中国特色社会主义理论体系的哲学基础研究综述

中华特点社会理论体系的哲学基础研究综述近年来，理论界对中国特点社会理论体系的哲学基础进行了讨论。然而，与中国特点社会理论体系其它方面的研究结果〔如该理论体系的构成条件、主题、意义、构造、内涵、特征等)相比，关于其哲学基础的研究结果相对较少。而且，不少结果只是对中国特点社会理论体系的三个重要构成部分〔即理论、“〞主要思想和科学发展观〕的哲学基础进行了考察，而未对融三者于一体的整个理论体系的哲学基础进行深条理发掘。详细而言，能够对中国特点社会理论体系哲学基础的研究结果作下面综述。一、关于理论哲学基础的研究大概情况在中国特点社会理论体系的三个重要构成部分中，理论提出的时间最早。从某种水平上而言，中国特点社会理论体系发端于理论。恰是出于这种原因，理论界关于理论哲学基础的研究结果也相对较多。从总体上来讲，理论界关于理论哲学基础的研究重要表如今如下几个方面。其一，关于理论哲学思想精华真髓的研究。关于理论哲学思想的精华真髓，理论界基本上构成了共鸣，即以为理论的精华真髓是解放思想、实事求是。对此，最有说服力的根据是，1978年12月13日，在工作会议闭幕会上，作了题为〔解放思想，实事求是，团结一致向前看〕的总结性讲话，这个讲话对解放思想和实事求是做了反复强调，不仅开启了中国改革开放的伟大征程，而且也为理论的构成奠定了坚实的思想基础。除此之外，理论界的资深学者，如龚育之、庞元正等，就对解放思想和实事求是在理论哲学思想中的精华真髓地位作了强调。有的著何为至直接将解放思想、实事求是是理论的精华真髓作为书名。例如，上海人民出版社1997年便出版了题为〔解放思想实事求是：建设有中国特点社会理论的精华真髓〕的著作。而题中所言的建设有中国特点社会理论，其实就是理论。其二，关于理论真谛观和价值观的研究。有些学者以为，理论是真谛观和价值观相统一的理论结果，二者相统一的基础就是社会理论。而理论性不只是主义理论的显著特点，也是理论的总体性特征。详而言之，理论的真谛观重要表现为实事求是的思想精华真髓，理论的价值观重要表征为“三个有利于〞的判定标准。换句话说，理论真谛观和价值观的统一重要具体表现出为实事求是的思想精华真髓和“三个有利于〞标准的内在统一。其三，关于理论哲学思想主体的研究。有的学者对理论哲学思想的主体作了探析，并提出，“是伟大的无产阶级革命家、政治家。他的历史责任是在和安然平静发展成为时代主题的条件下，解决在经济比较落后的中国，建设、稳固和发展社会的问题。因而，他的哲学思想的主体，是以解放和发展生产力为基础的社会历史观。其四，关于理论哲学基础的基本特点的研究。有的学者以为，理论的哲学基础具有明显的特点，这些特点详细表现为：解放思想、实事求是的主客体统一观，突出探寻求索和创造的理论认识观，系统协调优化的现实发展观，以生产力为基础的生产力和生产关系统一观，爰民富民的大众观等等。其五，关于理论哲学基础不同条理构造的研究。有的学者以为，理论具有厚重的哲学基础，并详细具体表现出在下面三层构造中，即实事求是论、共性和个性结合论以及生产力决定论。其中，实事求是论是最深条理的基础，解决中国特点社会理论的认识论前发问题；共性与个性结合论则是实事求是这一深条理哲学基础的进一步详细化，解决理论体系建构的方法论问题；生产力决定论是实事求是论在历史观方面的具体表现出，为理论提供最直接的哲学根据。也有学者从逻辑体系下手，对理论哲学基础的不同条理进行了分析，并以为，理论的逻辑起点为解放思想、实事求是；理论的逻辑经过重要表现为辩证唯物主义和历史唯物主义在社会重要矛盾、社会实质、社会改革开放方面的详细应用；理论的逻辑终点则是生产力标准。