“径〞是能通过牛马的兽路,“畛〞是能走牛车的道,“涂〞是古代八尺宽的标准路,“道〞十六尺宽,“路〞二十四尺宽,也是标准车道.这是根据路面的宽窄对道路所作的分类.七巧板可以说明假设干重要的运算法那么B.几何原理C.力学原理D.代数理论〔分数：1.00〕A.VC.D.解析：［解析］七巧板也称“七巧图〞、“智慧版〞,是汉族民间流传的智力玩具.利用七巧板可以说明假设干重要的几何关系,其原理便是古算中的“出入相补原理〞.以下有关制度文化的说法,不正确的选项是它是人们创制出来的一种无序化体系B.它是物质文化与精神文化的中介C.它是物质文化的反映形式D.它是精神文化的物化形态〔分数：1.00〕VB.C.D.解析：［解析］制度文化是人类文化的一个重要层面,它是物质文化与精神文化的中介.制度文化是人们为适应人类生存、社会开展的需要而主动创制出来的有组织的标准体系.制度文化作为有组织的社会标准系统,它既是物质文化的反映形式,又是精神文化的物化形态.应选项A的说法是不正确的.以下有关“皇帝〞的说法,不正确的选项是始皇帝是秦政B.天子自称“朕〞C.命令称为“制〞或“诏〞D.总揽天下大权〔分数：1.00〕VB.C.D.解析：［解析］秦王赢政认为自己“功高三皇,德迈五帝〞,于是将三皇五帝的尊称合并,称为“皇帝〞,并将皇帝的命令称为“制〞或“诏〞,天子自称为“朕〞,并且皇帝总揽天下大权.应选项A的说法是不正确的.秦朝的中央“三公〞是太师、太傅、太保B.丞相、太尉、御史大夫C.尚书、中书、门下D.太尉、太常、太仆〔分数：1.00〕A.VC.D.解析：［解析］秦朝的中央三公即丞相、太尉、御史大夫.丞相名义上是中央最高行政长官,其责任是辅佐皇帝治理国家；太尉是中央主管兵权的军事长官、协助皇帝处理军务；御史大夫负责监察事务.学术界一般认为科举制度创立的年代是开皇三年〔583年〕B.开皇十八年〔598年〕C.大业三年〔607年〕D.大业五年〔609年〕〔分数：1.00〕A.B.VD.解析：［解析］隋炀帝大业年间〔605〜617年〕开始向科举取士的方向开展,人们一般以大业三年〔607年〕进士科的设置,作为科举制度创立的开始.传说,制定婚姻“六礼〞的人是A.周文王B.周武王C.周公D.孔子〔分数：1.00〕A.B.VD.解析：［解析］古代婚制有“周公六礼",〈〈仪礼•士婚礼?中记述了贵族婚礼的六道仪式：〔1〕纳采；〔2〕问名；〔3〕纳吉；〔4〕纳征；〔5〕请期；〔6〕亲迎.以下文献记载,表达中国传统类比思维模式的是A.“天地与我并生,而万物与我为一〞B.“上下与天地同流〞C.“圣人抱一以为天下式〞D.“有匪君子,如金如锡,如圭如璧〞〔分数：1.00〕A.B.C.V解析：［解析］D项是〈〈诗•淇奥?中的诗句,〈〈诗经?的比、兴是类比思维在诗歌创作中的运用,“比"是用他物打比方,其表述的标志是有“如〞字,应选项D是正确的.而AB、C三项表达的是我国传统的整体思维模式.天人合一〞的观念起源于A.夏B.商C.西周D.汉代〔分数：1.00〕A.B.VD.解析：从殷墟卜辞来看,殷商时期已完成了对天上最高权威神的创造,这种神叫A.日神B.月神C.上帝D.星神〔分数：1.00〕A.B.VD.解析：［解析］殷墟卜辞证实,殷商时期已完成了对天上最高权威神“上帝〞的创造,并迷信它有广泛的神力.周代,人们四时祭祀祖先,冬祭叫A.构B.稀C.尝D.烝〔分数：1.00〕A.B.C.V解析：［解析］周代,人们四时祭祀祖先,春祭叫杓,夏簪叫稀,秋祭叫尝,冬祭叫黑.在传统伦理道德标准方面,提出“三纲五常〞的是A.周公B.孔子C.孟子D.董仲舒〔分数：1.00〕A.B.C.V解析：有共同来源的诸语言的总称是A.语族B.语群C.语支D.语系〔分数：1.00〕A.B.C.V解析：［解析］语系是有共同来源的诸语言的总称,语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、方言、土语等不同层次.越南仿照汉字创造的文字是A.假名B.谚文C.字喃D.汉字〔分数：1.00〕A.B.VD.解析：［解析］越南创造了字喃,字喃一局部借用汉字,一局部是使用汉字会意、形声、假借等方法新造的字.认为中国近代社会与思想文化演变的框架问题表现了一种特殊的二律背反运动的学者是A.陈寅恪B.钱穆C.陈独秀D.胡适〔分数：1.00〕A.VC.D.解析：现代新儒学的鼎盛时期是在20世纪的A.四五十年代B.五六十年代C.六七十年代D.七八十年代〔分数：1.00〕A.VC.D.解析：二、多项选择题〔总题数：5,分数：10.00〕以下关于“文〞字的说法正确的有〔分数：2.00〕TOC\o"1-5"\h\z“文〞的本义是“错画〞,即花纹V“文〞引申为后天形成的品德、修养V“文〞在政治领域里,引申为“文治教化〞V“文〞字还有“演化〞和“分化〞的含义中国古代对“文"的熟悉还反映在对天文和人文的区分V解析：［解析］考查“文化〞名称的来源.“文〞的本义是“错画〞,也就是花纹.“文〞引中为后天形成的品德、修养,与表示先天素质的“质〞相对.“文〞在政治领域里,引中为“文治教化〞,文治也就是礼治,主张利用礼乐教化提升人们的修养而使国家安定,与诉诸军事征服他国的“武功〞相对.