【期中期末】年广东省广州市某校白云区三校初二（下）期中联考语文试卷与答案及解析

试卷第=page2020页，总=sectionpages2020页试卷第=page1919页，总=sectionpages2020页年广东省广州市某校白云区三校初二（下）期中联考语文试卷一、单选题

1.下列画线字注音完全正确的一项是（）A.钟磬（qìng）

缤纷（bīn）

幽悄（qiāo）

无人问津（jīn）B.万籁（lài）

俨然（yǎn）

豁然（huò）

风雪载途（zài）C.潺潺（chán）

冗杂（rǒng）

磅礴（bàng）

黄发垂髫（tiáo）D.腐蚀（shí）

辗转（zhǎn）

灯盏（zhǎn）

金吾不禁（jīn）

2.下列词语书写没有错别字的一项是（）A.狩猎

邀请

鸡犬相闻

草长鹰飞B.静穆

晦暗

人情世故

戛然而止C.滑翔

羁拌

水尤清冽

窈窕淑女D.雾霭

怅惘

海枯石烂

哀草连天

3.下列句子画线词语使用不正确的一项是（

）A.出了三峡，江面宽阔，眼前豁然开朗。B.这次的演出，集合杰出的艺人同台亮相，其精彩程度令人叹为观止。C.老师的声音戛然而止，而同学们还沉醉在老师美妙的故事中。D.小伙伴们在花园里玩捉迷藏的游戏，不一会儿，大家都销声匿迹了。

4.下列各句没有语病的一项是（

）A.为了防止暴力恐怖案件不再发生，各地交通部门都加强了安全保卫工作。B.临近期末，同学们的学习态度和学习成绩都有很大的提高。C.妈妈语重心长地给我讲了沉迷于网络的害处，举了许多同学因上网而荒废学业的例子。D.当蒲公英随风飘舞时，令我看到它正以一种独特的美装点着这个世界。

5.下列选项中排序恰当的一项是（

）

①人们已认识到，家风是一辈又一辈先人生活的结晶，所以要向后代传递出正能量。②古人撰写在门框上的“忠厚传家久”“持家尊古训”，就是一种传统的家风。③俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，是对古今家风的一种诠释。④家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统和文化。⑤而今父母懂规矩，知书达理，有这样良好的文化氛围，后人自会获得很好的熏陶。A.④①③②⑤ B.④③①②⑤ C.④①②⑤③ D.④②⑤③①二、综合读写

为了推进广州市“中小学生阅读素养提升”行动计划，广州市教育局组织开展了公益海报设计评比活动。下面为参赛作品，请欣赏这两幅海报，并按要求作答。（1）甲、乙两幅作品，你喜欢哪一幅？请结合画面内容谈谈理由。（2）结合你喜欢的那幅海报的内容，为本次活动拟出一条宣传口号。三、填空题

解释下列句子中的加点字（1）乃不知有汉（《桃花源记》）________（2）未果，寻病终（《桃花源记》）________（3）如鸣珮环，心乐之。（《小石潭记》）________（4）钩画了了《核舟记》）________（5）诎右臂支船《核舟记》）________四、文言文阅读

阅读下面文本，完成下列各题。【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自柳宗元《小石潭记》)【乙】道州①城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪②。两岸悉皆怪石，敧③嵌④（元结《右溪记》)【注】①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③敧：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。（1）下面画线词语意思相同的一项是（

）A.潭中鱼可百许头/一百许里 B.似与游者相乐/心乐之

C.以其境过清/清流触石 D.不可名状/有仙则名

（2）用现代汉语说说下面句子的意思。

①其岸势犬牙差互，不可知其源。

②佳木异竹，垂阴相映。（3）【甲】【乙】来两文各从什么角度写出了水怎样的特点？

【甲】：_____________________________________________

【乙】：_____________________________________________五、古诗词鉴赏

阅读古诗，回答问题。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然（唐）

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（1）解释以下词语：涵虚，端居。（2）全诗抒写了作者怎样的思想感情？请结合具体诗句进行分析。六、现代文阅读

阅读下面文段。

清明节的人文精神

邢莉

清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书•时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临，气温升高，正是春耕春种的大好时节。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。