其六，关于理论的哲学思维研究。有些学者对理论所蕴含的丰富深刻的哲学思维进行了探析，并提出了如下三方面的看法，即以为理论具体表现出了分清条理，认识实质；坚持立场，借鉴结果；看清目的，选择手段等哲学思维。也有学者以为，理论集中具体表现出了理论高于理论、理论和理论相统一的哲学思维，并对这种哲学思维的源头、起点和新形式进行了论述。其七，关于理论哲学思想的其它方面研究。有些学者对从不同学科下手，对的发展哲学、经济哲学等进行了富有新意的分析。例如，有学者对的发展哲学予以了讨论，而且提出，发展哲学科学而系统地解答了现代社会的发展实质、发展主体、发展动力、发展目的、发展价值、发展代价等主要问题。又如，有学者提出，的经济哲学理论，继承和发展了主义哲学理论，同时也扬弃了中国传统伦理的道德观和价值观。二、关于“〞主要思想哲学基础的研究状态在中国特点社会理论体系的三个重要构成部分中，“〞主要思想具有继往开来的主要作用。换句话讲，“〞主要思想既继承了理论的基本思想，又对科学发展观的提出起了必不可少的奠基性作用。同时，由于其提出的时间也相对较早，因而，理论界关于其哲学基础的研究结果也较为丰富。详细而言，理论界关于“〞主要思想哲学基础的研究状态重要表如今下面几个方面。其一，关于“〞主要思想的哲学起点研究。有学者对“〞主要思想的哲学起点进行了探析，以为“〞主要思想根本源头于一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时倶进的主义唯物论思想路线。_也有学者以为，“〞主要思想的哲学出发点是历史唯物主义的基本原理，即社会存在决定社会意识的原理，生产力决定生产关系的原理，思想上层建筑中文化的实质和功能的原理以及人民大众是历史的创造者的原理等等。其二，关于“〞主要思想的价值观研究。有学者提出，“〞主要思想所具体表现出的价值观是我们对“〞主要思想在效用上的总体看法和根本观点，集中具体表现出在其为我们的“立之本、执政之基、力量之源〞。并以为，历史唯物主义是其价值观的理论基础，社会是其价值观的理论基础，解放思想、实事求是、与时俱进是其价值观的认识论基础。其三，关于“〞主要思想的真谛观研究。有些学者对“〞主要思想的真谛观进行了论述，并以为，“〞主要思想是以解放思想、实事求是、与时俱进为理论品质的真谛观，是以具体表现出时代性、把握规律性、富于创造性为理论任务的真谛观。其四，关于“〞主要思想的哲学本质研究。有学者提出，“〞主要思想的本质，其实也就是现代中国最根本的观、人生观和价值观。详而言之，“〞主要思想既是现代人对社会历史的根本看法，其内容又都是唯物史观需要研究的主要对象，它也具体表现出了社会的系统发展和全面进步。除此之外，它也敏锐地把握住了现代社会发展的最为重大的问题。其五，关于“〞主要思想的人学意蕴研究。有学者提出，“〞主要思想是一个有机的整体，而最广阔人民的根本利益则是一切代表的出发点和最终归宿。既然如此，在“〞主要思想中，最根本的问题就是人的利益问题，也就是人的问题。说到底，“〞主要思想具体表现出的是对人的关注，十分是对人的解放和社会进步的关注。其六，关于“〞主要思想的哲学思维方式研究。有的学者从哲学思维方式的视角，对“〞主要思想进行了考虑，并提出，“〞主要思想实现了传统思维方式向现代思维方式的重大变更。其表现是，“〞主要思想废除了原则现行的传统思维方式，确立了尊敬现实生活的哲学思维方式；“〞主要思想突出了人的主体地位，将以往被动蒙受的思维方式改变为积极自动的思维方式；“〞主要思想从理论与理论的统一上完成了哲学思维方式的彻底改变。其七，关于“〞主要思想哲学基础的其它方面研究。