在痛苦时邂逅自己的心灵家园《赤壁赋》《荷塘月色》《我与地坛》群文阅读 最新

在我心中曾经有一个梦要用歌声让你忘了所有的痛灿烂星空谁是真的英雄平凡的人们给我最多感动再没有恨也没有了痛但愿人间处处都有爱的影踪用我们的歌换你真心笑容祝福你的人生从此与众不同把握生命里的每一分钟全力以赴我们心中的梦不经历风雨怎么见彩虹没有人能随随便便成功把握生命里每一次感动和心爱的朋友热情相拥让真心的话和开心的泪在你我的心里流动第七单元群文阅读在痛苦时邂逅自己的心灵家园《赤壁赋》

《荷塘月色》《我与地坛》议题一：是什么让他们忘了心中的痛第七单元群文阅读议题二：是什么

让我们忘不了它们活动一：阅读初领会，评选思维导图要求：请同学们仔细阅读三篇文章，根据自己领会的内容绘出思维导图，课上评选最佳导图，让全班同学铭记。提示：导图绘制可根据文章的写作内容、行文思路活动二：阅读再思辩，品共性细节一、快读文章（分小组展示讨论成果）1、思考：作者各自经受了什么伤痛或者因为什么而烦心？心情如何，他们又是怎么做的，结果如何？讨论交流后，用简洁的语言填写下表作者原因心情做法结果苏轼朱自清史铁生作者原因心情做法结果苏轼被贬黄州，生活穷困愀然夜游赤壁与客对话有所悟，与客大醉，船上大睡。朱自清局势动荡，产生“不知何处去”的惶然；家庭烦忧，嫡父庶母的钱财紧逼，另一方面是妻子孩子的抚养需求颇不宁静夜走荷塘，赏荷塘观月色回想热闹、风流的江南，寻得宁静快乐自由的生活，精神上得到满足史铁生忽地残废了双腿找不到工作苦闷烦躁静坐地坛悟透生死，坦然面对2、仔细观察表格，你觉得三人的共性在哪里？1、都遇到了人生的挫折，有满心的伤痛或烦恼。2、都是就近原则，苏轼夜游黄州赤壁，朱自清踱近清华荷塘，史铁生躲进家门口的地坛。3、他们都选择了适合自己的大自然风景作为共鸣的基点，纾解内心的郁闷伤痛，找到了自己的精神家园。活动二：阅读再思辩，品共性细节二、细读文章,思考：风光何样，让他们忘记了伤痛?（分组思考讨论，完成问题，小组代表展示答案）苏东坡：赤壁之下悟人生朱自清：月下荷塘思江南史铁生：躲进地坛问死生1、月下赤壁有多美？2、苏子感受如何？情感有何变化？1、月下荷塘、塘中月色、荷塘四周的景物，各美在何处？有什么特点？2、作者心情是怎样的？他为什么又想到了江南？1、文中选取了地坛的什么景物来描写？写出了它们的的什么特点？它们的共同点是什么？2、作者从中得到了什么启示？再思考：三文为何都写到了其他人，他们有什么作用？客妻母亲赤壁之景有多美月出前：清风徐来，水波不兴。月出后：白露横江，水光接天。皓月当空，碧波万顷，清风徐徐水光接天，澄澈空灵，如梦似幻纵一苇之所如，凌万顷之茫然恬静祥和空明澄澈浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。朦胧开阔根据文章描写，用你的语言描述其情其景。（提示：行文可采用诗歌鉴赏意境品味答题模板）香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人象征美好的事物，如：1、高洁的品质

2、圣明的君主3、美好的理想苏子之歌，歌出了什么心曲？讨论：苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来人生无常生命短暂政治失意箫声幽怨水

日夜奔流不曾逝月

月圆月缺不增减变不变

天地万物一刻不停万古江山相对永恒人生老病死人生短暂超脱人生的欢快代代相承精神可存苏子是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？苏子是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？合作探究客文赋之美以文为赋

主客对话，以客衬主换韵自由，疏密相间骈散结合，错落有致特别的文赋儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。特别的精神世界

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼——达观：因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观：人生短暂，生命渺小一番对答表明，面对灾难性命运，苏轼最终持什么样的人生态度？以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。积极进取，直面人生听任天命，随遇而安达

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身成熟于赤壁山光水色中完成了矛盾自我的和解统一

黄州：走向成熟

“乌台诗案”以及其后的在黄州被贬的生活使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

——余秋雨

《苏东坡突围》

余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”（有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究下去,写篇读书笔记。）

我为什么喜欢去地坛？二者有何相似点？

……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被社会遗弃的人同病相怜荒芜冷落失魂落魄地坛“我”

四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。第一处景物描写除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样古旧荒芜顽强坦荡

“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。第二处景物描写小生灵自在无拘快乐生机活力第三处景物描写落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道环境恶劣但生命永恒按照自己的方式活着顽强地活着坦然体会人生味道镇静坦然生命的种种状态问：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢不能改变身残志不残（信念）

古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）

海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’。”诗性思维，又称原始思维，意指人类儿童时期所具有的特殊思考方式。其特征为主客不分，运用想象力将主观情感过渡到到客观事物上，使客观事物成为主观情感的载体，从而创造出一个心物合融的主体境界。作者选取了地坛中什么景物来描写？有何共同之处？得到了什么启示？雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣古旧苍幽小生物自在无拘生生不息荒芜但并不衰败落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道镇静坦然选择卑微就是选择活下去的勇气生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄似纸应有不屈之心悟念母亲讨论：在第二部分，对母亲形象的塑造只有极少的语言描写，更多的是动作描写，母亲默默地去做，去温暖着孩子，找出你认为其中最有表现力的两个动词，并说明理由。

目送寻找是怎样的一位母亲？是一位既疼儿子又理解儿子的母亲是一位坚忍的母亲是一位活得最苦的母亲是一位不幸的母亲是一位不张扬爱的母亲我母亲地坛自然精神家园精神支柱亲情怎样理解选文文末最后一句话？写地坛为何写到母亲？

问死生？如何活？承认卑微顽强地活活出自在宽容坚忍爱明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在"我"生命中的重要性。“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合------地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。思考：

两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？

二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉⑺的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲⑼上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿⑽，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡⑾人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。素雅宁静朦胧柔和清幽热闹作者心情是怎样的？他为什么又想到了江南？宁静安然忘记烦忧温馨自由风流快乐旧时？现实？妻知道否活动三：阅读后追问，如何纾解苦痛思考讨论：从三位作家的遭遇与文章中，你能得到什么启示？山水自然真的能治愈他们的伤痛吗？因为痛苦，所以写作。——作家陈占敏年龄地点文学名作44黄州（湖北）《初到黄州》《记承天寺夜游》《东坡》《前赤壁赋》《后赤壁赋》题《惠崇春江晚景》《念奴娇·赤壁怀古》《卜算子·黃州定惠院寓居作》《临江仙·夜归临皋》《定风波·沙湖道中遇雨》《方山子传》《游沙湖》这个时期是苏轼一生文学发展的最高峰。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。卜算子·黄州定惠院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《临江仙》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静觳（[hú]）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

始得西山宴游记柳宗元自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我