我国传统的清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由春秋时纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，清明就与寒食节合二为一了。现在寒食节在某些地区已消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，清明祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。

清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；二是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子却在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增强凝聚力。

清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节又叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还意味着家庭兴旺。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛生命力的象征。

经过历史的演变，现代清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以提升民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。

（有删改）

链接一：

祭祖：清明节，是春季祭祖最隆重的节日。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。

放风筝：清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运。

（清明风俗，摘自网络，有删改）

链接二：

扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面﹣﹣欢快踏青。墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过什么力量连结在一起的呢？

古时农历三月三日上巳节，主要风俗是踏青、临河洗浴，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代开始，人们在清明祭祖之余，便兴致勃勃地郊游宴饮。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因：一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，“归”为“生”的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。

（节选自叶瑞昕《歌哭悲欢里的清明节》，有删改）

链接三：

清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日•清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”；有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界”。

……

哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点。因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵。如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。

（节选自周龙《清明节可以成为“我们的节日”》，有删改）

链接四：

为清明节申遗，是为古老的传统节日穿上现代的新衣，在当代社会中为传统节日中凝聚的人类情感争取新的释放空间和表现形式，发扬传统文化，建设当代文化，功载千秋！

（节选自袁园《由清明想到申遗》，有删改）

链接五：

（1）阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（）A.“清明之日，桐始华”，古籍用简练的语言说出了清明的节日特点。B.清明祭祖并郊游宴饮，始于唐代；宋元时，清明游春饮宴之风更盛。C.清明节能促使人们以实际行动热爱生命，已经很好地融入现代生活。D.为清明节申遗，目的是使古代文化复原，发扬中华民族的优秀传统。（2）下列关于清明节起源的说法符合文意的一项是（）A.清明节直接起源于冬季将过去，春天已降临，气温渐升高，适合于春耕春种的时节。B.清明节的起源不仅与纪念介子推的寒食节有关，而且与已消失的古代上巳节也有关。C.清明最开始是一个节气，后来因与寒食节的日子接近而渐渐合二为一，形成为节日。D.古人在“插柳节”那天在门楣上和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。（3）下列对清明节所包含的人文精神理解与分析有误的一项是（）A.清明节拜祭祖先，为先人铲除坟头杂草，整修阴宅，体现了贵人伦、重亲情的特点。B.人们在清明节郊游踏青，亲朋好友欢聚游玩，密切了人际关系，有利于增强凝聚力。C.中国人喜欢在清明节把柳枝插在门楣上或头上，是因为对旺盛生命力的向往和祈求。D.人们清明节放风筝时，剪断风筝牵线，任其远飞，是为了寄托对先人的哀思与尊重。（4）请结合材料说说济南邮政局以“链接五”的图案作为清明节纪念邮戳的理由。（5）请结合材料谈谈你对“链接三”中画线句子的理解。

阅读下面文字，完成后面小题。

一九五六年十月三日晨

亲爱的孩子，你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢的回复我们单调的生活，和才过去的欢会与忙乱对比之下，不免一片空虚，﹣﹣昨儿整整一天若有所失。孩子，你一天天的在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华（离开骨肉关系），当作一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们﹣﹣连你自己在内﹣﹣对艺术的爱！不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情﹣﹣对艺术对祖国的感情。你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做的了。爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！

谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗？清清楚楚的，我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因没有能使你把假期过得像个假期以外，连我也给你一些小小的不愉快，破坏了你回家前的对家庭的期望。我心中始终对你抱着歉意。但愿你这次给我的教育（就是说从和你相处而反映出我的缺点）能对我今后发生作用，把我自己继续改造。尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。我相信你也是这样的。（1）试对选文划线句子的进行赏析。（2）从这封信中，你读到了一个什么样的父亲形象？请结合选文进行分析。（3）尾段写道：“父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。”“这种境界”指的是什么？你在现实生活中有过这种体会吗？请谈一谈。

参考答案与试题解析年广东省广州市某校白云区三校初二（下）期中联考语文试卷一、单选题1.【答案】B【考点】易误读常见字【解析】此题暂无解析【解答】A项，“幽悄”的“悄”应读作“qiǎo”；