不少学者对“〞主要思想的哲学基础进行了其它方面的发掘。例如，有的学者对“〞主要思想的哲学意义进行了阐释，以为“〞主要思想具体表现出了认识、评价、改造客观世界与认识、评价、改造本身的统_。又如，有的学者对“〞主要思想的思想方法进行了探析，以为解放思想、实事求是是其所蕴含的重要的思想方法。[三、关于科学发展观哲学基础的研究现在状况在中国特点社会理论体系中，科学发展观提出的时间固然较晚，但其时效性却最为突出。因而，关于科学发展观的哲学基础方面的理论结果的数量也特别可观。从总体上而论，理论界关于科学发展观哲学基础的研究重要表如今如下方面。其一，关于科学发展观哲学之“本〞的研究。有学者对科学发展观的哲学之本进行了辨析，并提出了自己的看法。科学发展观的哲学之“本〞，包括着三个层面的含义，即以物为本是其本体论之本，以理论为本是其认识论和历史观之本，以人为本是其价值论之本。同时，以物为本是其前提，以理论为本是其途径，以人为本是其目的。对于以人为本，有的学者也说明了自己的认识，即以人的实质为本，根据人的实质来规范和引导发展并实现发展；以人的实质力量为本，借此推动发展和实现发展；以人的全面发展为本，将其作为价值目的和最终寻求，进而实现发展。其二，关于科学发展观的哲学思维方式研究。有些学者对科学发展观的哲学思维方式进行了探寻，以为科学发展观实现了哲学思维方式的重大改变，即实现了由“谈人色变〞到人本思维的转向，由“以物为本的发展方式〞到“以人为本的发展方式〞跃迁，由“民〞到“人〞的提升，由无视“普遍的人〞、“共同人性〞到肯定“普遍的人〞、“共同人性〞，由“两级对立〞思维到“共生共进〞思维的转换，由“统一性思维〞到“多样差别与多样协调思维〞的发展。其三，关于科学发展观的思想方法研究。有的学者对科学发展观的思想方法进行了讨论，以为贯彻和落实科学发展观必需重视整体性的思想方法，必需消除片段性的思想方法。有的学者强调，科学发展观是主义关于发展的世界观和方法论的集中具体表现出，各级领导要自发地把科学发展观转化为思想方法和工作方法，用以指点领导工作理论。还有的学者提出，科学发展观有其深刻的思想方法根据。科学发展观的根本方法，是坚持全面性思维和矛盾分析方法的统一，统筹兼顾，正确处理各类矛盾或关系。其四，关于科学发展观辩证考虑方面的研究。有的学者对科学发展观进行了辩证考虑，以为科学发展观从总体上具体表现出了下面几方面的统一，即继承性与创新性的统一，理想与现实的统一，合规律性与合目的性的统一，发展与协调的统一等等。其五，关于科学发展观的人学思想研究。科学发展观的核心是以人为本，对于其中“人〞确实切含义，有学者进行了辨析，即人与人民不能等同，人是所有的人，具体表现出为人人，而人民只是人的主体，人民重要由劳动者构成，在不同的时代其范围不同。我在过去一直强调为人民效劳，从不抽象地提为人人效劳。但随着国内外形势的发展，牵涉所有人的事情曰益增加，如环境问题、和平与发展问题等等。于是，把人民扩大为人人，采取以人为本的提法，但同时仍坚持以人民为本的核心理念，由于人与人民的区别尚未消失。其六，关于科学发展观的中国古典哲学意蕴研究。有的学者从中国古典哲学下手审视科学发展观，以为科学发展观主张人与天然的平衡，将人的发展和资源、环境以及生态相联络，寻求人的发展与天然发展的内在统一，具体表现出了我们国家古典哲学中“天人合一〞的基本精神。其七，关于科学发展观哲学基础其它方面的研究。有的学者还从其它方面对科学发展观的哲学基础进行了讨论，例如，有学者对其政治哲学予以了分析，并以为，政治合法性是政治哲学的主要问题，而科学发展观以人为本的核心理念则是政治合法性的真正基石。