《郁离子》序 徐一夔阅读附答案

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《郁离子》者，诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅，以是自许，卓然立于天地之间，不知自视与古之豪杰何如也。年二十，已登进士第，有志于尊主庇民。当是时，其君不以天下繁念虑，官不择人，例以常格处之，噤不能有为。已而南北绎骚，公慨然有澄清之志。藩阃方务治兵，辟公参赞，而公锐欲以功业自见，累建大议，皆匡时之长策。而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行。公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著书。此《郁离子》之所以作也。

郁离者何？离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治，故曰郁离子。其书总为十卷，分为十八章，散为一百九十五条，多或千言，少或百字。其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。有激而言也。牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。骤而读之，其锋凛然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言确然，凿凿乎如药石之必治病，断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。岂若管、商之功利，申、韩之刑名，仪、秦之捭阖，孙、吴之阴谋，其说诡于．圣人，务以智数相高，而不自以为非者哉！

见是书者，皆以公不大用为憾，讵知天意有在，挈而畀之维新之朝乎？皇上龙兴，卒以宏谟伟略，辅翼兴运。及定功行赏，疏土分封，遂膺五等之爵，与元勋大臣，丹书铁券，联休共美于无穷，不其盛哉？《传》有之曰：楚虽有材，晋实用之。公之谓也。初公著书，本有望于天下后世，讵意身亲用之？虽然，公之事业具于书，此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也。呜呼！一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？

一夔蚤尝受教于公，后谒公金陵官寺，出是书以见教，一夔骇所未见，愧未能悉其要领。今公已薨，其子仲璟惧其散轶，以一夔于公有相从之好，俾为之序。顾一夔何敢序公之书？然得系名于简编之末，亦为荣幸，因不让而序之。公讳基，字伯温，栝苍人。若其言行之详、官勋之次，则具在国史，兹不著。

洪武十九年冬十有一月，门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。

6.对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项(3分)()

A.已而南北绎骚绎：连续不绝

B.孙、吴之阴谋阴谋：暗中计划

C.

俾为之序俾：使

D.因不让而序之让：推让，推辞

7.以下各组句子中，加点词的意义和用法一致的一组是(3分)()

A.而公锐欲以功业自见出是书以见教

B.而不失乎正而当国者乐因循而悦苟且

C.俾为之序皆以公不大用为憾

D.其说诡于圣人然得系名于简编之末

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。(4分)

(2)一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？(4分)

9.从哪些方面赞扬了《郁离子》？请简要概括。(4分)

答案：

6.B(阴谋：用兵的谋略)

7.B(A项介词，依据/连词，表目的。B项都表转折。C项替/当作，作为。D项介词，比/介词，在)

8.(1)以仁义道德的美好风范为基础(以……为本)，明白吉凶祸福的苗头，通晓古今事业成败得失的状况，对矫正元朝的弊病有深深的感慨。(每句1分)

(2)一个(有才能的)人是被任用还是弃置不用，关系到天下和国家兴衰(起因)，那么这本书，莫非是微不足道的一家之言吗？(每句1分)

9.才能方面，刘基才华出众，学识渊博，气度超群；的写作目的方面，因政治抱负无法实现，发愤著书，以期后人以此参考，达到治世；书籍价值方面，内容广博，思想深邃纯洁，雄辩有力。(每点2分，答出两点即可)

《郁离子》，是诚意伯刘基在元末时写的书。刘公的学问足以探究天、地、人的奥秘，学识足以通晓所有事物的情状，气足以改变军队的首领，以此评价自己，在天地之间卓然不群，自认为与古代的豪杰相比并无区别。二十岁，已经获得进士第，有志于推崇君主庇护百姓。在那时，国君不多思念考虑天下，任用官员也不认真选择，事情按惯例处理，(有才能的人)闭着嘴不能有所作为。不久南方北方相继发生骚乱，刘公大方激愤有安定天下的志向。藩卫国土的封疆大吏正致力于出兵作战，授予他参赞的职务，而刘公急欲建立功业来显露自己，屡屡提出建议，都是挽救时局的长远之计。但当时的执政者因循守旧并乐于苟且偷安，建议都被压制不被实行。刘公就弃官离开，隐居在青田山中，发愤著书。这就是《郁离子》写作的缘由。

郁离是什么？

离是火，有文采的样子，使用它，文章就文采兴盛，国家就会达到太平治世。这本书一共十卷，分为十八章，散列为一百九十五条，多的有上千字，少的有上百字。书中详细谈论了端正自己的思想言行、小心处理微小的细节、修缮法纪、不求近列、推崇劝戒、侦察敌情、审视形势、任用贤才、治理百姓，以仁义道德的美好风范为基础，明白吉凶祸福的苗头，通晓古今事业成败得失的状况，对矫正元朝的弊病，有深深的感慨，有激愤的言论。文章宽容万物，完全消解各种不解，辩论的文辞堂皇，比喻工巧，又不背离正道。快速阅读这书的时候，书中的锋芒令人敬畏，就像太阿剑离开剑匣，好像不可把玩。逐渐思量，书中的道理正确，言之凿凿宛如治病的药物，确定无疑宛如疗治饥饿的不可缺少的五谷，哪里像管仲、商鞅的功利之说，申不害和韩非的刑名之术，张仪、苏秦的游说之术，孙武、吴起的用兵谋略，他们的学说都违背圣人(的思想)，追求高明的谋术，却不认为自己不正确！

看这本书的人，都把刘公(之前)不被重用当作是可惜的事，怎知天意在此，要将天命给予新朝呢？皇帝兴起，(刘公)最终完成宏伟的谋略，辅佐皇帝，时运昌隆。等到论功行赏，裂地分封，最终接受五等爵位，与开国的元勋大臣，享受丹书铁券的荣光，永享美好，这莫非不荣耀吗？《传》上说：自己国家的人才不被任用，就可能被敌国使用。这就应当说的是刘公吧。刘公写这本书，本来寄望于后世使用它，怎料到会亲身实践？虽然如此，刘公的功业都表达在这本书上，这是元朝失败的原因；刘公的书(里面的思想)被运用于事业中，这是我朝兴盛的原因。哎！一个(有才能的)人是被任用还是弃臵不用，关系到天下和国家兴衰，那么这本书，莫非是微不足道的一家之言吗？

我早年曾经在刘公处接受指导，后来在金陵官寺拜见过他，他拿出这本书来指导我，我惊诧于前所未见，可惜于不能完全把握这本书的要领。现在刘公已经死去，他的儿子仲璟担忧这本书散失，由于我与刘公有跟从学习的关系，让