C项，“磅礴”的“磅”应读作“páng”；

D项，“金吾不禁”的“禁”应读作“jìn”。

故选B。2.【答案】B【考点】常见易错字【解析】此题暂无解析【解答】A项，“草长鹰飞”应写作“草长莺飞”；

C项，“羁拌”应写作“羁绊”；

D项，“哀草连天”应写作“衰草连天”。

故选B。3.【答案】D【考点】成语的使用【解析】此题暂无解析【解答】A项，豁然开朗：原形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。后用以比喻顿时明白或领悟过来。使用正确。

B项，叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。使用正确。

C项，戛然而止：形容声音突然终止。使用正确。

D项，销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。这里用来形容小朋友们捉迷藏，使用错误。

故选D。4.【答案】C【考点】病句辨析【解析】此题暂无解析【解答】A项，否定失当，把“不再”改为“再次”。

B项，搭配不当，“学习态度”与“提高”不搭配，可删除“学习态度和”。

D项，缺少主语，删掉“令”或“当”“时”。

故选C。5.【答案】D【考点】句子排序【解析】此题暂无解析【解答】通读五句可知，讲的是“家风”。第④句为总说句，说明“家风”是什么，应放在最前；接着先说“古人”的家风传统，再说“而今”的家风文化，因此②⑤在第④句之后；第③句由“古今家风”可知是对②⑤的总结；第①句是对全文段的总结，应放在最后。所以正确顺序是：④②⑤③①。

故选D。二、综合读写【答案】（1）乙幅作品：乙作品中表现的是亲子阅读，在一个家庭中，家长在为自己的孩子作指导性或提示性阅读，既体现了家庭教育的重要，也体现了全民阅读的良好氛围，所以对于“全民阅读”这个方面来说，此图更具有宣传意义。（2）倡导全民阅读，建设学习型社会。【考点】见解阐述宣传标语皇帝的新装（安徒生）孔乙己（鲁迅）【解析】此题暂无解析【解答】（1）①甲作品中表现的是师生同读，老师跟学生或对一篇文章或对一首诗进行理解性或欣赏性阅读，体现了师生的和谐关系，也体现了重视阅读这一社会倡导。

②乙作品中表现的是亲子阅读，在一个家庭中家长在为自己的孩子作指导性或提示性阅读，既体现了家庭教育的重要，也体现了全民阅读的良好氛围，所以相对于对全社会的倡导这个方面来说，此图更有宣传意义。（2）解答此题，可抓住“倡导全民阅读”这一主题思考，注意用语简洁，宣传性强，主题明确。三、填空题【答案】竟然不久以……为乐清楚明白同“屈”，弯曲【考点】文言实词【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。【解答】句意为：竟然不知道有汉朝。乃：竟然。句意为：没有完成，不久就病死了。寻：不久。句意为：就像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。乐：以……为乐。句意为：笔画细小得像蚊子的脚。了了：清楚明白。句意为：弯曲着右臂支撑在船上。诎：通假字，同“屈”，弯曲。四、文言文阅读【答案】A（2）①两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。

②美好的树木与奇异的山竹投下的阴影，互相遮映。（3）侧面（间接）描写写出了水的清澈透明。,正面（直接）描写，写出了水流湍急。【考点】文言文语言特色小石潭记（柳宗元）文言文比较阅读文言文内容理解与分析文言翻译一词多义【解析】此题暂无解析【解答】（1）A项，两个“许”的意思都是：表示约数，大约。

B项，两个“乐”的意思分别是：逗乐/以……为快乐。

C项，两个“清”的意思分别是：凄清/清澈。

D项，两个“名”的意思分别是：说出/出名。

故选A。（2）①犬牙：像狗的牙齿一样。差互：交错不齐。

②佳：美好的。异：奇异的。荫：树荫。（3）读懂文章内容；再了解文章写作特色，如托物言志、借景抒情、对比衬托等；最后抓住重点段落（句子）结合题目要求答题。【甲】文中根据“皆若空游无所依”一句，写出了水的清澈透明。全文没有出现一个“清”字，却通过“游鱼”衬托出了水的清，这是侧面（间接）描写。【乙】文中通过“清流触石，洄悬激注”可知，写出了水的水流湍急，属于正面（直接）描写。五、古诗词鉴赏【答案】涵虚：指水映天空。端居：闲居、平常家居。想要渡河，却没有船只；在太平盛世却因赋闲在家而感到羞愧，含蓄委婉地表达了诗人想要当官却苦于无人推荐的心情，渴望得到张九龄的引荐。

