世界史古代史编上

纵向发展:指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。横向发展：指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，发展成为整体的世界历史这一客观过程而言的。关系：不是平行的、各自独立的。它们互为条件，最初是缓慢地、后来是越来越急速地促成历史由分散的发展到以世界为一整体的发展。纵向发展制约着横向发展。纵向发展所达到的阶段和水平，规定者横向发展的规模和广度。（如历史从野蛮到文明、从低级社会阶段到高级社会阶段的纵向发展，制约着它从部落到国家、从分散的各地区到联结为一体的世界的横向发展）。横向发展一方面受纵向发展的制约，一方面又对纵向发展具有反作用。横向发展与一定阶段的纵向发展相适应，就往往能促进和深化纵向发展。（如西方国家殖民活动，导致世界各地区密切交往。这种交往又反过来促进了资本原始积累。）游牧文明与农耕文明的不同：生产力水平、生活方式、政治方式、民族性格游牧世界对农耕世界掀起的三次迁徙和冲击浪潮：1）断续延绵到BC第一千纪。来自偏西北方的印欧种人，东至印度河，西至爱琴海，中部至两河流域和小亚细亚。也有闪米特人，进入两河流域和埃及。2）始于AD2、3直到AD7。最早发动的是匈奴人、突厥人，后来还有进入黄河流域的鲜卑和拓跋诸部，进入波斯和印度的嘱哒，在匈奴压力下冲入罗马帝国的日耳曼各族以及稍后的斯拉夫各族。阿拉伯人于AD7冲入西亚和中亚，以后扩张到北非和西南欧洲。3）起于13世纪。主要入侵者是蒙古人及与之联合的突厥人，冲击的范围最广，遍及亚欧大陆。新石器时代的农业革命：新石器时代，人类发明了农业、畜牧业。农业的产生是人类・・・・・历史上的一次巨大革命。这场革命被称为农业革命或新时期革命。影响：使人类以采集、狩猎为基础的攫取性经济转变为以农业、畜牧业为基础的生产性经济。人口增长，产生新的社会分工和物品交换。财产私有制、社会不平等。、文字的产生原始语言具有具体性的特点，有着相当丰富的表示具体事物的称谓，然而缺乏反映综合・・・概念的词汇。产生：原始人用刻痕和结绳的办法，后来出现图画文字、象形文字。最早的文字产生于・・・・・・・・・・・・BC4000年代末，在西亚的塞姆语区，创造者是苏美尔人。影响：扩大了语言在时间和空间上的交际作用，促进了人类的文明。埃及君主专制表现：1）对行政权力的控制：决策权、军权在国王手中，宰相（维西尔）及其他高级官吏由国王任命，对国家负责。2）对国家经济的控制：国王占有大量土地、劳动力及其他财富，控制国家土地、灌溉系统和对外贸易，一切战利品归国王。3）对军队的控制：军队由国王直接统率，用于对内镇压、统治和对外征战。对司法权力的控制：国王的话就是法律；国王可颁布相当于法律的敕令，可插手司法审判，自行任命法官。4）对地方行政的控制：州长、长官由国王任命或批准国王对其臣民有无限权威，王权被进一步神化。王室家族控制朝政。金字塔始建于第3王朝第一个国王乔赛尔。最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王。金字塔体现了埃及人相信人死后灵魂会升天的观念。•・・・・・・.在第二中间期，埃及遭到喜克索斯人的入侵和统治。喜克索斯人在埃及建立了第15、.・・・.16王朝第17王朝末代国王卡美斯及其兄弟雅赫摩斯一世领导了反抗喜克索斯人的战争。雅赫・・・・・・・・・・・摩斯建立第18王朝，从此埃及进入新王国时期。埃及帝国的完成者是图特摩斯三世。・・・・・・・・王权和神权的关系：王权和神权结成联盟。神赋予国王权力，国王反过来增强神威的互为依靠模式。神权在一定条件下也会同王权发生矛盾。