_又如，有的学者从社会哲学的视角对科学发展观进行了论析，并提出，科学发展观理论体系是现代中国人的社会哲学，由于它对当下中国的社会生活实际完好地回答了一种可能引领中国社会发展的社会哲学理论所需要面对的问题。同时，能够从社会哲学的高度去谋划和引领中国今后的社会理论发展。四、以整体性视角对中国特点社会理论体系哲学基础进行探析的相关研究情况十七大以来，理论界开始了对中国特点社会理论体系的整体性研究，一些学者将其哲学基础也纳入了自己的研究视界。于是，理论界推出了一些以整体性视角对中国特点社会理论体系的哲学基础进行探析的研究结果。从总体上看，这些结果重要表如今下面几个方面。其一，关于中国特点社会理论体系的唯物论基础。有学者以为，解放思想是建设和发展中国特点社会的一大法宝，改革开放的理论证明，只要解放思想，勇于探寻求索，能力不断创始中国特点社会建设的新场面。因而，中国特点社会理论体系坚持了以解放思想为主题的唯物论。另有学者提出，中国特点社会坚持了一切从实际出发，实事求是的主义唯物论原理。而中国特点社会，是包括其理论体系在内的，在这里意义上，能够将一切从实际出发，实事求是看作中国特点社会理论体系的唯物论基础。其二，关于中国特点社会理论体系的价值观基础。有学者以为，主义人民大众观点和人民利益标准,是中国特点社会理论的哲学基础。人民大众观点和人民利益标准的统一，就是人民为本。人民为本是主义世界观、方法论、价值观的高度集中具体表现出，人民利益标原则是中国特点社会理论的最高价值标准。也有学者提出，以人为本是科学发展观的核心，同时也是中国特点社会理论体系的核心，由此便构成了中国特点社会理论体系的价值观基础。其三，关于中国特点社会理论体系的认识论基础。有学者以为，从哲学上来看，中国特点社会理论体系是在其理论基础上提升出来的。由此，以理论为基础的认识论构成了中国特点社会理论体系的认识论基础。对此，其余学者进行了重申，提出了主义认识论是以理论为基础的观点。这是由于，“根据实际情况决定工作方针，这是一切所必需牢谨记住的最基本的思想方法、工作方法〞，也是中国特点社会理论体系所具体表现出出的认识论基础。其四，关于中国特点社会理论体系的辩证法基础。有学者提出，“辩证法是一种学说，它研究对立面如何能力够同一，是如何同一的〞。构建和谐社会，离不开和谐的哲学思维。“在全社会鼎力提倡和谐的思想价值观念，引导人们用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，使崇尚和谐、维护和谐成为全社会的共同寻求。这里讲的既是和谐的文化精神，讲的也是和谐的哲学思维，以及和谐的辩证法。因而，中国特点社会理论体系具有以和谐为特征的辩证法基础。也有学者提出，中国特点社会理论体系在坚持社会一般原则的基础上彰显了颇为鲜明的中国特点，充足具体表现出了共性与个性互相统一的主义辩证观。其五，关于中国特点社会理论体系的方法论基础。有学者以为，统筹兼顾是我们国家建设理论经历体验的总结、概括和提升。在改革开放中，我们的全部工作，我们的一切方针、政策、计划、办法，都必需安身于统筹布置，把各方面的积极性都充足调动起来，使其发挥最有效的作用。在这里意义上，完全能够将统筹兼顾视为中国特点社会理论体系的方法论基础。另有学者提出，坚持主导性和多样性的辩证统一，是主义方法论的主要内容，也是中国特点社会理论体系所具体表现出出来的思维方法。中国特点社会理论体系在经济、政治、文化、社会、、外交等众多方面提出了一系列的创新理论，进而为我们认识新情况、解决新问题提供了方法论指南。其六，关于中国特点社会理论体系的唯物史观基础。有学者提出，历史唯物主义强调人民大众的社会主体和历史创