内蒙古地区历年中考语文文言文阅读试题95篇（含答案与翻译）（截至2021年）

内蒙古地区历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）【甲】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人！”安陵君曰:“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人,何也？且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里/唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休裱降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下镐素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（选自《战国策•魏策》）【乙】（聂政）遂西至濮阳巴见严仲子②曰：“前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸©,仲子所欲报仇者为谁？严仲子具告日：“臣之仇韩相傀。傀又韩君之季父©也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃请益具车骑壮士以为羽翼政曰：“韩与卫，中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失⑤，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉！“遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政剌之，兼中哀侯，左右大乱。聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼自屠出肠，遂以死。（节选自《战国策》）【注释】①濮阳：春秋时期属于卫国。②严仲子：春秋韩国大夫，与韩相侠累（名傀）结仇，逃往濮阳。后与聂政结识，在聂政母亲生日时给予重金，聂政虽不受，但许身为友。③不幸：指聂政母亲去世。④季父：最小的叔父。⑤得失：这垦指差错。⑥抉眼：指聂政挖出自己的眼睛。

.用“/”给【乙】文中的回线句划分停顿(划两处)。(4)遂谢车骑人徒.(4)遂谢车骑人徒(1)免冠徒跣 (2)彗星袭月(3)便以亲在.下列句中加点词语含义、用法相同的一项是()持兵戟加卫者甚众国自皮面抉眼仲子所欲报仇者为谁遂以死A晅安陵以五十里之地存者持兵戟加卫者甚众国自皮面抉眼仲子所欲报仇者为谁遂以死B.安陵君母使唐雎使于秦C.以君为长者D.今吾以十倍之地.用现代汉语翻译下列句子(1)大王加惠，以大易小，甚善。(2)语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉！.研读【甲乙】两文，结合文章内容，比较唐睢和聂政人物形象的异同。【参考答案】(1)本题考查文言实词。①句意为：摘掉帽子光着脚。徒：光着。②句意为：彗星的尾巴扫过月亮。袭，扫过。③句意为：是因为我母亲尚在世。徒，只是。④句意为：于是谢绝了车骑随从。谢，谢绝。(2)本题考查一词多义。A.连词，表转折/连词，表并列；于是/于是；C.当作/是；D.介词，用，拿/连词，不译；故选：Bo(3)本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：①句中重点词：力口，给予。惠，恩惠。以，用。易，交换。甚，很。善，好。句意为:大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好。②句中重点词：语泄，机密泄漏。则，那么。举国，全国。岂，难道。殆，危险。哉,语气词，吗。句意为：机密一泄露，则韩国全国便会和仲子结仇，这岂不危险吗！(4)本题考查对人物形象的分析。相同。结合甲文“秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦”“秦王佛然怒，谓唐雎日：'公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对日：'臣未尝闻也’”等句子可知，面对强国秦王的怒火，唐雎冷静从容应对，据理力争，看出他不畏强暴、勇敢。面对秦王的威胁和压迫，唐雎举出聂政等刺客的事例，用同归于尽来威胁秦王，看出他的聪明。结合乙文“韩与卫，中间不远,今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉!遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩”等句子可知，聂政和严仲子分析了形势，认为人多容易泄密，所以决定人前去刺杀，看出聂政的聪明和勇敢。故唐雎和聂政的共同点是机智聪明，不畏强暴，勇敢。

不同。结合甲文“'此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。'挺剑而起”等句子可知，唐雎为了自己的祖国,与秦王周旋,看出了他对祖国的忠诚。唐雎用三寸不烂之舌和无畏的勇气迫使秦王改变命令，看出唐雎善于言辞的形象。结合乙文"前所以不许仲子者，徒以亲在”可知，这里看出了聂政的孝顺。结合乙文“聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼，自屠出肠,遂以死”可知，聂政为了严仲子的仇，独身前往为其报仇，聂政为了不暴露自己的身份,为了让韩国不知道是严仲子派人来报仇，宁愿自己划伤自己的脸，弄瞎自己的眼睛,看出他的侠义精神，看出他的勇敢无畏。唐雎此行目的是为「国家,表现了其对祖国的忠诚,表现了他的长于言辞的形象。而聂政此行是为了个人，表现了其孝顺和侠义精神。这是他们不同之处。答案：【答案】26.今足下幸而不弃/请益具车骑壮士/以为羽翼。（1）光着（2）扫过（3）只（4）谢绝28.B（1）大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好。（2）机密一泄露，则韩国全国便会和仲子结仇，这岂不危险吗！相同：机智勇敢，不畏强暴。不同：唐雎忠诚，擅长言辞，具有高超的说话技巧。聂政孝顺，具有侠义精神，不畏死。【点评】文言文翻译“六字诀”.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词;.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到;.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】（甲】秦王派人对安陵君说:“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！"安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？“唐雎回答说：“我未曾听说过。“秦王说："天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是耍穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐!怎么到这种地步!我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊！”【乙】于是西行来到濮阳，见严仲子，说道：“前些时候我所以没有答应您，只是因为我母亲尚在世；现在不幸母亲已经享尽天年去世了。仲子想要报仇的对象是谁？"严仲子便详细地告诉他说：“我的仇人是韩相侠累，侠累又是韩国国君的小叔父，他们宗族的人很多，居处警卫十分严密，我想派人刺杀他，但始终没有人能办成。