王权在阿蒙霍特普四世改革失败后，对神庙势力更加依赖。阿蒙霍特普四世改革（埃赫那吞的宗教改革）：背景：王权与神权的冲突；底比斯阿蒙神庙势力的膨胀内容：独尊阿吞；转移财产；另建新城；改名（埃赫那吞）；提拔中下层祭司。埃及与赫梯的争霸：时间：BC14-BC13原因经过结果：图坦哈蒙的寡后向赫提求亲，赫梯王子到达埃及后被杀，导致双方战争，埃及败。卡迭什战役标志争霸战争的结束。.・・・.古代埃及人创造了自己独特的文字----象形文字。・・・・埃及最古老的医学文献----《史密特医学纸草》古埃及医学百科全书——《艾贝尔斯纸草》古埃及有关数学的纸草文献----《莫斯科数学纸草》、《林德纸草》卡尔纳克神庙和卢克索尔神庙在底比斯修建•・・・・・•・・・・・.・.文学：教谕诗、亡灵书、传说古埃及古王国时出现了全国统一崇拜的主神：起初是鹰神荷鲁斯，后来是太阳神拉，中・・・・・・・・・王国以后是阿蒙神。农业神和冥世神奥西里斯。.・・•・・・・・・・・・.阿卡德王国的创立者是萨尔贡。・・・汉谟拉比法典：为了维护私有制和奴隶主阶级的利益。由前言、正文和结语三部分组成。正文共282条。.・.・..是古代第一部比较完整的法典。苏美尔•巴比伦文化：苏美尔人最伟大的文化成就之一就是文字的发明----楔形文字。・・・・苏美尔•巴比伦文学作品多是宗教神话和史诗，其中最有代表性的是《吉尔伽美什史诗》•・・・・・.哈拉巴文化代表城市：哈拉巴和摩亨佐•达罗。城市包括卫城和下城两部分。・・・・・・・・・・・・爱琴文明：克里特文明、迈锡尼文明.・・・・•・・・.古代希腊的历史分为五个阶段：1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（BC20-BC12）2）荷马时代（BC11世纪一BC9世纪）3）古风时代（BC8-BC6世纪）4）古典时代（BC5-BC4世纪中期）5）马其顿统治时代（BC4世纪晚期一BC2世纪中期）腓尼基含义：①指叙利亚巴勒斯坦的沿海地区，它北起苏克苏，南至阿科，东起黎巴嫩山，西至地中海，大约相当于今天的黎巴嫩。②古代的腓尼基不是一个国家的名称，而只是一个地区、一个民族的名称。腓尼基对历史发展的贡献：不仅因为它拥有当时第一流的造船业、航海业、商业，而且还因为它的殖民活动，它发明和传播的字母文----腓尼基字母文字。・・以色列犹太国家“士师时代”：以色列犹太人所处在的部落联盟时代。吠陀的含义：意思是知识，是神圣的或宗教的知识；是包括有大量的各种知识的宗教文献。吠陀文献分为四部：《梨俱吠陀》（最早）、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆・・・・・・・・・・・・・・・吠陀》・・雅利安人：吠陀文献的编者们自称为“雅利安人”，意思是“高贵的人”:中国古代文献中对印度的一种复杂的等级制度的泛称。这种制度产生在后期吠陀时代，萌芽于早期吠陀时代。特点：四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团。婆罗门教的典籍规定了各个瓦尔那的地位以及不同瓦尔那的成员的不同权利和义务。形成过程：从雅利安人与当地居民的一分为二，到雅利安人部落中平民与氏族贵族的一分为二和贵族内部的军事贵族与祭司贵族的一分为二，这样就形成了四个瓦尔那的胚胎。四个种姓名字：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.・・•・・•・.・.婆罗门教的主要观点：梵我合一、业报轮回、祭祀万能.・・・•・・・•・・.