译文：

八月洞庭湖水盛涨与岸齐平，水天含混迷迷接连天空。

云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。【考点】现代诗歌阅读【解析】《望洞庭湖赠张丞相》一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。【解答】本题考查对诗歌词语的理解。理解词语要结合整句诗的意思，“涵虚混太清”意思的水天含混迷茫与天空浑然一体。涵虚：包含天空，指天倒映在水中。“端居耻圣明”意思是圣明时代闲居委实羞愧难容。端居：安居、闲居。本题考查对作者思想感情的理解。张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句中“欲济无舟楫”，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。含蓄委婉地表达了诗人想要当官却苦于无人推荐的心情，渴望得到张九龄的引荐。六、现代文阅读【答案】BCD因为图案中的蝴蝶风筝、柳枝、儿童荡秋千都是清明节很有代表性的事物和活动；而菊花则代表了对先人的怀念。这些都是体现了清明节的文化内涵，所以以它作为清明节纪念邮戳。传统的清明节既有追念先人的哀思，又有踏青、祈福的快乐。中华民族视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对对立，“归”为“生”的延长和补充，人们在清明节追思雇人、祈求美好生活，这正是体现了我们民族乐天知命的性格和特点。【考点】材料探究【解析】本题是材料阅读。第一题考查筛选信息，第二题考查筛选信息，第三题考查探究材料内容，第四题考查探究材料筛选信息，第五题考查理解句子含义。【解答】A．有误，“清明之日，桐始华”，说出了清明的节气特点；

B．正确；

C．有误，原文是“如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命……也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活”，此项表述与原文不符；

D．有误，旨在建设当代文化，并非“使古代文化复原”。

故选：B。A．有误，“冬季将过去，春天已降临，气温渐升高，适合于春耕春种的时节”是清明节气的重要特点，不是起源；

B．有误，原文是“清明节的习俗”与“上巳节有关”，不是起源；

C．正确；

D．有误，插柳是清明节的民俗活动之一，不是起源之一；

故选：C。ABC．正确；

D．有误，放风筝是为了送走疾病、秽气，带来好运。

故选：D。阅读文本，仔细观察分析材料五中的图标，分析图标的构图要素（图案和文字）与清明节之间的关系，然后结合链接材料中“清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运”表达清楚理由即可。阅读材料，把握文章的内容，从材料二中“扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面﹣﹣欢快踏青。……一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为‘归’，生死之间不是绝对的对立，‘归’为‘生’的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气”即可找到对这句话的理解。

答案：（1）B（2）C（3）D（4）因为图案中的蝴蝶风筝、柳枝、儿童荡秋千都是清明节很有代表性的事物和活动；而菊花则代表了对先人的怀念。这些都是体现了清明节的文化内涵，所以以它作为清明节纪念邮戳。（5）传统的清明节既有追念先人的哀思，又有踏青、祈福的快乐。中华民族视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对对立，“归”为“生”的延长和补充，人们在清明节追思雇人、祈求美好生活，这正是体现了我们民族乐天知命的性格和特点。【答案】作者运用了比喻的修辞手法，将儿子比作珍贵的艺术品，通过自己对艺术的感受表达了对儿子的珍爱，而这种珍爱在作者看来是超越了骨肉关系的，这种爱建立在儿子才华的日臻精进上。由此可看出傅雷对儿子寄予的股切期望和深沉的爱。从选文中，我们可以读到一个对儿子怀有无私热烈的爱，对祖国怀有深沉忠贞的爱，对自己严格要求、勇于自省的傅雷形象。①傅雷在信中毫不掩饰自己对儿子的思念与珍爱，把儿子当做