大闹野猪林实用版课件

鲁智深

大闹野猪林选自《水浒传》

制作：南京审计学院韩希明鲁智深

大闹野猪林选自《水浒传》制作：南京审计学院韩希明1教学要点《水浒传》在中国小说史上地位和影响；鲁智深和林冲形象分析。教学要点《水浒传》在中国小说史上地位和影响；2明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进入到了一个崭新的历史发展阶段。明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进3“四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头：《三国演义》既是历史上第一部长篇小说也是一部历史小说的典范；《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的长篇小说又是第一部由文人独力创作的成功的长篇小说。它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。“四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头：《三国演义》既是历史上4《水浒传》的故事源于北宋末年的宋江起义史料中有简略的记载：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。《水浒传》的故事源于北宋末年的宋江起义史料中有简略的记载：以5宋末元初人龚开作《宋江三十六赞》《醉翁谈录》

《宣和遗事》宋末元初人龚开作《宋江三十六赞》《醉翁谈录》《宣和遗事》6

施耐庵生平不详，仅知他是元末明初人，曾在钱塘（今浙江杭州）生活施耐庵生平不详，仅知他是元末明初人，曾在钱塘（今浙江杭7大闹野猪林实用版课件8

梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。原名鲁达，是经略的提辖，因为打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。原名鲁达，是经9

忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺10

鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二11漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍12

水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人

是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人是一百零八13一路散发着奋身忘我的精神一路散发着奋身忘我的精神14

写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上15对人类苦难情状真诚入微的体悟对人类苦难情状真诚入微的体悟16漫搵英雄泪，相离处士家。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。这种非凡人物与非凡故事的结合，使得整部小说充满了紧张感，很能引人入胜。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。李逵的纯任天真、戆直鲁莽这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。鲁五回读者是抱着喜悦欢快的心情读的；作为梁山第一号人物的宋江，由于作者把相互冲突的江湖道德和正统道德加在他一个人身上，有些地方显得观念化。他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。史料中有简略的记载：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。若是鲁智深，早已在报仇之后远走高飞了；后投奔水泊梁山，做了步兵头领。

反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。这就是狂禅。

所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种极致的自由。

漫搵英雄泪，相离处士家。反对任何清规戒律，反对任何17鲁智深的出场诗：

自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。

臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。

欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。

不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。鲁智深的出场诗：

自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。

18鲁智深杭州六合寺坐化前作偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

鲁智深杭州六合寺坐化前作偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地19

这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所20

赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正21鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手鲁智深爱管闲事，而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍22急公好义，没有杀过无辜的人急公好义，没有杀过无辜的人23

必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前，不敢起一毫歹心。必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前，不敢起一毫歹24

鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨25

他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防26《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；《水浒传》在中国小说史上地位和影响；后投奔水泊梁山，做了步兵头领。直到林冲睁开眼睛，才“认得是鲁智深”。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。鲁智深爱管闲事，而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止林冲自然是上上人物，写得只是太狠。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。这种非凡人物与非凡故事的结合，使得整部小说充满了紧张感，很能引人入胜。平生不修善果，只爱杀人放火。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。李逵的纯任天真、戆直鲁莽《水浒传》继承了民间说话的传统，十分重视故事情节的生动曲折。唯其高洁，方显其永恒；他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。

在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是27

被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深相救，才保住性命。看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊

被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深相救，才保住性命。28

林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率29

如果说，《水浒传》里只有一个真正悲壮的英雄，那么这个英雄非林冲莫属如果说，《水浒传》里只有一个真正悲壮的英雄，那么这个30

如果说，梁山好汉里只有一个富有人道精神的帅才，那么这个好汉也非林冲莫属如果说，梁山好汉里只有一个富有人道精神的帅才，那么31

如果说，《水浒传》里也居然有一个真正的爱情故事，那么这个故事就发生在林冲和他的夫人之间。如果说，《水浒传》里也居然有一个真正的爱情故事，那32

林冲是痛苦的，可是这痛苦只属于他，梁山中没有人能真正地分担他的痛苦，他是最值得我们同情的英雄，他也是最能代表那个时代的中国人林冲是痛苦的，可是这痛苦只属于他，梁山中没有人能真33林冲第一忍林冲第一忍34林冲第二忍林冲第二忍35林冲第三忍林冲第三忍36李卓吾评论是“腐”一个字，认为林冲迂腐后投奔水泊梁山，做了步兵头领。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。如果说，林冲一生中有过一个极其重大的失误，那么这个失误无疑就是《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。一股脑儿的忍让屈从，使得董超、薛霸这样的无耻小人也更加猖狂无忌，才使自己坠入痛苦的深渊。忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。尽管三人都有惊人的武艺，但性格不同，所以对事件的处理也不同。常常焕发出人性中最美好的高洁品行梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。李逵的纯任天真、戆直鲁莽其实这里才真正显示出林冲的阔大胸怀，他连对自己的杀身仇人都能如此相待象林冲和鲁智深这样一生成为最要好的朋友在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点史料中有简略的记载：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。特别是写人物对话时，更是闻其声如见其人。直到林冲睁开眼睛，才“认得是鲁智深”。《水浒传》在中国小说史上地位和影响；

林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。李卓吾评论是“腐”一个字，认为林冲迂腐林冲自然是上37林冲对有罪之人也是很有宽恕精神的李卓吾评论是“腐”一个字，认为林冲迂腐其实这里才真正显示出林冲的阔大胸怀，他连对自己的杀身仇人都能如此相待说明他已经能忍许多常人不能忍之事，他的仁慈之心已到了一个相当高的境界。

林冲对有罪之人也是很有宽恕精神的38

如果说，林冲一生中有过一个极其重大的失误，那么这个失误无疑就是交友不慎，把陆谦这种人当成知心朋友。如果说林冲一生中也过一个极其重大的成功，那么这个成功就是他交了鲁智深这么一个朋友。其原因是同样的——他的宽厚。如果说，林冲一生中有过一个极其重大的失误，那么这个失误无疑39

明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端40象林冲和鲁智深这样一生成为最要好的朋友往往感情深切，真诚地相互信赖，甚至达到愿意为对方去死而毫不畏惧的程度常常焕发出人性中最美好的高洁品行鲁智深两千里送林冲表现出来的正是这种浩气长存的义侠精神，它的气质是纯粹的，不夹杂着任何功利的目的唯其纯粹方显其高洁；唯其高洁，方显其永恒；唯其永恒，方迸射出震撼人心的力量。象林冲和鲁智深这样一生成为最要好的朋友往往感情深切，真诚地相41在林冲出场前四回，作者用浓墨重彩描写了鲁智深坎坷的经历和他那爱打天下不平事的大无畏的英雄气概，这就和林冲忍让屈从，逆来顺受的性格形成了鲜明的对比鲁五回读者是抱着喜悦欢快的心情读的；可是林五回给读者的印象则完全相反，压抑沉重的感觉代替了鲁五回那种喜悦欢快的心情，使读者为林冲的不幸遭遇而不平，为宋徽宗及高俅这样的昏君佞臣无故迫害林冲而愤怒。在林冲出场前四回，作者用浓墨重彩描写了鲁智深坎坷的经历和他那42忠厚善良，往往不讲对象

忠厚善良，往往不讲对象43

一股脑儿的忍让屈从，使得董超、薛霸这样的无耻小人也更加猖狂无忌，才使自己坠入痛苦的深渊。一股脑儿的忍让屈从，使得董超、薛霸这样的无耻小人也44

毕竟是林冲，他不同于鲁智深，也不同于武松。若是鲁智深，早已在报仇之后远走高飞了；若是武松，不但杀人，而且凶狠。尽管三人都有惊人的武艺，但性格不同，所以对事件的处理也不同。毕竟是林冲，他不同于鲁智深，也不同于武松。若是鲁智45

胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点

胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点46后投奔水泊梁山，做了步兵头领。有了《水浒传》，白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立，这在整个中国文学史上的意义极为深远。李逵的纯任天真、戆直鲁莽鲁智深的嫉恶如仇、暴烈如火鲁智深杭州六合寺坐化前作偈：林冲对有罪之人也是很有宽恕精神的如果说，《水浒传》里也居然有一个真正的爱情故事，那么这个故事就发生在林冲和他的夫人之间。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。林冲自然是上上人物，写得只是太狠。如果说林冲一生中也过一个极其重大的成功，那么这个成功这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬有了《水浒传》，白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立，这在整个中国文学史上的意义极为深远。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬一路散发着奋身忘我的精神《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。而且应该注意到：这些英雄人物的个性虽然比较单纯，却并非写得简单粗糙。鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手

《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒传》堪称是中国白话文学的一座里程碑。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。《水浒传》虽然依托于史47《水浒传》的作者以很高的文化修养，驾驭流利纯熟的白话，来刻画人物的性格，描述各种场景，显得极其生动活泼。特别是写人物对话时，更是闻其声如见其人。有了《水浒传》，白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立，这在整个中国文学史上的意义极为深远。《水浒传》的作者以很高的文化修养，驾驭流利纯熟的白话，来刻画48《水浒传》主要是在民间说话和戏剧故事的基础上形成的，它把许多原来分别独立的故事经过改造组织在一起，既有一个完整的长篇框架（特别是到梁山大聚义为此），又保存了若干仍具有独立意味的单元，可以说是一种“板块”串联的结构。《水浒传》主要是在民间说话和戏剧故事的基础上形成的，它把许多49人有其性情人有其气质人有其形状人有其声口人有其性情50武松的勇武豪爽鲁智深的嫉恶如仇、暴烈如火李逵的纯任天真、戆直鲁莽林冲的刚烈正直，无不栩栩如生，使人过目难忘作为梁山第一号人物的宋江，由于作者把相互冲突的江湖道德和正统道德加在他一个人身上，有些地方显得观念化。但这个人物仍有其鲜明的特征：社会地位不高而胸怀远大，在正常的读书做官的轨道上难以求得成功，终于成为草莽英雄。历史上一些造反武装的领袖，很多是这一种类型武松的勇武豪爽51《水浒传》所写的英雄人物，性格倾向十分强烈，性格特征十分鲜明，性格的复杂性和前后变化较少，这是因为《水浒传》本身是一部带有传奇性的小说，它的人物是理想化的人物，用浓墨重彩描绘出这些人物，显示其非凡的气质，以求强烈地打动读者，使之得到一种精神上的鼓舞，对这类小说是合适的。《水浒传》所写的英雄人物，性格倾向十分强烈，性格特征十分鲜明52

而且应该注意到：这些英雄人物的个性虽然比较单纯，却并非写得简单粗糙。而且应该注意到：这些英雄人物的个性虽然比较单纯，53

《水浒传》继承了民间说话的传统，十分重视故事情节的生动曲折。《水浒传》继承了民间说话的传统，十分重视故事情节的生动54它总是在情节的展开中通过人物的行动来刻画人物的性格。这些情节又通常包含着激烈的矛盾冲突，包含偶然性的作用和惊险紧张的场面，包含着跌宕起伏的变化，富于传奇色彩。这种非凡人物与非凡故事的结合，使得整部小说充满了紧张感，很能引人入胜。它总是在情节的展开中通过人物的行动来刻画人物的性格。这些情节55

