2019年高考历史全真模拟试题及答案(一)

20192019年高考历史全真模拟试题及答案（一）题是.42.二战后初期美国认为，美国庞大的生产能力和日益提高的国民经济潜力，可以解决欧洲国家的通货膨胀、货币短缺等问题，从而为美国在多边自由贸易国际体系下进行经济扩张提供有利时机。为此美国A.实行对德分区占领B•倡导成立联合国C.实施马歇尔计划D•发起成立关贸总协定1921年，苏俄成立国家计划委员会，为经济长远发展拟定计划，并为落实当年的经济计划提供可操作的方案。此后，该组织提供的计划数字越来越重要，到了1926年，这些计划数字已经成为苏联中央委员会决策的重要依据。据此可知当时苏俄（联）A.已经形成高度集中的经济体制B・行政体制与经济政策存在矛盾C.面临的国际形势越来越紧张D.经济建设与意识形态基本一致35.1961年铁托在一次会议上发言：“当我们走上独立的道路而不同两个独立阵营的国家集团结盟的时候，当我们反对分裂世界的政策和拒绝这个政策所带来的一切时，我们选择了一条艰苦的道路。”这条艰苦的道路A.动摇了美国的世界霸权地位B.形成了公正合理的国际经济政治新秩序C.获得了中国政府的支持援助D・冲击了由超级大国决定世界事务的局面二、非选择题41•阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一唐代制定并颁布的《唐律疏议》是我国现存最早最完整的一部法典成，为中国古代法律成熟的标志和中华法系的代表。《唐律疏议》浸染了浓厚的儒家文化色彩，法律“出于礼则入于刑”“德主而刑辅”，“依法断案”也是“合礼裁判”……其规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，亲属、婚姻、继承、物权之类的民事关系统统被纳入到刑法体系中去了。中国古代法律所及之处，没有纯粹的私人事务，一切都与国家有关。……《唐律疏议》体现了古代中国“法自君出，权尊于法”的原则，在中央，刑部隶属于尚书省，受制于丞相；在地方，法律由州、郡、县等各级地方行政机关掌握。……由于法律的严酷和传统观念的影响，认为法律只不过是“必要的邪恶”，因而息讼、重调解便成了中国法律文化的一大特色。——整理改编自百度《唐律疏议》等材料二罗马法学家西塞罗提出，“私法是一回事，公法是另一回事。前者是私人契书、协议和要式口约等，后者是指公共法律、元老院决议和盟约。”法学家关于公私法的分类，使罗马统治者能够分别制定了旨在保护以皇帝为首的国家利益的公法和旨在保护自由民个人利益的私法。而私法发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。——张锐智《罗马法学家关于公法私法划分的意义与启示》等整理⑴根据材料一、二并结合所学知识，指出唐代法律文化与古罗马法律文化的异同。（10分）⑵结合所学知识，分析唐代法律文化与古罗马法律文化不同的历史原因，并说明二者共同的历史价值。（15分）时中国思想家意大利思想家间4世范缜的著作《神灭论》坚持了物质古罗马的奥古斯丁认为，一切美纪第一性的原则，系统地阐述了无神源自天］出人的神（精神）和形的、绝对的美是上帝主。美是分等级的，最高论的思想，指，其次是道13世复丿‘饮食（形体）是互相结合的统一体朱熹认为：“学者须是革尽人欲，托马斯・1天理，方始为学。”《朱子语德生活可以使J之间，孰为天福,但这种幸福是暂时的、虚德美，形体美是低级的、相对的美阿奎纳认为，自然的道E人得到尘世的幸纪类》载：“问：幻16知，所理，孰为人欲？”曰：‘饮食者，天的，只:理也；要求美味，人狱也。”使人换得永恒王阳明强调要知，更要行，知中有马基雅1T谓“知行合一”，独裁君主那样限制人民的有神性的德性生活，才能的、真正的幸福，即来世的天国幸福维利认为，共和国不会像世行，行中有创造性阅读材料，完成下列要求。（12分）材料纪二者互为表里，不可分离。知必然和参与精神，因此共和国比君主要表现为行，不行则不能算真知国更能长治久安，更善于调动公民精神投入战争上表是自古代到16世纪中国和意大利思想家的思想对比简表。从表中提（2）根据材料并结合所学知识，评价清朝官修图书的影响。（6分）模仿练习1模仿练习1．宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜如后来被视为海上保护神的妈祖、取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求:写明论题，中外关联，史论结合。）A.中国的土布质量粗糙A.中国的土布质量粗糙B・英国棉布价格更具优势45．历史上重大改革回眸（15分）清代官修图书的制度与机构，至少可追溯到清入关前皇太极时期的文馆之设。天聪十年（1636），改文馆为内三院，顺治十五年（1658），改内三院为内阁，十八年六月，复改内阁为内三院。康熙九年（1670），又改内三院为内阁，另设翰林院。此后的官修图书，主要由翰林院承担，内阁、詹事府、内务府和雍正以后的军机处、方略馆，也都有修书或参与修书之责。顺治年间，虽然连年征战，但摄政王多尔衮和清世祖福临，仍然谕令撰修了一批图书，如《赋役全书》、《人臣儆心录》、《资政要览》、《御注孝经》等，还曾下令纂修明史，但未能完成。官修图书的类别，包括经学、史学、天文、历法、数学、农艺、文学等等各个方面。据不完全统计，康雍时期的官修图书不下100种，大约平均三年编成两种书，乾隆时期不下120种，平均一年编成两种书这是以往任何朝代都无法与之相比的。