(统编版教材)登岳阳楼1课件

登岳阳楼杜甫登岳阳楼杜甫1古典诗歌中的“登楼”情节登楼源自古人登高的习惯，例如孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，登高能够让主体视通万里，进而实现思接千载。后来登高又与文学创作紧密关联起来，古人言“登高必赋”就是这个道理。后来登高又演化为登楼，经过长时间的文化积淀，登楼已经成为古代文人的一种生命情结，人们可以利用登楼将有限的视野空间扩展到无限，在吐纳万物中彰显自己的情怀。在唐诗宋词中，楼的意象频繁出现，尤其是宋词，据不完全统计，有至少2800处。下面我们结合唐诗宋词作品来概括一下登楼意象所寄寓的诗人情感。古典诗歌中的“登楼”情节21.游子思乡怀归刘长卿《同诸公登楼》

秋草行将暮，登楼客思惊。柳永《八声甘州》想佳人、妆楼顒望，误几回、天际识归舟。1.游子思乡怀归32.怨妇怀人盼归王昌龄《闺怨》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。张若虚《春江花月夜》谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。2.怨妇怀人盼归43.壮志未酬的苦闷韦应物《登楼》

兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。3.壮志未酬的苦闷54.担忧国家的命运、前途李煜《虞美人》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。4.担忧国家的命运、前途6登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻”和“今上”能看出作者什么情感？

这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻”和“今上”能看出作者什么情感8吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。诗人站在岳阳楼上，向东南方向9吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地日月都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。诗人站在岳阳楼上，四面眺望，10吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“坼”和“浮”好在哪？——有动态感。——极写水面的宽阔以及水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。——透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“坼”和“浮”好在哪？——有动态感。11亲朋无一字，老病有孤舟。

“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。写出了诗人的孤苦，但自己不了解朝里和地方上的情况，这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。亲朋无一字，老病有孤舟。“无一字”指的是没有一点消息12亲朋无一字，老病有孤舟。

这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两句和前两句有什么联系？亲朋无一字，老病有孤舟。这两句应与前两句联系起来看，13戎马关山北，凭轩涕泗流。

“戎马关山北”从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。诗人为什么流泪？戎马关山北，凭轩涕泗流。“戎马关山北”从诗人来说，从14戎马关山北，凭轩涕泗流。

这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。戎马关山北，凭轩涕泗流。这两句是两个景象：一个是西北15桂枝香•金陵怀古王安石桂枝香•金陵怀古王安石16当古人怀古时他们在想什么？——或借古讽今——或寄寓个人怀才不遇的感伤——或表达昔盛今衰的兴替之感当古人怀古时他们在想什么？——或借古讽今17古往今来，文人为什么念念不忘金陵？

历史上有金陵王气的说法，认为金陵城虎踞龙蟠，是帝王建都的好地方。但是我们纵观历史，却发现，金陵却是个悲伤的地方，简直就是王朝的墓地。最具代表性的就是六朝古都的说法。金陵城从三国的东吴开始近400年间，连续有六个朝代，东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈在南京建都。但最终，这些朝代都是短命的朝代，而是基本是荒淫无耻的朝代。金陵承载了太多的悲伤的故事，太多的政治悲剧，太多的历史沧桑，所以，诗人们词人们，一旦到了金陵，就会发怀古之幽情。古往今来，文人为什么念念不忘金陵？历史上有金陵王气的18

桂枝香•金陵怀古王安石登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。桂枝香•金陵怀古19整体感知：1.各用一句话概括上阕和下阕的内容。2.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的一个字上，你会用哪个字？为什么？

