2023届高考专题复习：文化常识题易错点 课件

CHARMCHINA党政机关道德讲堂孝文化主题模板高考语文文化常识题易错点归纳与训练

古代文化常识是高考的高频考点，而复习备考有一定困难。因为它涉及面极广，需要识记的内容非常丰富。年代久远，社会变迁，很多历史事物已难于理解，且中学阶段所涉及的古代文化常识相关内容分散在各篇古诗文中，杂乱无章。所以，如何识记丰富的古代文化常识，如何形成正确的答题思路和解题方法，就显得尤为重要。中国古代文化常识【知识图要】一、六年高考明方向（2017-2022）二、八年积累分类详（2015-2022）三、易错考点梳理透（命题易错点）四、强化训练助您强（易错点训练）目录六年高考明方向

（2017-2022）0111．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。C【解析】本题重点考查学生理解文言实词的能力，能力层级为B级。考生平时要注重实词及文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。A项，“寡人”，即为寡德之人，是古代国君自称的谦词。课内教材《寡人之于国也》（《孟子·梁惠王下》）：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”寡人，皆古代国君、诸侯王的谦称。B项，“乘”，古代称四马一车的兵车为一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上配甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。课内教材《子路曾皙冉有公西华侍坐》子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”D项，国门，旧指国都的城门，也指守护城门的小神，也指边境；今指边防哨所和海关，用来表示一个国家的边境。根据文段上下句意思，“国门”指魏国国都的城门。C项，《邹忌讽齐王纳谏》中的“蔽”是受蒙蔽的意思，本文段“为赵蔽”的“蔽”意思是屏障，二者不同。故选C。2022新高考1卷文言文11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）BA.衔枚，指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。B.差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。C.尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。D.车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。【解析】本题重点考查学生理解文言实词的能力，能力层级为B级。考生平时要注重实词及文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。上常曰：“吴公差强人意【勉强令人满意。差：大致还可以】，隐若一敌国【隐若敌国：隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。】矣。”解析：根据“隐若敌国”，强调对国家有举足轻重的作用。所以不是“表现较差，不能令人满意”的意思。2022新高考2卷文言文11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“饥者则食之”与“食野之苹”(《短歌行》)两句中的“食”字含义相同。B.“而汤放之”与“是以见放”(《屈原列传》)两句中的“放”字含义相同。C.“靡使有余”与“望其旗靡”(《曹刿论战》)两句中的“靡”字含义不同。D.“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》)两句中的“悲”字含义不同。【解析】第11题没有考文化常识，改成了辨析句中加点文言实虚词（“食”“放”“靡”“悲”）的含义题，这一变化体现的是由简单识记积累向文言阅读能力考查的提升。考查文中词语和课本文章中词语意思的异同，以课本为基，注重知识迁移的能力。《曹刿论战》是初中经典篇目，《短歌行》《孔雀东南飞》《屈原列传》是高中教学篇目，这些都有意识地加大对教材课本的考查力度，强调学生对文言文词语的积累。

A．“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”，“食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。两者含义不同。故选A。B选项，“而汤放之”中的“放”，根据前文“夏桀之居，···，修政不仁”可知其含义是“放逐”“流放”；“是以见放”中的“放”也是“放逐”“流放”，二者含义相同。C选项，“靡使有余”中的“靡”修饰动词“使”，可知其是一个副词，意思是“不”；“望其旗靡”中的“靡”是倒下的意思，二者含义不同。D选项，“公悲之”中的“悲”后面是代词“之”，再根据前文“睹长年负薪而有饥色”，可知“悲”是形容词的为动用法，意思是“为···而悲”；“心中常苦悲”的“悲”是“悲苦”的意思，二者含义不同。2022高考乙卷文言文11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。B.宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣言”含义不同。C.孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。D.阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“约车”的“约”是“拴套、准备”之意，“与诸将约”的“约”是“约定”之意，二者含义不同。说法错误。B.“宣言”是指特意宣扬某种言论，使人周知；作文告的“宣言”是指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行的宣传号召，二者含义不同。说法正确。C.“孤国”中的“孤”是孤单、孤立的意思；《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字是孤单之意，二者含义相同。说法正确。D.“阴合”的“阴”是私下、暗中的意思，《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字指阴晦的气象，二者含义不同。说法正确。2022高考甲卷文言文