荷马史诗包括两部作品：《伊里亚特》、《奥德赛》・・・・・・・亚述帝国：亚述通过两个多世纪的征服战争，建立起一个地跨西亚北非的奴隶制帝国，将两河流域和埃及这两大文明中心置于自己的统治之下。亚述帝国灭亡原因：1）帝国不能满足整个帝国社会经济发展的基本要求，没有为这种发展提供基本的条件。相反，它破坏了这种基础。2）亚述帝国野蛮的征服政策，及对被征服地区的残酷剥削，激起被征服地区人民的不断起义。3）帝国晚期，王室内部矛盾日益激化。新巴比伦王国的都城：巴比伦城吕底亚王国是BC1000年代前期兴起于小亚西部的介尔姆河谷地区的一个国家。米底王国在伊朗高原西北部里海以南的地方。波斯帝国创立者是阿黑门尼德氏族的居鲁士二世。.・・・.高墨达暴动发生在冈比西和大流士的统治之间。・・・・・・大流士改革内容：1）行省制：将帝国划分为若干行省。2）军区制：将帝国划分为五大军区，每个军区下辖若干省军区。3）铸币制：统一帝国的铸币制度。4）驿道制：在全国建立驿道制度。5）民族政策：拉拢被征服地区的统治阶级。6）修筑运河、水库等水利工程7）宗教宽容大流士的《贝希斯敦铭文》用楔形文字写成，用三种语言写成：古波斯语、古埃兰语和阿卡德语巴比伦方言波斯人信奉琐罗亚斯德教（袄教、拜火教）。琐罗亚斯德教认为，世上有善、恶二神。善、恶二神始终处于斗争之中。该教要人们站在善神一边，同恶神斗争。琐罗亚斯德教的经典是《阿维斯塔》・・・・佛教是和耆那教同时（BC6世纪）兴起的一个大宗教列国时期婆罗门教成为新思潮的众矢之的。・・・・耆那教是BC6世纪在印度兴起的一大宗教。真正使耆那教得以确立并兴起的是筏驮摩纳，・・・・他被称为耆那大雄即战胜情欲的伟大英雄。耆那教认为要使灵魂超越轮回，必须奉持“三宝”：正信、正知、正行。耆那：情欲的战胜者・・・・・・・・佛陀所传的最根本的教义是“四谛”，即四条神圣的真谛。四谛包括苦谛、集谛、灭谛、・・・・・・・・道谛。还有一个教义是“众生平等”。・・佛教为何流行：1）教义适应了当时各种姓反对婆罗门种姓特权的要求。2）反对苦行，用通俗易懂的语言传教。失势：1）早期佛教在一些根本的问题上教义不彻底2）早期佛教的修行方式造成憎侣成为印度社会的负担,进而失去存在的基础3）佛教领袖自释迦牟尼佛逝世后，后继无人佛祖是乔达摩・悉达多，被人们尊称为“佛陀”（简祢为佛，意为觉者）、释迦牟尼宗教创始人为何离开家乡到外面说教：创始人在外面没人认识，他的经历不为人所知，带有神秘性。从列国分立到统一帝国的形成过程中，摩揭陀逐渐强大起来，并最终统一了印度其他国家。在北印度列国中最先兴起的是迦尸。阿育王的统治与宣扬“圣法”：所统治的孔雀帝国是一个君主专制的帝国，对地方实行分省统治。有最高行政区、最高立法权、最高军事权、最高司法权、最高监察权。信仰佛教孔雀帝国土地制度材料：恔底利耶的《政事论》。《摩奴法典》・・・・・・・・・・・种姓制的发展：四大种姓仍留作种姓制的基础，但同时承认了许多“杂种姓”古代印度文化：流传至今的最古的文字是阿育王所刻的铭文，有两种：婆罗谜文和住卢文。彳夫卢文逐渐失传，婆罗谜文发展成天.城体梵文。楔形文字：两河流域古代印度最著名的文学作品是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗。还有《佛本生・・・・・・・・・经》、《五卷书》希西阿德有《神谱》和《田功农时》等诗篇传世。・・・・・・・・・・希腊海外殖民的影响：不仅缓解了希腊城邦发展过程中的内在矛盾，还大大促进了整个希腊世界的经济发展、尤其是商品经济的发展。僭主：希腊人用来专指城邦政治中依恃武力和非法的手段僭越夺权的专制头领。阿哥斯的斐东被称为最早的僭主。・・斯巴达政治制度：奴隶主贵族专政。基本按来库古改革确定的体制发展，双王制和吉罗西亚会议继续保持，检察官的权力则大为加强。