整体感知：201.各用一句话概括上阕和下阕的内容。上阕：登临所见的金陵景象。下阕：由所见引发的感慨。1.各用一句话概括上阕和下阕的内容。212.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的一个字上，你会用哪个字？为什么？叹因何而“叹”？“叹”些什么？2.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的一个字上，你会用哪个22登临送目。正故国晚秋，天气初肃。1.登临送目：登山临水，举目望远。送目：望远。2.故国：即故都，旧时的都城。金陵为六朝故都，故称故国。国，国都。例句:则有去国怀乡,忧谗畏讥。3.初肃：天气刚开始萧肃。肃，形容草木枯落，天气寒而高爽。登临送目。正故国晚秋，天气初肃。1.登临送目：登山临水，举目23千里澄江似练，翠峰如簇。1.千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”练，白色的绢。2.簇：箭头，形容山峰林立。“澄江似练，翠峰如簇”运用了什么样的表现手法？写出了长江山、水的什么特点？运用了比喻的手法。一个“似练”，一个“如簇”，写出了水的清澈，山的青翠、峭拔。千里澄江似练，翠峰如簇。1.千里澄江似练：形容长江像一匹长长24归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。1.归帆去棹：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。2.西风：指秋风。3.斜矗：斜插。矗，直立。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。1.归帆去棹：往来的船只。25彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。结彩的画船行于薄雾迷离之中，犹在云内；华灯映水，繁星交辉，白鹭翩飞。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。结彩的画船行于薄雾迷离之中，犹26词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？27看万山红遍层林尽染漫江碧透百舸争流鹰击长空鱼翔浅底万类霜天竞自由

远近结合动静结合俯仰结合色彩鲜明温故知新看万山红遍远近结合温故知新28

既有远景，又有近景；既有动景，又有静景；既有颜色，又有声音和味道，视线从平视、仰视到俯视，视野开阔，层次分明，意象丰富，令人目不暇接。林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天》温故知新既有远景，又有近景；既有动景，又有静景；既有29提示：描写景物的方法

时空（远近、俯仰、早晚、四季等）感官（嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉）动静（动静结合、以动衬静、化静为动）虚实（虚写、虚实结合、化虚为实）色彩(鲜明）修辞（比喻、拟人、夸张、对偶、用典）点面结合白描提示：描写景物的方法30词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？品景词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？品景31“千里澄江似练”手法：化用诗句晚登三山还望京邑谢朓灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？“千里澄江似练”手法：化用诗句晚登三山还望京邑32

画图难足远近交错动静结合画图难足远近交错33

“叹”些什么？

合作探究：

对千古以来文人骚客登金陵山川的作为，词人持怎样的态度？

悟情

“叹”些什么？

合作探究：

对千古以来文人骚客登金陵山川34石头城刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。江南春

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。台城

韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）石头城统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课35千古凭高对此，谩嗟荣辱。同“漫”，徒然

批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中汲取历史的教训。

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

—杜牧《阿房宫赋》统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）千古凭高对此，谩嗟荣辱。同“漫”，徒然批判千古以来文36结尾典故蕴涵作者怎样的情感？你听到诗人的呐喊了吗？

歌妓们至今还唱着亡国之音，正是因为当权者沉缅酒色，醉生梦死。如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。此结句无异于对北宋当局的警告。王公之怒不在女，在乎荒淫之朝廷。统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）结尾典故蕴涵作者怎样的情感？你听到诗人的呐喊了吗？王公之怒不37王安石青少年时代，党项、交趾、契丹、西夏就先后多次袭扰北宋边城，王安石入仕及当政期间，契丹、西夏、羌人、交趾更加频繁地屠城掠地，给北宋的安全造成了极大的威胁。而北宋的冗官冗兵非但抵御不了少数民族的袭扰，反而加重了国家财政危机。政府的妥协退让，又使官僚、豪强、大商人肆无忌惮地兼并土地，造成了劳动人民的饥寒交迫，以致农民起义此起彼伏。内忧外患，积贫积弱，北宋江山的风雨飘摇已见端倪，统治阶级却还被表面的繁华强盛欺骗，整日价灯红酒绿醉生梦死，王安石怎能不忧心如焚？统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）王安石青少年时代，党项、交趾、契丹、西夏就先后多次袭扰北宋边38思考讨论：有人说王安石的一曲《桂枝香•金陵怀古》的价值超过的苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，你同意这种说法吗？为什么？

念奴娇•赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）思考讨论：有人说王安石的一曲《桂枝香•金陵怀古》的价值超过的39