2020年全国卷1文言文节选自《宋史·苏轼传》，2020年山东卷文言文节选自《明史·左光斗传》，都是二十四史的名人传记。2021年四篇文言文都选自《纪事本末》。2022年，1卷和甲卷选文均出自《战国策》，2卷出自《东观汉记》（吴汉其人其事，是一部记载东汉光武帝至汉灵帝一段历史的纪传体史书，因官府于东观设馆修史而得名），乙卷出自《说苑》（探讨“德”，又名《新苑》，是汉代刘向所编纂的小说集，记述了一些春秋战国至汉代的遗闻轶事）。最明显的变化是新高考一卷第11题也就是文化常识题的考查，由2020年的单纯记忆性的考查如山东卷“C.殿下是古代对太子、诸王、承相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。（错误，丞相不可称为‘殿下’）”，2021年侧重结合语境判断正误，如“庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。【×】”，与“以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！”矛盾。

2022年则是重视加点词语的常规文化常识的记忆，如“寡人”“百乘”的考查，也注意结合语境考查词语古今意义如“国门”的考查，尤其要重视的是引入了重要词语一词多义的的考查，如错误项C中“蔽”可以解释为遮蔽，引申为掩护，还有屏障和被蒙蔽的意思，“王之蔽”是“蒙蔽”之意，而非“屏障”。2022年甲乙卷11题都没有考文化常识，而是考查词语意思和用法，如甲卷中A项“约车”解释为“套车、准备车辆”，不是以今律古的“约定派车”之意；乙卷A项“饥者则食之”，考查了语境中词类活用“给饥饿的人提供食物”。此外还考了“宣言”的古今异义，“孤、阴”“放、靡、悲”一词多义。

所以对文化常识题，整理和背诵仍然是必须的，不可单纯依靠语境，明年未必就一定把错误项设置在词义解释错误上，赌博和取巧心态是要不得的。在此基础上，重视结合语境判断正误。下列关于文化常识的解说请判断正误1.闰月：农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。（）2.抵极刑：抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。（）3.庶务：指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。（）4.殿试：中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。（）5.禁中：又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。（）6.太守：郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。（）7.殿下：古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。（）8.诸子百家：先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。（）下列关于文化常识的解说请判断正误9.汤武：即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。（）10.三晋：春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。（）11.践阼：原指踏入古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。（）

12.京师：古代京城的通称，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。（）13.前尹：文中指开封府前任府尹：“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。（）

14.姻亲：指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。（）15.收考：指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。（）16.近侍：指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大。（）参考答案1.“闰某月指加在某月之前的那个月”错误，闰月加于某月之后叫“闰某月”。2.“抵极刑”，极刑即死刑，“抵”意为达到，意即达到判处死刑的地步。没有尸体示众之意。3.庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些事务的经办人员。4.“由丞相主持”错。科举史上的殿试是由武则天首创的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。因此应当是由皇帝主持。5.禁中，“指皇室宗族所居之处”错误，应是“封建帝王所居的宫苑”。1.闰月：农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。（）2.抵极刑：抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。（）3.庶务：指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。（）4.殿试：中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。（）5.禁中：又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。（）参考答案6.太守不负责掌管军事和科举，太守的职责是“治民、进贤、决讼、检奸，还可以自行任免所属掾史”。7.殿下是中国古代对皇后、皇太子、诸王的敬称，次对皇帝的敬称“陛下”。也指现代社会用于对君主制国家王储、王子、公主等的敬称。不能称丞相为“殿下”。8.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，儒、道、法三家影响最深远9.“汤武”指的是商汤与周武王的并称。10.三晋指春秋末韩、赵、魏三家分晋。6.太守：郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。（）7.殿下：古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。（）8.诸子百家：先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。（）9.汤武：即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。（）10.三晋：春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。（）参考答案11.“践阼”原指“踏入古代庙堂前台阶”错，应是“踏上阼阶主位”。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。同时“又表示用武力打败敌对势力”不符合原文，也错误。12.京师是古代京城的通称，现代则称为首都：“京”“师”单用旧时均可指国都，错误。13.尹，最早属于郡一级但级别高于郡的地方行政区划，也用来称呼该地高级地方官。只有国都所在的地方才能称尹，别的地方都没资格。比如汉代，长安所在地京兆地区称京兆尹，长官也叫京兆尹，后来东汉定都洛阳，洛阳所在河南郡改称河南尹，长官也称河南尹。其他郡长官只能称太守。14.姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，血亲是姻亲中的一部分15.收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作拷问，考通拷16.近侍是指亲近帝王的侍从之人，职位不一定高，对帝王影响也不一定大。11.践阼：原指踏入古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。（）

12.京师：古代京城的通称，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。（）13.前尹：文中指开封府前任府尹：“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。（）

14.姻亲：指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。（）15.收考：指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。（）16.近侍：指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大。（）八年积累分类详