现在幸蒙足下不弃，请允许我加派一些可以做您帮手的车骑壮士一同去。”聂政说：“韩国和卫国，中间相距不很远，如今要去刺杀人家的国相，这位国相又是国君的亲属，在这种情况下势必不能多派人去，人员-多，不可能不发生失误，发生了失误，机密就会泄露，机密一泄露，则韩国全国便会和仲子结仇，这岂不危险吗！”于是谢绝了车骑随从，聂政辞别严仲子，独自一人启程前往。正好韩国在东孟举行盛会，韩侯和相国都在那里，他们身边守卫众多。聂政直冲上台阶刺杀韩傀，韩傀边逃边抱住韩哀侯。聂政再刺韩傀，同时也刺中韩哀侯，左右的人一片混乱。聂政大吼一声冲上去，杀死了几十人，随后自己用剑划破脸皮，挖出眼珠，又割腹挑肠，就此死去。（2021内蒙古赤峰）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以筑远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能同精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于“物，可以直道而行；小人寡欲而能谨,身节用，运®罪丰@家。敢日：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，后乡必盗。故日：侈，恶之大也。（司马光《训俭示康》节选）【注释】①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。.解释下列句子中加点的词语。（1）非宁静无以蒙远（2）淫慢则不能励精（3）故日：俭，德之共也。（4）后乡必盗 .下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.是以居官必贿/以是人多以书假余.可以直道画行/鸣之晅不能通其意C.侈，恶之大也/夫君子之行D.将复何球/徐公何能及君也.翻译文中画横线句子。有德者皆由俭来也，俭则寡欲。请概括【甲】【乙】两文教育思想的不同点。【参考答案】①达到②振奋 ③所以/因此 ④居住/处在/住在 6.A有德行(品德)的人都是由勤俭(而)培养来的(获得的)，勤俭就可以减少欲望(欲求)。甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面；乙文对“侈”带来的坏处进行论述。【5题详解】本题考查对文营实词的理解能力。平时注意多积累归纳,加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。(1)非宁静无以竺远。句意是：不排除外来干扰无法达到远大H标。致，达到。(2)淫慢则不能购精。句意是：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志振奋精神。励,振奋(3)故日：俭，德之共也。句意是：所以说，节俭是有德之人共同的品质。故，所以。(4)用乡必盗。句意：住在乡野必然成为盗贼。居，住在。【6题详解】本题考查一词多义。A.都是“介词，因为"的意思：连词，表修饰/连词，表转折；C.助词，定语后置/助词，的：D.来得及/比得上故选A。【7题详解】本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。本题在翻译时要注意以下词语的意思：德，德行；者，……的人；皆，都；由，从；俭，勤俭；则，就；寡，形容词作动词，减少；欲，欲望。【8题详解】本题考查对内容的理解和分析。甲文。从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来看，诸葛亮认为一个人要成才首先要“宁静淡泊”；从“非学无以广才，非志无以成学”是谈学习和立志对成才的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”是告诫儿子要珍惜时间。所以甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面。乙文。从“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身”来看，人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。从“是以居官必贿，居乡必盗”来看，如果人们生活奢侈，做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。从“故曰：侈，恶之大也”来看，作者得出结论，奢侈必然导致严重后果。所以乙文侧重对“侈”带来的坏处进行论述。【参考译文】【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？【乙】有德行的人都是从俭朴中培养出来的。俭朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。所以说：节俭是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵,乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命，这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼，所以说：奢侈是最大的罪恶。（2021内蒙古鄂尔多斯）【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始鼠，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯®于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（选自《列子》）注解：①饯：饯行，就是用酒食送行。②衢：大路，四通八达的道路。③抚节：节，是一种乐器。抚节，就是弹奏乐器，可译作“弹琴”。④悲歌：高歌。悲，表示声音高亢，不是悲伤的意思。.解释下列加点的词。（2分）（1）河曲智叟笑而止之（2）担中肉尽，止有剩骨（3）自谓尽之 .下列加点词意义和用法相同的一项是（2分）A.面山地居 潭西南回望.饯于郊衢 达于汉阴C.惩山北之塞 未穷青之技D.以残年余力 属予作文以记之.用现代汉语翻译下列句子。（5分）（1）其如土石何？（2）薛谭乃谢求反。《愚公移山》体现的是一种什么精神？请联系现实，简要写出你的体会。（2分）请你对薛谭作全面而简要的评价。（2分）【参考答案】（1）本题考查对文言词语的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意为：河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公。止：阻止；②句意为：担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。止：同“只”，仅有；③句意为：就以为学尽了。尽：学尽，学完。（2）本题考查一词多义。A.而：表示修饰：/表示修饰；B.于:在/到：C.之：助词，无意义/结构助词，的；D.以：凭借/来。故选：A.（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：其，在“如……何”前面加强反问语气。如……何，把……怎么样。句意：又能把山上的泥土、石头怎么样呢？②中重点词语有：乃，于是。谢，道歉。句意：薛谭于是（向秦青）道歉，请求返回（继续学习）。（4）本题考查文章的主旨。细读文本，正确翻译后可知，愚公因为有着坚持不懈的精神，最终感动了天帝，移出成功，这个故事告诉我们只要立定志向，并坚持不懈，就一定会成功的道理。（5）本题考查对人物的评价。