而且，官修图书中卷帙繁多者为数不少，一书动辄百卷以至数百卷，更有10000卷本的《古今图书集成》和收集3457种著作、合计79070卷的《四库全书》，都是中国书史中罕见的巨著。而这样的巨著出现在清朝前期，并不是一个偶然现象。康熙帝命令修纂的《康熙字典》，是所谓“钦定”之书。乾隆年间，有王锡侯作《字贯》一书，其中有不少驳正《康熙字典》谬误之处，被统治者认为大逆不道，王锡侯全家因此被杀，《字贯》书版以及王锡侯的其他著作也均被销毁。——白寿彝总主编《中国通史》（1）根据材料，概括清朝官修图书的特点。（9分）被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出A.朝廷不断鼓励海洋开发B・女性地位逐渐得到提高C.东南沿海经济社会影响力上升D.统治思想与民众观念趋向一致2・世界银行在1968年的贷款项目为62个，贷款总额为9・5亿美元；1981年贷款项目为266个，贷款总额为124亿美元。出现这一变化是因为A.新兴独立国家大量增加B・各国关税税率明显降低C.美国西欧经济实力下降D.世界贸易组织大力推动3.19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等用品“虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供”。这种状况表明A.中国关税主权开始丧失B・商品经济基本取代自然经济C.民众生活与世界市场联系日趋密切D.中国市场由被动开放转为主动开放4・甲午中日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军备优势，“毫无疑问的是日本必然最后被彻底粉碎”。他们做出上述判断的主要依据应是，中国A.已完成对军队的西式改革B・集权制度有利于作战指挥C.近代化努力收到较大成效D.能获得更广泛的外部援助5・1852年，一位在华英国人在报告中称，英国商人运往伦敦的中国生丝是以“无用的”曼彻斯特上等棉布包装的。而在此之前，用于包装的主要是中国产的土布。包装布的这种变化反映了当时

C・中国生丝在英国畅销C・中国生丝在英国畅销6．1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于A.抵制维新思想的传播B・保证民族语言的纯洁性C.反对向西方学习D.维护传统的意识形态7・1933年到1937年上半年，国民政府军事委员会先后统筹完成了江宁、镇门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与＜论法的精神＞》（1）根据材料一并结合所学知识，指出程朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世产生的影响。（9分）江、虎门、马尾、连云港等要塞区的建设，又大规模构筑了京沪、沪杭、豫北、晋北绥东等侧重于城市和交通线防御的工事。它反映了国民政府A.力图防范各地兴起的反蒋运动C全力“围剿”红军的企图B・对日持久防御作战的战略意图D.试图削弱各地军阀的实力福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多。这说明乾隆年间A.族谱编修顺应了移民的需求B.大陆移民已在台湾安居繁衍C.内地宗族开始整体迁移台湾D.两岸居民正常往来受到阻碍阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》材料二《论法的精神》是一部政治哲学的著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念,归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异（6分）参考答案一、选择题:242526272829303132333435D'CDBADCDDCBD二、非选择题41题（1）同：①都注重立法；都重视用法律来维护国家和个人利益，维护社会稳定（4分）异：①古代中国：注重礼刑结合（侧重公法），过分强调统治阶级、家族利益；古罗马：重视私法，强调对私权的保护（保护个人权利）。②古代中国：法自君出，权尊于法，注重人治（司法从属于行政机关，不具有独立性）；66分）古罗马：权力服从于法律，崇尚理性、注重法治古代中国：侧重于息讼、无讼、和谐的价值取向；古罗马：追求正义、公正、平等。（6分）（2）①积极：通过国家政府的组织，发挥了知识分子的集体力量，对中国的传统文化进行了大规模的总结，有利于中国文化事业的发展；②消极：禁锢思想，限制学术争鸣，阻碍文化事业发展。（2）历史原因：（提示）有所感悟：经济：中国：自然经济；古罗马：商品经济发达有所感悟：政治：中国：宗法制度；专制统治；古罗马：由共和国到帝国，疆域不断扩大，社会矛盾复杂③思想文化：中国：法家思想；儒家思想（重视伦理道德）古罗马：自然法思想，平等、公正、正义（9分）历史价值：①法律文化是政治文明的重要内容，是人类政治文明进步的重要表现；都是人类思想文化宝库中的珍贵遗产；②都对后世的立法和司法产生深远影响。（答两点即可，6分）（3分）42.（3分）论题：古代中国和意大利的社会思想有不同的发展方向阐述：中国传统儒学没有关于鬼或者神的信仰，所以古代中国是一个没有主体宗教信仰的社会。由于中国社会长期盛行自然经济，儒学发展的重要方向是强调加强个人的修身养性，从先秦的孔子、孟子到宋明时期的朱熹、王阳明,都强调加强个人修养，这成为统治阶级控制社会大众的思想工具。意大利长期盛行有神论，是一个有主体宗教信仰的社会，社会