美塞尼亚战争对斯巴达的影响：强化了斯巴达的军国主义。伯罗奔尼撒同盟。梭伦改革措施对民主发展的影响：1）解负令：平民得到人身自由，解放了平民。2）鼓励发展工商业，提倡节俭，反对奢侈：利于平民阶级的稳定，工商业发展，阶级基础3）财产等级制度：打破贵族世袭特权，平民也可参政4）国家机构改革，设立公民大会、四百人议事会和公民法庭：打破了贵族对政权的垄断，为政治民主化开辟了道路。希波战争经过：米利都起义f马拉松战役f温泉关战役f萨拉米斯湾战役f普拉提亚会战f提洛同盟雅典海上同盟：提洛同盟雅典民主政治如何形成：BC487，执政官不再经过选举，而是抽签产生。四个等级公民可担任执政官局限：广大农奴群众好无权利可言，被列为专政对象；奴隶主对支持对奴隶的专政；妇女和外邦人无权参政;对内民主，对外专横强暴;民主政治的领导权在奴隶主上层手中。奴隶制度分为两大类型：斯巴达型和雅典或开俄斯型雅典奴隶制经济以农业为基础，工商业较发达。希腊奴隶使用普遍，却以小规模为主；各等级在国民经济的重要地位以第三等级为首；商品经济的比重较之其他古代社会大；希腊各邦一般不以本城公民为奴，所使用的奴隶都是外邦人和蛮族人。伯罗奔尼撒战争（BC431—BC404）：十年战争f西西里战争f泽凯利亚战争希腊古典文化：1）古典哲学：恩培多克勒和阿那克萨哥拉斯。原子理论：德谟克利特2）哲学家：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德3）天文学：恩培多克勒、欧多克索斯4）数学：毕达哥拉斯、希波克拉底1、美尼克穆斯5）医学：“医学之父”希波克拉底26）社会科学：“史学之父”希罗多德（《历史》）、修昔底德（《伯罗奔尼撒战争史》）、色诺芬（《希腊史》）7）文学艺术：悲剧诗人：“悲剧之父”爱斯奇里斯、索福克利斯、幼里披底斯。喜剧大师：阿里斯多芬8）雕像：米隆（《掷铁饼者像》）、波吕克利特（《持矛者像》）、菲狄亚斯9）雕刻家：普拉克西特利雅典反马其顿派是民主派工商业奴隶主，首领是德谟斯提尼.・・・.科林斯大会：会议约定成立以马其顿为首的“希腊联盟”，宣布由马其顿领导希腊各邦对波斯进行复仇战争。科林斯会议结束了希腊的城邦时代，希腊各邦已名存实亡。此后，希腊历史进入了马其顿帝国军事独裁统治的时期。亚历山大东征战役：格拉尼卡斯河战役f伊苏斯战役f高加米拉战役f海达斯佩斯战役马其顿帝国分裂后后续王国：托勒密埃及王国、塞硫古王国和马其顿。希腊化时期的文化：1）哲学：斯多噶派（芝诺）、伊壁鸠鲁派、犬儒学派（安提斯梯尼）和怀疑主义（皮洛）2）文学艺术：阿拉图斯《太空万象》、提奥克里图斯（田园诗）、喜剧：米南德、菲力门、悲剧之父一埃斯库罗斯3）史学：阿拉图斯的回忆录、曼涅托《埃及史》、贝鲁苏斯《巴比伦史》、狄凯尔库斯《希腊生活》4）科学：亚里斯托库斯“太阳中心说”、希帕库斯“地球中心说”、厄拉托斯提尼“地圆说”《论海洋》、欧几里得《几何原本》、阿基米德、“最伟大的生理学家”厄拉西斯托拉图斯、提奥夫拉斯图斯《植物史》和《植物的本原》、卡利马库斯《希腊图书总目》罗马王政时代塞尔维乌斯改革：1）建立新的地域部落，代替原来按照血缘关系组织起来的3个氏族部落2）对公民及其财产进行普查，在此基础上按财产多寡把公民划分为5个等级。并确定其相应的权利和义务3）创设森都利亚大会，作为新的公民大会。罗马共和时代官职、政体规定：执政官：由前任执政官提名，经森都利亚大会表决通过，元老院批准，库里亚大会授予最高统治权。平民与贵族的矛盾和斗争：“撤离”运动，可选两名保民官、平民会议、《十二铜表法》、通过波提利阿法，废止债务奴役制、设立军政官影响：平民取得公民权利、罗马小农经济得以恢复和维持，增强了罗马军事力量、促进公民稳固，走上奴役外籍奴隶的、法律逐渐健全。