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合课文内容可知，“未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”可以看出薛谭开始学习技艺时浅尝辄止，骄傲自满；从''薛谭乃谢而求反，终身不敢言归”中可知，他的可取之处表现在：知错能改，变骄傲为虚心的态度上。答案：（1）①阻止；②同“只”，仅有：③学尽，学完。（2）A（3）①又能把泥土、石头怎么样呢？②薛谭于是（向秦青）道歉，请求返回（继续学习）。（4）示例：坚持不懈我国载人航天工程通过“神舟”“天宫”“天舟”等历次飞行任务，为空间站建造奠定了坚实基础。在近30年的时间里，走出一条科技自强之路，坚持不懈的精神起到了重要作用。（5）薛谭开始学习技艺时浅尝辄止，骄傲自满，应当批评；后来，他知错能改，继续学习，值得表扬。【点评】之：①用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形。②结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九。③代词，代指前文所指的事物。④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有。【参考译文】【甲】北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：''凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。（2021内蒙古呼和浩特）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。《礼记•大道之行也》【乙】士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞅⑥者也。吾将徙之，其父曰：'吾恃为鞭，己食三世矣。今徙，是宋邦之求鞠者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。'为是故吾不徙。西家高,吾宫卑，潦之经吾宫也利,为是故不禁也J士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤,其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上,而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”（《新序》）（注释）：①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞅（mdn）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。.解释下列句中加点词。（4分）（1）女有归 （2）盗窃乱贼而不隹（3）潦之经吾宫也利 （4）已食三世矣.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）力恶其不出于身也，不必为己。（2）夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。.甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业,在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？（3分）.儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。（3分）【参考答案】.归宿发生主谓之间，取消句子独立性。供养，谋生。.（1）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。（2）在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。.子罕依靠仁慈贤明的治理赢得民心。（意思对即可）.甲文孟子构想了一个“大道之行”的社会，乙文通过写宋国相子罕体恤百姓的两件事，说明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，人民安居乐业。【参考译文】

【乙】士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他，然后停止喝酒。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。”因为这个缘故，我没有让他搬家。两边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。“士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说：“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！所以楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。”(2021内蒙古通辽)【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息演恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。(节选自《出师表》)【乙】伏®念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，花仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。(节选自《诸葛亮上后主表》)【注】①伏：下对上(多用于对皇帝)陈述自己的想法时用的敬词。.解释下列句子中加点词的意思。(1)未尝不叹息漉偎于桓、灵也 痛恨：(2)果耕于南阳 躬：一(3)等仰于官 悉：.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(A.则汉室之隆 何陋之有B.可计日晅待也B.可计日晅待也C.受任于败军之际D.咨臣以当世之事鸣之晅不能通其意能谤讥于市朝以其境过清.翻译文中画线的句子。(1)由是感激，遂许先帝以驱驰。(2)臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()A.先帝/不以臣卑鄙 B.三顾臣/于草庐之中C.提拔隐逸/以进贤良 D.臣身/在外.甲文中诸葛亮向后主刘禅提出了“亲贤臣，远小人”的建议，请在乙文中找出与之意思相近的语句，写在横线上。.甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？【参考答案】.①感到痛心、遗憾②亲自③都13.C.(1)我因此感奋激发，就答应为先帝奔走效劳。(2)如果我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。.D.提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。.鞠躬尽瘁，死而后已；忠心耿耿：尽职尽责：公正廉洁。(或一心为国家着想，为主分忧，对自己没有任何私心。)【解析】【分析】【12题详解】本题考查对文言实词的理解能力。(1)痛恨：古今异义词，痛心遗憾。(2)躬：一词多义，亲自。(3)悉：本义，副词，都。【13题详解】本题考查一词多义。A.助词，的\助词，宾语前置的标志，不译：B.表修饰，不译'表转折，去［］：C.介词，在\介词，在；D.介词，拿\连词，因为：故选Co【14题详解】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)由是，因此。