儒家之为在于人与社会的关系，人与人的关系。道家之为在于人与自然，或者人与自己的沟通。两者并不是二元论的关系，不是说有其一，就没有其二的简单的选择的关系。外儒内道是一种理想的人生态度。中国知识分子一方面受儒家思想影响，富有社会责任心和历史使命感，采取积极入世的人生态度，以天下为己任，以功业为目标；另一方面又受道家哲学熏染，适时地采取超然通达的人生态度，顺应自然而不刻意强求。用儒家思想进取，用道家思想调节，穷则独善其身，达则兼济天下，在变动不居的人生道路上洒脱自在，始终不失精神依托。 统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）儒家之为在于人与社会的关系，人与人的关系。道家之为在40

1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。感谢观看，欢迎指导！1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文41登岳阳楼杜甫登岳阳楼杜甫42古典诗歌中的“登楼”情节登楼源自古人登高的习惯，例如孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，登高能够让主体视通万里，进而实现思接千载。后来登高又与文学创作紧密关联起来，古人言“登高必赋”就是这个道理。后来登高又演化为登楼，经过长时间的文化积淀，登楼已经成为古代文人的一种生命情结，人们可以利用登楼将有限的视野空间扩展到无限，在吐纳万物中彰显自己的情怀。在唐诗宋词中，楼的意象频繁出现，尤其是宋词，据不完全统计，有至少2800处。下面我们结合唐诗宋词作品来概括一下登楼意象所寄寓的诗人情感。古典诗歌中的“登楼”情节431.游子思乡怀归刘长卿《同诸公登楼》

秋草行将暮，登楼客思惊。柳永《八声甘州》想佳人、妆楼顒望，误几回、天际识归舟。1.游子思乡怀归442.怨妇怀人盼归王昌龄《闺怨》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。张若虚《春江花月夜》谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。2.怨妇怀人盼归453.壮志未酬的苦闷韦应物《登楼》

兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。3.壮志未酬的苦闷464.担忧国家的命运、前途李煜《虞美人》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。4.担忧国家的命运、前途47登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻”和“今上”能看出作者什么情感？

这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻”和“今上”能看出作者什么情感49吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。诗人站在岳阳楼上，向东南方向50吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地日月都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。诗人站在岳阳楼上，四面眺望，51吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“坼”和“浮”好在哪？——有动态感。——极写水面的宽阔以及水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。——透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“坼”和“浮”好在哪？——有动态感。52亲朋无一字，老病有孤舟。

“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。写出了诗人的孤苦，但自己不了解朝里和地方上的情况，这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。亲朋无一字，老病有孤舟。“无一字”指的是没有一点消息53亲朋无一字，老病有孤舟。

这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两句和前两句有什么联系？亲朋无一字，老病有孤舟。这两句应与前两句联系起来看，54戎马关山北，凭轩涕泗流。

“戎马关山北”从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。诗人为什么流泪？戎马关山北，凭轩涕泗流。“戎马关山北”从诗人来说，从55戎马关山北，凭轩涕泗流。

这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。戎马关山北，凭轩涕泗流。这两句是两个景象：一个是西北56桂枝香•金陵怀古王安石桂枝香•金陵怀古王安石57当古人怀古时他们在想什么？——或借古讽今——或寄寓个人怀才不遇的感伤——或表达昔盛今衰的兴替之感当古人怀古时他们在想什么？——或借古讽今58古往今来，文人为什么念念不忘金陵？

历史上有金陵王气的说法，认为金陵城虎踞龙蟠，是帝王建都的好地方。但是我们纵观历史，却发现，金陵却是个悲伤的地方，简直就是王朝的墓地。最具代表性的就是六朝古都的说法。金陵城从三国的东吴开始近400年间，连续有六个朝代，东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈在南京建都。但最终，这些朝代都是短命的朝代，而是基本是荒淫无耻的朝代。金陵承载了太多的悲伤的故事，太多的政治悲剧，太多的历史沧桑，所以，诗人们词人们，一旦到了金陵，就会发怀古之幽情。古往今来，文人为什么念念不忘金陵？历史上有金陵王气的59

桂枝香•金陵怀古王安石登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。桂枝香•金陵怀古60整体感知：1.各用一句话概括上阕和下阕的内容。2.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的一个字上，你会用哪个字？为什么？