罗马对意大利的征服：先和拉丁城市结盟，战败沃尔斯奇人和埃魁人，后经三次维爱战争，攻陷维爱；高卢入侵、三次萨莫奈战争（包括同盟战争）、占领他林敦三次布匿战争、三次马其顿战争、吞并帕加马前三头同盟：凯撒、庞培和克拉苏.・.・.・.后三头同盟：安东尼、屋大维和雷比达屋大维元首制：假借共和之名，独揽国家大权。披着共和外衣的帝制，实质上是隐藏的专制君主制。希腊和罗马奴隶制的不同特点：1）希腊是城邦制、罗马是贵族制；2）希腊奴隶使用普遍，却以小规模为主；罗马：大规模奴隶制，奴隶高度集中聚集；3）希腊各邦一般不以本城公民为奴，所使用的奴隶都是外邦人和蛮族人。罗马共和国后期的社会矛盾：1）奴隶和奴隶主的阶级矛盾（斯巴达克起义）2）大小土地所有者之间的矛盾：庄园排挤小农经济、严重的土地兼并和土地集中3）罗马与同盟者或被征服者4）元老贵族与新兴的骑士：骑士阶层是奴隶主统治阶级在政治上却无实权西西里奴隶起义：两次马略军事改革：以募兵制代替民兵制、改革军团同盟者战争：同盟者无权，不满。同盟者建立自己的联盟共和国，定都科菲尼姆，组建国家机构，铸造钱币。罗马分化瓦解。罗马共和国为什么能够取得一系列征服战争的胜利：1）内部政治：实行贵族共和制，元老院是国家的决策机构，全体成员皆由贵族组成，实行政事共商、少数服从多数的原则。2）军事制度：马略军事改革，实行募兵制、改革军团组织3）对待被征服者的政策：军事移民、分化政策4）稳定的社会根基：平民在与贵族的斗争中不断获得他们想要的权利，这就使得平民与贵族之间的矛盾不断缓和为什么共和被帝制所取代：国家版图的日益扩大，社会矛盾的日益尖锐和复杂，需要更具包容性、也更集权化的帝制。基督教与犹太教有何联系和区别：联系：都是从亚伯拉罕的耶和华信仰而来，都承认独一上帝的信仰，接受旧约为信仰最高的准则，都盼望基督（弥赛亚）带来永远的和平。区别：犹太教不接受耶稣是基督，而基督教承认耶稣就是基督；基督教除了承认旧约之夕卜，还承认新约是上帝的话，三位一体的教义。三世纪危机的表现：1）经济：农产品滞销和奴隶劳动生产率低落；农业萎缩，手工业衰落，商业萧条，财源枯竭；隶农大量出现；货币危机，物价飞涨2）政治：政治混乱，皇位争夺战3）社会生活：社会混乱、奴隶起义、行省动荡4）边疆危机：蛮族渗透君士坦丁贡献：颁布了“米兰敕令”・・・・尼西亚会议：制定“尼西亚信条”，基督教蜕化为奴隶主阶级进行统治的工具。.・・・.戴克里先的四帝共治制：皇帝的称号从元首改为“多米努斯”（意为主人），正式确立・・・・了君主专制制度。两个奥古斯都和两个凯撒。・・・・・・共和时期文化：文学：罗马最早的诗人安德罗尼库斯、尼维阿斯、埃涅乌斯悲剧：阿克齐乌斯喜剧：普罗塔斯《孪生兄弟》、《一坛黄金》、《吹牛的军人》泰伦提乌斯《婆母》、《两兄弟》拉丁散文：加图《创世纪、《农业志》；瓦罗《拉丁语研究》、《农业志》；西塞罗、凯撒《高卢战记》、《内战记》史学：西塞罗《论善与恶的定义》、《论神的本性》、《论老年》、《论友谊》；卢克莱修《物性论》帝国时期的文化：自然科学：老普林尼《自然史》、科鲁麦拉《论农业》、斯特拉波《地理学》、托勒密《天文学大全》；医学：赛尔苏斯、提奥斯克里德斯、盖伦哲学：辛尼加、马克•奥勒略《沉思录》、琉善《神的对话》文学：维吉尔《埃尼伊德》；贺拉西《颂歌》、《讽嘲集》、《书简集》；奥维德《变形记》、《悲歌》、《本都书简》；佩特洛尼乌斯《撒提里康》、阿普列优斯《金驴记》史学：李维《罗马建城以来的历史》、塔西佗《编年史》、《历史》、《日耳曼尼亚志》、普鲁塔克《希腊罗马名人传》、斯韦东尼阿斯《罗马十二凯撒传》、阿庇安（西方纪事本末体创始者）《罗马史》法学：拉比奥、卡皮托、盖约《法学阶梯》；五