《水浒》结构的疏密藏露、虚实浓淡的合理调配也是形成节奏美的一个重要手段。

在表现者与表现对象之间，一般说来，密度大的多用实写，疏空处则多用虚叙。《水浒》结构的疏密藏露、虚实浓淡的合理调配也是形成节奏56鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。可是林五回给读者的印象则完全相反，压抑沉重的感觉代替了鲁五回那种喜悦欢快的心情，使读者为林冲的不幸遭遇而不平，为宋徽宗及高俅这样的昏君佞臣无故迫害林冲而愤怒。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。《水浒传》所写的英雄人物，性格倾向十分强烈，性格特征十分鲜明，性格的复杂性和前后变化较少，这是因为《水浒传》本身是一部带有传奇性的小说，它的人物是理想化的人物，用浓墨重彩描绘出这些人物，显示其非凡的气质，以求强烈地打动读者，使之得到一种精神上的鼓舞，对这类小说是合适的。赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来鲁五回读者是抱着喜悦欢快的心情读的；这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。这种非凡人物与非凡故事的结合，使得整部小说充满了紧张感，很能引人入胜。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒》结构的疏密藏露、虚实浓淡的合理调配也是形成节奏美的一个重要手段。有了《水浒传》，白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立，这在整个中国文学史上的意义极为深远。鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来鲁智深两千里送林冲表现出来的正是这种浩气长存的义侠精神，它的气质是纯粹的，不夹杂着任何功利的目的

文艺创作历来主张疏密相错，虚实相映。疏可跑马密不透风鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍57

对官府的逼迫，作品多是作为暗场处理。如高俅迫害林冲的罪行，陆谦等人阴谋活动，大都虚写，较为疏落，作者的主要笔墨、是用来实写林冲的矛盾心理和逼上梁山的历程，因而内容显得密集。对官府的逼迫，作品多是作为暗场处理。如高俅迫害林冲58那些有助于披露思想倾向，能突出人物性格富有艺术情趣的事件，则集中笔墨，直接表现实在形象，使读者能够直接把握到，令人获取具体感受而那些次要的场面则少花笔墨，用间接描写的手法，让读者通过艺术联想去体味那些潜在的东西

那些有助于披露思想倾向，能突出人物性格富有艺术情趣的事件，则59

如果说，自然美总是显现云霞初起，逐渐舒卷，山川迤俪转合的时刻，显现在草水花萼的组合，乌兽羽毛色泽变化的层次中的，那么，文学形象的艺术美也往往是在退次渐进，层次跌宕的情节铺展和人物描写中充分地体现以来的。如果说，自然美总是显现云霞初起，逐渐舒卷，山川迤俪转60

叙事“不可一端指”，唯是“闲闲渐写”，方能有“文章波澜”，“极奇极恣”的艺术趣味叙事“不可一端指”，唯是“闲闲渐写”，方能有“文章波61

铁杖飞来，见物不见人，这是一层，跳出个胖和尚，见人却不见其貌，这又是一层：来者大声喝问，真相未露，已闻其声，这再是一层。直到林冲睁开眼睛，才“认得是鲁智深”。到此，鲁智深亮相，才算是声容形貌毕现铁杖飞来，见物不见人，这是一层，跳出个胖和尚，见人却62京剧优秀保留剧目京剧优秀保留剧目63唱念作打各具特色唱念作打各具特色64平生不修善果，只爱杀人放火。唯其高洁，方显其永恒；《水浒传》所写的英雄人物，性格倾向十分强烈，性格特征十分鲜明，性格的复杂性和前后变化较少，这是因为《水浒传》本身是一部带有传奇性的小说，它的人物是理想化的人物，用浓墨重彩描绘出这些人物，显示其非凡的气质，以求强烈地打动读者，使之得到一种精神上的鼓舞，对这类小说是合适的。如果说，林冲一生中有过一个极其重大的失误，那么这个失误无疑就是一路散发着奋身忘我的精神它总是在情节的展开中通过人物的行动来刻画人物的性格。臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。林冲自然是上上人物，写得只是太狠。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。就是他交了鲁智深这么一个朋友。林冲自然是上上人物，写得只是太狠。如果说，《水浒传》里也居然有一个真正的爱情故事，那么这个故事就发生在林冲和他的夫人之间。梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。原名鲁达，是经略的提辖，因为打死了镇关西。李逵的纯任天真、戆直鲁莽林冲对有罪之人也是很有宽恕精神的鲁五回读者是抱着喜悦欢快的心情读的；看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦暗算。《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；象林冲和鲁智深这样一生成为最要好的朋友从六十年代以来，历演不衰平生不修善果，只爱杀人放火。从六十年代以来，历演不衰65鲁智深