（2015-2022）02序号卷别出处文化常识12022新高考Ⅰ卷战国策寡人百乘22022新高考Ⅱ卷东观汉记衔枚车驾32021新高考Ⅰ卷通鉴纪事本末甲子宗室海内庶务42022新高考Ⅱ卷宋史纪事本末京口遗民部曲传檄52021全国甲卷宋史纪事本末衅鼓庙社闰月辎重62021全国乙卷通鉴纪事本末犯颜抵极刑减膳大理丞72020课标Ⅰ卷宋史主司殿试司农当轴82020课标Ⅱ卷宋史方士保任禁中四六之制92020课标Ⅲ卷晋书太守立嗣周公居摄102019课标Ⅰ卷史记诸子百家诏令礼乐就国112019课标Ⅱ卷史记缪公汤武变法黥122019课标Ⅲ卷史记殷纣武王三晋令尹历届考题中文化常识序号卷别出处文化常识132018课标Ⅰ卷晋书坟籍阙践阼逊位142018课标Ⅱ卷后汉书豪右顿首茂才京师152018课标Ⅲ卷宋史陵寝株连前尹御名162017课标Ⅰ卷宋书以字行姻亲母忧禄172017课标Ⅱ卷后汉书下车收考车驾京师182017课标Ⅲ卷宋史状元上元近侍告老192016课标Ⅰ卷宋史首相建储有司契丹202016课标Ⅱ卷明史中宫陛下吏部移疾212016课标Ⅲ卷明史礼部教坊司致仕两京222015课标Ⅰ卷宋史登进士第兵部庙号太子232015课标Ⅱ卷北史名和字谥号嗣位诣阙历届考题中文化常识文化常识的分类积累1、古代官职：兵部、礼部、教坊司、吏部、首相、有司、近侍、前尹、令尹、太守、大理丞、

移疾、告老、下车、收考、禄、株连、致仕、庶务、四六之制、当轴、犯颜、抵极刑、保任2、风俗礼仪：嗣位、诣阙、中宫、建储、车驾、姻亲、母忧、陵寝、顿首、阙、践阼、逊位

诏令、就国、立嗣、居摄、禁中、减膳、衅鼓、庙社、宗室3、文史典籍：坟籍、汤武、变法、黥、诸子百家、周公、缪公、方士、主司、司农4、姓名称谓：名和字、谥号、庙号、太子、陛下、以字行、御名、豪右5、古代地理：两京、契丹、京师、京师、三晋、海内6、科举制度：登进士第、状元、茂才、殿试7、天文历法：闰月、甲子、上元8、饮食器用：辎重9、音乐文娱：礼乐易错考点梳理透

（命题易错点）031.官职职权范围混淆考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围，如误把工部和户部职责混淆；或者部门职能相混淆，如把三公的职权混淆，误把丞相管行政说成管军事，太尉管军事说成管监察，误把御史大夫管监察和秘书工作说成管行政。1.(2020·全国Ⅲ)太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。答案错误。太守不掌管军事、科举事务，其职责为：治民、进贤、决讼、检奸、任免。范围扩大。2.(2019·全国Ⅲ)令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。答案正确。3.(2016·全国乙)古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。答案错误。“有司”指主管某部门的官吏。职责范围不清。知

识

积

累2.古今地名识别不清考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。如2019年全国卷Ⅲ，“三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称‘三晋’”

中“三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋”错误，而三晋是指春秋末韩、赵、魏三家分晋。3.弄错官职任、免、辞考查官职知识时，往往会涉及任、免、辞官职的文言词。命题人常常将表示任官与升迁的词混为一谈，或改变任、免、辞官职的说法进行设误。如2016年全国卷Ⅱ，“移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”中的“实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”是错误的。知

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积

累4.弄错宗法礼俗等级标准考查关于宗法、祭祀、礼仪知识时，将相似宗法、礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆在一起。如2017年全国卷Ⅰ，“姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”中的“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的。5.混淆名字称谓常识将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。如2019年全国卷Ⅱ，“汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史”中的“汤武即商汤与孙武的并称”是错误的，“汤武”指的是商汤与周武王的并称。6.混淆考试级别、名第名第指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。如“‘进士及第’指科举时代经考试合格后录取为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士及第’的称号”中的“会试”是错误的，应是“殿试”。知