中国古代对“文〞的熟悉还反映在对天文和人文的区分上.“化〞的本义是改易.这种改易既包括从无到有的“造化〞,也包括宇宙生成以后的“演化〞和“分化〞.应选项A、B、C、E的说法是正确的.在先秦时期的区域文化中,源于南楚的包括〔分数：2.00〕道家文化V儒家文化法家文化楚辞文学V杂家文化解析：［解析］先秦时期,是区域文化大开展的时期.源于齐鲁的儒家文化,源于三晋的法家文化,源于南楚的道家及楚辞文学,后来经过聚集融合成为中国古代文化的基干.老子说“道法自然〞,取法“自然〞那么需要〔分数：2.00〕“治心〞V“清虚自守,卑弱总持〞V“为物不贰〞“生物不测〞“潜心静气〞解析：［解析］在政治上老子崇尚“无为而无不为〞,“无为而无不为〞的最高境界是天地自然,所以老子说“道法自然〞.取法“自然〞,就需要“治心〞,需要“清虚自守,卑弱自持〞.以下选项中,表达中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有〔分数：2.00〕天人合一,观物比德以“三纲〞为核心的封建礼教指导立法、司法V以德为主,德刑并用V引经断狱,引经注律V以〈〈道德经?作为断狱依据解析：［解析］中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法的指导思想,具体表现为：其一,以“三纲〞为核心的封建礼教作为指导立法、司法活动的根本原那么；其二,贯穿“德主刑辅〞、“明刑弼教〞的精神,以德为主,德刑并用是统治者所倡导的统治方法；其三,通过引经断狱、引经注律等方式使儒家经典法典化.以下选项属诞生礼俗的有〔分数：2.00〕催生礼V洗三V满月礼V百日礼V抓周礼V解析：三、名词解释题〔总题数：5,分数：15.00〕狭义文化〔分数：3.00〕正确答案：〔是某一社会集体〔民族或阶层〕在长期历史开展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质表达总体体系.〕解析：«阿房宫赋?〔分数：3.00〕正确答案：〔作者杜牧.该作品的描写虽带有文学夸张,但未尝没有触及历史实情：“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出〞.这是对统治阶级滥砍乱伐林木,在北方造成灾难性后果的揭露.〕解析：分封制〔分数：3.00〕正确答案：〔西周建立后,把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家,史称封建.据此而形成的社会制度,就是分封制.〕解析：什伍里甲制度(分数：3.00)正确答案：(是古代中国专制时代限制人身自由的最基层的组织形式,最早在春秋齐国推行,十家为什、五家为伍,什有什长,伍有伍长,什长、伍长负责闾里治安.后代里甲制即由此开展而来,并长期成为国家基层社会的人身限制形式.)解析：仁爱孝悌(分数：3.00)正确答案：(仁者,爱人也；悌者,顺也.仁爱孝悌是中国古代所提倡的处理家庭成员乃至人与人之间关系的一大根本准那么,是中华民族传统美德之一.)解析：四、简做题(总题数：5,分数：30.00)简述中国文化史上的山西居“天下形势〞.(分数：6.00)正确答案：((1)山西高原的北部与蒙古高原相接,故而是内迁的北方民族进入中原地区的要路.⑵太行山脉中的某些断裂处,又可以直通华北地区.故而历来有山西居“天下形势〞之说.)解析：简述中国文化根本规模形成的具体表现形式.(分数：6.00)正确答案：((1)中国人生成了独具特色的生活理想.中国人形成了特定的社会观念和思想法那么.先秦文化作用于后世文化.稳定的价值观念对后代施以深刻影响.)解析：简述我国古代行会的主要治理方式.(分数：6.00)正确答案：((1)祖师崇拜.各行各业都有自己崇拜的祖师.师徒传承.手工行业的技术传承是在师傅和徒弟之间进行的,徒弟入行、出行、拜师、出师都有一套行规,不可逾越.行业禁忌.传统手工业有许多行业忌讳,反映了过去手工业生存艰难的另一面.)解析：简述科举制的历史地位.〔分数：6.00〕正确答案：〔〔1〕在科举制度之下,古代中国建立起稳定的文官体制,这种文官测试制度在人类制度史上有着重要的开创意义.〔2〕它在世界文明史上产生了广泛影响,现代西方实行的文官制度,就是以中国古代科举制度为蓝本.〕解析：简述近代中国文化变革的历程.〔分数：6.00〕正确答案：〔从器物〔物质〕层面的文化变革,进入制度层面的文化变革,最后进入文化变革的核心一一精神〔价值观念〕层面的文化变革.〕解析：五、论述题〔总题数：2,分数：20.00〕试述居住建筑的文化含义.〔分数：10.00〕正确答案：〔居住方式：居住方式的选择与自然条件有直接关系.居民住房主要有五种形式：半穴式、井干式、干栏式、石室、土木结构或木石结构式.居住建筑格局：多为前院后屋或前园后室的居室风格,既方便生活,也方便生产.居室的室外格局：院墙、院门、庭院.居室的室内格局：睡处、神位、照明、取暖和贮藏.在住宅格局中,正房是最有中国特色的地方.居住建筑仪式：选址仪式、上梁仪式、贺新房仪式、使用家具的仪式、祭灶仪式、搬迁仪式等.〕解析：试述〈〈礼记-大学?所提出的古代教育的三大目标和八个步骤.〔分数：10.00〕正确答案：〔