整体感知：611.各用一句话概括上阕和下阕的内容。上阕：登临所见的金陵景象。下阕：由所见引发的感慨。1.各用一句话概括上阕和下阕的内容。622.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的一个字上，你会用哪个字？为什么？叹因何而“叹”？“叹”些什么？2.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的一个字上，你会用哪个63登临送目。正故国晚秋，天气初肃。1.登临送目：登山临水，举目望远。送目：望远。2.故国：即故都，旧时的都城。金陵为六朝故都，故称故国。国，国都。例句:则有去国怀乡,忧谗畏讥。3.初肃：天气刚开始萧肃。肃，形容草木枯落，天气寒而高爽。登临送目。正故国晚秋，天气初肃。1.登临送目：登山临水，举目64千里澄江似练，翠峰如簇。1.千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”练，白色的绢。2.簇：箭头，形容山峰林立。“澄江似练，翠峰如簇”运用了什么样的表现手法？写出了长江山、水的什么特点？运用了比喻的手法。一个“似练”，一个“如簇”，写出了水的清澈，山的青翠、峭拔。千里澄江似练，翠峰如簇。1.千里澄江似练：形容长江像一匹长长65归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。1.归帆去棹：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。2.西风：指秋风。3.斜矗：斜插。矗，直立。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。1.归帆去棹：往来的船只。66彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。结彩的画船行于薄雾迷离之中，犹在云内；华灯映水，繁星交辉，白鹭翩飞。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。结彩的画船行于薄雾迷离之中，犹67词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？68看万山红遍层林尽染漫江碧透百舸争流鹰击长空鱼翔浅底万类霜天竞自由

远近结合动静结合俯仰结合色彩鲜明温故知新看万山红遍远近结合温故知新69

既有远景，又有近景；既有动景，又有静景；既有颜色，又有声音和味道，视线从平视、仰视到俯视，视野开阔，层次分明，意象丰富，令人目不暇接。林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天》温故知新既有远景，又有近景；既有动景，又有静景；既有70提示：描写景物的方法

时空（远近、俯仰、早晚、四季等）感官（嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉）动静（动静结合、以动衬静、化静为动）虚实（虚写、虚实结合、化虚为实）色彩(鲜明）修辞（比喻、拟人、夸张、对偶、用典）点面结合白描提示：描写景物的方法71词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？品景词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？品景72“千里澄江似练”手法：化用诗句晚登三山还望京邑谢朓灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？“千里澄江似练”手法：化用诗句晚登三山还望京邑73

画图难足远近交错动静结合画图难足远近交错74

“叹”些什么？

合作探究：

对千古以来文人骚客登金陵山川的作为，词人持怎样的态度？

悟情

“叹”些什么？

合作探究：

对千古以来文人骚客登金陵山川75石头城刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。江南春

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。台城

韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）石头城统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课76千古凭高对此，谩嗟荣辱。同“漫”，徒然

批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中汲取历史的教训。

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

—杜牧《阿房宫赋》统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）千古凭高对此，谩嗟荣辱。同“漫”，徒然批判千古以来文77结尾典故蕴涵作者怎样的情感？你听到诗人的呐喊了吗？

歌妓们至今还唱着亡国之音，正是因为当权者沉缅酒色，醉生梦死。如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。此结句无异于对北宋当局的警告。王公之怒不在女，在乎荒淫之朝廷。统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）结尾典故蕴涵作者怎样的情感？你听到诗人的呐喊了吗？王公之怒不78王安石青少年时代，党项、交趾、契丹、西夏就先后多次袭扰北宋边城，王安石入仕及当政期间，契丹、西夏、羌人、交趾更加频繁地屠城掠地，给北宋的安全造成了极大的威胁。而北宋的冗官冗兵非但抵御不了少数民族的袭扰，反而加重了国家财政危机。政府的妥协退让，又使官僚、豪强、大商人肆无忌惮地兼并土地，造成了劳动人民的饥寒交迫，以致农民起义此起彼伏。内忧外患，积贫积弱，北宋江山的风雨飘摇已见端倪，统治阶级却还被表面的繁华强盛欺骗，整日价灯红酒绿醉生梦死，王安石怎能不忧心如焚？统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）统编版高中语文下册《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》课件（40张PPT）王安石青少年时代，党项、交趾、契丹、西夏就先后多次袭扰北宋边79思考讨论：有人说王安石的一曲《桂枝香•金陵怀古》的价值超过的苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，你同意这种说法吗？为什么？

念奴娇•赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少