大闹野猪林选自《水浒传》

制作：南京审计学院韩希明鲁智深

大闹野猪林选自《水浒传》制作：南京审计学院韩希明66教学要点《水浒传》在中国小说史上地位和影响；鲁智深和林冲形象分析。教学要点《水浒传》在中国小说史上地位和影响；67明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进入到了一个崭新的历史发展阶段。明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进68“四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头：《三国演义》既是历史上第一部长篇小说也是一部历史小说的典范；《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的长篇小说又是第一部由文人独力创作的成功的长篇小说。它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。“四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头：《三国演义》既是历史上69《水浒传》的故事源于北宋末年的宋江起义史料中有简略的记载：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。《水浒传》的故事源于北宋末年的宋江起义史料中有简略的记载：以70宋末元初人龚开作《宋江三十六赞》《醉翁谈录》

《宣和遗事》宋末元初人龚开作《宋江三十六赞》《醉翁谈录》《宣和遗事》71

施耐庵生平不详，仅知他是元末明初人，曾在钱塘（今浙江杭州）生活施耐庵生平不详，仅知他是元末明初人，曾在钱塘（今浙江杭72大闹野猪林实用版课件73

梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。原名鲁达，是经略的提辖，因为打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。原名鲁达，是经74

忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺75

鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二76漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍77

水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人

是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人是一百零八78一路散发着奋身忘我的精神一路散发着奋身忘我的精神79

写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上80对人类苦难情状真诚入微的体悟对人类苦难情状真诚入微的体悟81漫搵英雄泪，相离处士家。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。这种非凡人物与非凡故事的结合，使得整部小说充满了紧张感，很能引人入胜。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。李逵的纯任天真、戆直鲁莽这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。鲁五回读者是抱着喜悦欢快的心情读的；作为梁山第一号人物的宋江，由于作者把相互冲突的江湖道德和正统道德加在他一个人身上，有些地方显得观念化。他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。史料中有简略的记载：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。若是鲁智深，早已在报仇之后远走高飞了；后投奔水泊梁山，做了步兵头领。

反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。这就是狂禅。

所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种极致的自由。

漫搵英雄泪，相离处士家。反对任何清规戒律，反对任何82鲁智深的出场诗：

自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。

臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。

欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。

不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。鲁智深的出场诗：

自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。

83鲁智深杭州六合寺坐化前作偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

鲁智深杭州六合寺坐化前作偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地84

这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所85

赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正86鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手鲁智深爱管闲事，而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍87急公好义，没有杀过无辜的人急公好义，没有杀过无辜的人88

必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前，不敢起一毫歹心。必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前，不敢起一毫歹89

鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨90

他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防91《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；《水浒传》在中国小说史上地位和影响；后投奔水泊梁山，做了步兵头领。直到林冲睁开眼睛，才“认得是鲁智深”。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。鲁智深爱管闲事，而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止林冲自然是上上人物，写得只是太狠。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。这种非凡人物与非凡故事的结合，使得整部小说充满了紧张感，很能引人入胜。平生不修善果，只爱杀人放火。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。李逵的纯任天真、戆直鲁莽《水浒传》继承了民间说话的传统，十分重视故事情节的生动曲折。唯其高洁，方显其永恒；他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。

在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是92

被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深相救，才保住性命。看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊

被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深相救，才保住性命。93

林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率94

如果说，《水浒传》里只有一个真正悲壮的英雄，那么这个英雄非林冲莫属如果说，《水浒传》里只有一个真正悲壮的英雄，那么这个95

如果说，梁山好汉里只有一个富有人道精神的帅才，那么这个好汉也非林冲莫属如果说，梁山好汉里只有一个富有人道精神的帅才，那么96

如果说，《水浒传》里也居然有一个真正的爱情故事，那么这个故事就发生在林冲和他的夫人之间。如果说，《水浒传》里也居然有一个真正的爱情故事，那97

林冲是痛苦的，可是这痛苦只属于他，梁山中没有人能真正地分担他的痛苦，他是最值得我们同情的英雄，他也是最能代表那个时代的中国人林冲是痛苦的，可是这痛苦只属于他，梁山中没有人能真98林冲第一忍林冲第一忍99林冲第二忍林冲第二忍100林冲第三忍林冲第三忍101李卓吾评论是“腐”一个字，认为林冲迂腐后投奔水泊梁山，做了步兵头领。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。如果说，林冲一生中有过一个极其重大的失误，那么这个失误无疑就是《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。一股脑儿的忍让屈从，使得董超、薛霸这样的无耻小人也更加猖狂无忌，才使自己坠入痛苦的深渊。忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。尽管三人都有惊人的武艺，但性格不同，所以对事件的处理也不同。常常焕发出人性中最美好的高洁品行梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。李逵的纯任天真、戆直鲁莽其实这里才真正显示出林冲的阔大胸怀，他连对自己的杀身仇人都能如此相待象林冲和鲁智深这样一生成为最要好的朋友在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点史料中有简略的记载：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。特别是写人物对话时，更是闻其声如见其人。直到林冲睁开眼睛，才“认得是鲁智深”。《水浒传》在中国小说史上地位和影响；

林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。李卓吾评论是“腐”一个字，认为林冲迂腐林冲自然是上102林冲对有罪之人也是很有宽恕精神的李卓吾评论是“腐”一个字，认为林冲迂腐其实这里才真正显示出林冲的阔大胸怀，他连对自己的杀身仇人都能如此相待说明他已经能忍许多常人不能忍之事，他的仁慈之心已到了一个相当高的境界。

林冲对有罪之人也是很有宽恕精神的103

如果说，林冲一生中有过一个极其重大的失误，那么这个失误无疑就是交友不慎，把陆谦这种人当成知心朋友。如果说林冲一生中也过一个极其重大的成功，那么这个成功就是他交了鲁智深这么一个朋友。其原因是同样的——他的宽厚。如果说，林冲一生中有过一个极其重大的失误，那么这个失误无疑104

明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端105象林冲和鲁智深这样一生成为最要好的朋友往往感情深切，真诚地相互信赖，甚至达到愿意为对方去死而毫不畏惧的程度常常焕发出人性中最美好的高洁品行鲁智深两千里送林冲表现出来的正是这种浩气长存的义侠精神，它的气质是纯粹的，不夹杂着任何功利的目的唯其纯粹方显其高洁；唯其高洁，方显其永恒；唯其永恒，方迸射出震撼人心的力量。象林冲和鲁智深这样一生成为最要好的朋友往往感情深切，真诚地相106在林冲出场前四回，作者用浓墨重彩描写了鲁智深坎坷的经历和他那爱打天下不平事的大无畏的英雄气概，这就和林冲忍让屈从，逆来顺受的性格形成了鲜明的对比鲁五回读者是抱着喜悦欢快的心情读的；可是林五回给读者的印象则完全相反，压抑沉重的感觉代替了鲁五回那种喜悦欢快的心情，使读者为林冲的不幸遭遇而不平，为宋徽宗及高俅这样的昏君佞臣无故迫害林冲而愤怒。在林冲出场前四回，作者用浓墨重彩描写了鲁智深坎坷的经历和他那107忠厚善良，往往不讲对象

忠厚善良，往往不讲对象108

一股脑儿的忍让屈从，使得董超、薛霸这样的无耻小人也更加猖狂无忌，才使自己坠入痛苦的深渊。一股脑儿的忍让屈从，使得董超、薛霸这样的无耻小人也109

毕竟是林冲，他不同于鲁智深，也不同于武松。若是鲁智深，早已在报仇之后远走高飞了；若是武松，不但杀人，而且凶狠。尽管三人都有惊人的武艺，但性格不同，所以对事件的处理也不同。毕竟是林冲，他不同于鲁智深，也不同于武松。若是鲁智110

胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点

胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点111后投奔水泊梁山，做了步兵头领。有了《水浒传》，白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立，这在整个中国文学史上的意义极为深远。李逵的纯任天真、戆直鲁莽鲁智深的嫉恶如仇、暴烈如火鲁智深杭州六合寺坐化前作偈：林冲对有罪之人也是很有宽恕精神的如果说，《水浒传》里也居然有一个真正的爱情故事，那么这个故事就发生在林冲和他的夫人之间。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。明代张岱说，人无癖好不可交，盖无痴者无真情也，端的是千古绝句。林冲自然是上上人物，写得只是太狠。如果说林冲一生中也过一个极其重大的成功，那么这个成功这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬有了《水浒传》，白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立，这在整个中国文学史上的意义极为深远。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。这种狂放行为背后的那种真性情的发露,不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬一路散发着奋身忘我的精神《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。而且应该注意到：这些英雄人物的个性虽然比较单纯，却并非写得简单粗糙。鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手

《水浒传》虽然依托于史实，但人物情节几乎完全出于创作，用的是纯粹的白话。《水浒传》堪称是中国白话文学的一座里程碑。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。《水浒传》虽然依托于史112《水浒传》的作者以很高的文化修养，驾驭流利纯熟的白话，来刻画人物的性格，描述各种场景，显得极其生动活泼。特别是写人物对话时，更是闻其声如见其人。有了《水浒传》，白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立，这在整个中国文学史上的意义极为深远。《水浒传》的作者以很高的文化修养，驾驭流利纯熟的白话，来刻画113《水浒传》主要是在民间说话和戏剧故事的基础上形成的，它把许多原来分别独立的故事经过改造组织在一起，既有一个完整的长篇框架（特别是到梁山大聚义为此），又保存了若干仍具有独立意味的单元，可以说是一种“板块”串联的结构。《水浒传》主要是在民间说话和戏剧故事的基础上形成的，它把许多114人有其性情人有其气质人有其形状人有其声口人有其性情115武松的勇武豪爽鲁智深的嫉恶如仇、暴烈如火李逵的纯任天真、戆直鲁莽林冲的刚烈正直，无不栩栩如生，使人过目难忘作为梁山第一号人物的宋江，由于作者把相互冲突的江湖道德和正统道德加在他一个人身上，有些地方显得观念化。但这个人物仍有其鲜明的特征：社会地位不高而胸怀远大，在正常的读书做官的轨道上难以求得成功，终于成为草莽英雄。历史上一些造反武装的领袖，很多是这一种类型武松的勇武豪爽116《水浒传》所写的英雄人物，性格倾向十分强烈，性格特征十分鲜明，性格的复杂性和前后变化较少，这是因为《水浒传》本身是一部带有传奇性的小说，它的人物是理想化的人物，用浓墨重彩描绘出这些人物，显示其非凡的气质，以求强烈地打动读者，使之得到一种精神上的鼓舞，对这类小说是合适的。《水浒传》所写的英雄人物，性格倾向十分强烈，性格特征十分鲜明117

而且应该注意到：这些英雄人物的个性虽然比较单纯，却并非写得简单粗糙。而且应该注意到：这些英雄人物的个性虽然比较单纯，118

《水浒传》继承了民间说话的传统，十分重视故事情节的生动曲折。《水浒传》继承了民间说话的传统，十分重视故事情节的生动119它总是在情节的展开中通过人物的行动来刻画人物的性格。这些情节又通常包含着激烈的矛盾冲突，包含偶然性的作用和惊险紧张的场面，包含着跌宕起伏的变化，富于传奇色彩。这种非凡人物与非凡故事的结合，使得整部小说充满了紧张感，很能引人入胜。它总是在情节的展开中通过人物的行动来刻画人物的性格。这些情节120

《水浒》结构的疏密藏露、虚实浓淡的合理调配也是形成节奏美的一个重要手段。

在表现者与表现对象之间，一般说来，密度大的多用实写，疏空处则多用虚叙。《水浒》结构的疏密藏露、虚实浓淡的合理调配也是形成节奏121鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。可是林五回给读者的印象则完全相反，压抑沉重的感觉代替了鲁五回那种喜悦欢快的心情，使读者为林冲的不幸遭遇而不平，为宋徽宗及高俅这样的昏君佞臣无故迫害林冲而愤怒。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。赤条条来去无牵挂,冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。明代张岱说，人无癖好不可交，