2006年高考试卷17套文字版

2006年普通高等学校招生统一考试（浙江卷卷（共42（183分嘲讽、戏说所清解，人们心中只残留下少得的一点美好回忆。①我掉首东顾只见云雾弥漫山峦隐现绚烂的彩霞竟然已经渺 ②故乡的小溪在心中静静流淌，轻轻私语 我精神的抚慰 A．踪D．踪 创造了一个个。，他鲁莽草 走到哪里哪里就被他闹得一团糟真可“，科学工作者需要开阔的心胸，就是和自己学术观点不一样的也是感受来的起于自可经历而不可描给的意象是观照得来的， 下列有关文学的表述，不正确的一项盛唐出现了两大诗歌流派：以高适、岑参为代表的边塞诗派，以。CD．的契诃夫、法国的莫泊桑和的欧·亨利被誉为世界三大短篇 （123分7-10罗多德，或北非学者·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰例如《旧约全书《全书充分提到各种各北极的原住民等的差异就显得逊色了借助于向真正遥远地方旅行的手—这开始于欧洲人试图把其贸易和政治扩大到世界各地之时人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”。直到18对语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项B．的旅行，造成沟通的不便。C．显著的民族差异，导致理解的。D．迟缓的认识发展，导致研究的滞后A．不同民族的文化差异及其在、、性格等方面的不同。B．人类的不同和人们对不同民族、不同文化的独特看法C．民风的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同D．长期以来欧洲人没有“野蛮人”的行为与对他们自身的理（123分11-14蚊 （明）方孝]（shà赋形受 质：资 宁赴常流葬乎江鱼腹中 孰能讥之D．而物独不可食人 臣诚恐见欺王而负（（本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后议论本文借童子与天台生的，既了同类相残的的社会现实，又了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物、物我为一的。II卷（共108分（17分（8分（2分且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？（3分闻同类之 而若无闻，岂君子先人后身之道耶？（3分（6分[正官]叨叨 无名[注]①侬： ②鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称 意象则给人以飘逸渺远的感受（2分（4分（3臣生当陨首 （李密《陈情表（思厥先祖父 《诗经· 五（18分）18-21平面的生 （法）米·图尼“独眼龙？我？但我有两只眼睛，并且是用眼睛来看世界的啊”十厘米处放着一个物体，他从桌上拿起一张写有字母的卡片“您当然看”“因此我是一个只有二维的世界中了最终，我得救了，折叠起来的眼镜在了衣兜里。哦，多么柔和！哦[注]①西斯·培根(1909—1992)，英国画家；拉乌尔·杜飞1953）文章开头眼镜商说“我”是“独眼龙。请联系文中部分，分析（2分）（6分）“”是指12个字（6分）格 格 下面对这篇散文的赏析，错误的两项是（4和生活的不同景象写出了独特的人生感悟既体现了幽默乐观的人生态“我摘下眼镜前后所看到的两个世界充满和对立表明作者对平面生活的适应与赞美，对世界的厌恶与。的生活场景多角度地展现了社会一定程度上突破了散文写作的一般用，则更增添了文章的艺术力。（13标点符号往往能人们的联想，例如“省略号像一条漫长的人生（3）（6）（4向这位作家提一个能引起师生的问题（2分（4分（2分（2分（60分（60分人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得 的最好办法(康德家

我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德天子乃祈来年于天宗……劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》（（医学不少于800字。5，不得。 15（8（听到同类之间互相却（这）难道是先人后己的君子之道吗16（6流水其对所处环境的喜爱、自豪之情；②写出渔父（隐士）超然尘世的情怀和隐逸的。17（3分）死当结草（2）春江花朝秋月夜（3）（4）知我者谓我心忧（5）18（2世界，看不到三维的世界。19（6①友好地伸手；②地握拳；③微笑；④伸出舌头做鬼脸平面生活和生活的对立系（人与人的对立；平面与的对立；表象世界与本质世界的对立；成人世界与孩子20（6（1）①21（4 B22（323（624（4（60分天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就天台生的，刺入到他里面去，扑向他的大腿，咬囓他的脸好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁好像一堆尖尖的嘴巴饱饱的肚皮通体涨大变红天台生骂童子说“这不正是囓吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门这种小东西来人呢？”天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分【大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，的是人、是虫；无不则果真有那个高贵、那个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对海里供应，蛙、黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吗？今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以。假如那些类所吃的动物，它们也都向老天哀号的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢？“况且动物类类物吃这是不同的种类还可以说得过去【而蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲的啊！养活妻女、教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来他，他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间让他们在道流离失所呼天抢地连接不断也没有人怜悯他们现在您一被蚊子咬囓，就立即睡不安稳，知道同类相残却好像没听见过一样，这难道是君子先别人后自己的道理吗？”童子持翣（sha）飏（yang）于前，适甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣于床，其音如雷。生惊寤（读音wu四声，醒，以为风雨且至也，抱膝而坐。俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕。拂肱（gong的部分，泛指胳膊）刺肉，扑骨噆（读音can三声，蚊虫叮咬）面，毛发尽竖，肌踢）童子呼曰：“吾为物所苦，亟（ji）起索烛照。”【翻译】天台书生（我）被暑热所苦，夜晚睡在葛布帐子中，童仆拿着大扇子在我面前扇扇非常舒适我睡着了时间长了童仆也睡着了把大扇子丢在他（就（什么东西的（）毛发全都竖起，肌肉都在颤抖，两只手互相拍掌湿得好象出了汗，拿过褰（读音qian一声，）帷而放之入。且彼异类也，防之苟（如果）至（周到，乌能为人害？”童子拨蒿（读音hao一声，蒿子，其烟能驱蚊）束之，置火于端，其烟勃（烛光便乱逃，如同蚂蚁就象，尖利的嘴巴饱涨的肚子，光溜圆红。我骂童仆道：“这些不是吸我血的家伙吗？都是你不帐子放它们进入它们是异类防范如果周到怎么能够为害于人呢？”（一些赶蚊子出门，回我道：“可以睡了，蚊子已经没有了。”我就席子，准备睡，叫着天叹道：“老天啊为什么生出这些小东西来毒害人啊？”絪緼（yin、yun之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨（rong。羽毛而为禽形于其中则一也。自我观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果熟（即‘孰’，谁）贵而熟贱耶？今人乃自贵其贵，号为长（zhang）雄者，水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供。蛙黾（min）莫逃其命，鸿雁莫匿【翻译】童仆听了，哑然失笑道：“您何必太厚待自己而埋怨天之本来呢？天覆地（阴阳（酝酿（万物各自的（万物各自的人和物便各自不同。大的有犀牛大象，怪的有有蛟龙，暴烈的有虎豹，驯良的有麋鹿和庸狨。长羽的是禽长毛的是兽，的是人是虫，没有什么不是被天地所养。虽然大小长短不同，但是赋予他们各自的形体是一样的。从我们来看万物，则（认为）人贵而物（自己（是万物之灵（网（捕捉匿它们的踪迹。人吃的东西，可以说是太多啊！那么物就不可以吗？这（大）夜晚（的，蚊子举一下嘴（您）就号叫着向天哭诉它。假使所吃的东西都呼号了向天“且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言之。而蚊且犹畏谨，恐惧白昼，不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困急，而后有求焉。今有同类者，啜（chuo吃）粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而（欺侮、之吮其膏而（读音u三声吸饮起脑使其饿（读音bo二声，倒）于草野，流离于道路，呼天相接