识

积

累7.混淆相近事物、概念拿相近的事物或概念，代替本应提及的事件或概念，如将庙号、年号、谥号等互换，造成错误。8.打乱典籍对应搭配考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。如“《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年体史书”中的“叙事详细”是错误的，叙事详细的编年体史书是《左传》。强化练习（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子•国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。（）3．太学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。（）《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》“博士”是官职，“教授”学官名书院一开始是私人设立的“孝廉”是察举制的科目之一，也选那些“办事廉正”之人始于隋炀帝时期（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。（）17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。（）18．古代的“山东”一般是崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。（）19．“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。（）20．在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。（）中岳是嵩山广州不是，还有一个应该是荆州江左是指长江以东一带（三）天文与历法21．古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。（）22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（）23．古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点，午时是指11点至13点。（）24．古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。（）25．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（）26．古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。（）27．二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。（）28．农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（）29．古人把农历每个月的十五称为“望”，每个月的十六称为“既望”。（）30．古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。（）天干是十个，地支是十二个排最后的是猪根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序排最后的是大寒小月的每月十五才叫“望”（四）政区与官职31．三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。（）32．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（）33．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（）34．成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。（）35．在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。（）36．三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（）37．在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。（）38．三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。（）39．“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。（）40．“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。（）把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人主管户口的应该是“户部”是工部指的是白居易升官极少用“右迁”京官到地方就任（五）节日与习俗41．古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。（）42．端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。（）43．七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。（）44．中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词《水调歌头•明月几时有》正是写于中秋之夜。（）45．重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。（）46．腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。（）47．除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。（）48．寒食，节令名，在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。（）49．社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。（）50．旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。（）《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词没有带老人家登高的习俗腊日是农历十二月初八除夕是农历一年最后一天的晚上“稷”是农业之神，“社”是土地之神（六）宗庙与祭祀51．牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。（）52．古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。（）53．顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。（）54．稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。（）55．古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。（）56．斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。（）57．古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。（）58．封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。（）59．嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。（）60．九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。（）体全为“牲”顿首，俗称叩头，行礼时，头碰地即起到泰山主持男子二十岁成年只取字，不取号斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食物一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破“外交活动”中最隆重的礼节体全为“牲”（七）礼仪与风俗61．垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁的少年。（）62．及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。（）63．而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。（）64．古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不录。（）65．“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。（）66．赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。（）67．冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。（）68．象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。（）69．古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。（）70．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。（）士的死曰不禄，庶人之死曰死冠族是指名门望族一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏象笏是用象牙做的笏名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤（八）人名与称谓71．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。（）72．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。（）73．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。（）74．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。（）75．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。()76．古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。（）77．普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。（）78．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”（）79．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。（）80．谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。（）不一定是功臣，也不一定是善意的评价苏轼，字子瞻，号东坡居士汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号谥号不一定是皇帝专用，大臣也有称呼自己父亲时用“家父”母亲去世称内艰（九）文集与典籍81．“风骚”：风，《诗经》里的“国风”；骚，《楚辞》里的“离骚”。后来用“风骚”借指文采。（）82．《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。（）83．四书五经：四书，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经，指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。（）84．《左传》，我国第一部叙事详备的编年体史书。（）85．《史记》，我国第一部纪传体断代史。（）86．《说文解字》，我国第一部字典。（）87．《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。（）88．二十四史：从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。（）89．《汉书》，又名《前汉书》，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。（）90．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典著作；史，即正史。（）“现实主义”《左传》不是，应该是《春秋》第一部纪传体通史《孔雀东南飞》和《木兰诗》《史记》到《明史》，清代只有《清史稿》（十）另类与其它91．按照一般说法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麦（大麦小麦）、菽（豆）、麻（大麻子）。（）92．桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。（）93．棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。（）94．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。（）95．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。（）96．“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。（）97．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。（）98．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。()99．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。（）100．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。（）不是专为救济百姓建的“黜”指对官员贬谪孤是君主的自称，孺人是对妇人的称呼强化训练助您强

（易错点训练）031．下列关于文化常识的解说，正确的一项是()A．古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具体工作的官吏可以称为“有司”。B．侍郎，本为宫廷近侍，后来一般用来称中书、门下二省及尚书省所属各部的正职。C．户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、科举等，长官为户部尚书。D．太尉，始于秦朝时期，负责监察百官，代朝廷起草诏命文书等，秦时和丞相、御史大夫并称“三公”。B项，“所属各部的正职”有误，正职是尚书。C项，“科举”不是由户部掌管，而是由礼部掌管。D项，“负责监察百官，代朝廷起草诏命文书等”是御史大夫.答案：A2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北四个方向的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄，有鄙视之意。B．岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。C．江左，根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。D．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、荆州。C项，“‘江左’是指长江以西的地区”错误，古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带。答案：C3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．古代设官分职，各