感激，感奋激发。遂，于是。许，答应。来，驱驰，奔走效劳。(2)之，的。使，让。余，多余的。盈，多余的。以，以致。负，辜负。【15题详解】D.句意：我在外边。故断句：臣/身在外。故选D。【16题详解】考查比较阅读。甲文中“亲贤臣，远小人”的意思是亲近贤臣，疏远小人。乙文中“提拔隐逸以进贤良,屏黜奸谗以厚风俗”的意思是提拔选用那隐居不仕的贤人,来扩大增加贤良的人材，罢免赶走那些邪恶的小人，使得风俗敦厚。两句话意思相近。【17题详解】考查分析人物性格特点。甲文：第一段中诸葛亮为希望后主能任用“侍中、尚书、长史、参军”，可知他尽职尽责，一心为国着想。根据第二段中“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知他鞠躬尽瘁，忠心耿耿。乙文：根据“遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕”可知他鞠躬尽瘁，死而后已。根据“伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”可知他忠于职守，尽职尽责，一心为国。根据“不使内有余帛，外有盈财”可知他清正廉洁。综合表述即可。【参考译文】【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来己经有二十一年了。【乙】俯伏思念您我禀赋不高，又遇上蜀国比较艰难的时候，出兵伐魏五次，都未能成功。哪里想到我却病入膏肓，生命将要在早晚间完结。俯念陛下能够静心克制自己的享乐欲望，约束自己爱护百姓，这就是尽了孝道继承先帝的遗志，施仁爱之心于天下百姓，提拔选用那隐居不仕的贤人，来扩大增加贤良的人材，罢免赶走那些邪恶的小人，使得风俗敦厚。我在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，靠这些子孙们的衣食，自给是有富裕的。至于我在外边，不再有另外的调度，平时的吃穿用度，全部靠官府供给，不再去搞别的生计，来增加微小的收入。如果我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。（2021内蒙古兴安盟）黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宣未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉：饮食约而精，园蔬愈珍镣。勿营华屋，勿谋良田。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（节选自《朱子家训》）（2分）解释下面句中加点的词。（1）自奉必须俭约 （2）器具旗而洁（4分）翻译下面的句子。（1）半丝半缕，恒念物力维艰。

(2)施惠无念，受恩莫忘。(2分)文中画线句使用了怎样的说理方式，阐述了什么道理？(2分)你认为文中哪句话最具现实教育意义，请简要说明。【参考答案】(D本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语意思。①句意为：自己生活上必须节约。奉：供给。②句意为：餐具质朴而干净。质：质朴(朴素)。(2)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：恒，经常；艰，艰难；句意为：即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。②中重点词语有：施惠，帮助别人；受恩，受他人的恩惠；句意为：帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。(3)本题考查写法分析。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”意思是：凡事先要准备，像没到卜雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。这个句子用修补房子和挖井来说明凡事事先做好准备的重要性,运用了比喻论证和对比论证的论证方法。(4)本题考查内容理解和分析。这些语句都发人深省，结合其中一句来谈自己的理解即可。如：”•粥一饭，当思来处不易”。现在一些人浪费粮食的现象比较严重，可以此教育其珍惜粮食。答案：(1)①供给：②质朴(朴素)。(2)①即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。②帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。(3)使用比喻和对比的说理方式，阐述了“做事要提前做准备”的道理。(4)示例：“一粥一饭，当思来处不易”。现在一些人浪费粮食的现象比较严重，可以此教育其珍惜粮食。【点评】文言文翻译“六字诀”.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词;.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来：.册上即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯：.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。

【参考译文】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候,才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。（2021内蒙古包头）【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门：以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毁弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：“天子且至！”军门都尉日：“将军令日'军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑日：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖日：“介囿之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝日：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将凰可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（选自《史记》）【乙】上。以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫台赦令自首不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流久”上怒日：“卿欲守法而使朕失信乎？”对日：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑤大信于天下也。陛下芯选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上日：“卿能执法，朕复何忧！"胄前后犯颜"执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤秋。（选自《资治通鉴》）【注】①上：指唐太宗。②擢：提升。③资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。④流：把犯人放还到边远的地方服劳役。⑤布：昭示。⑥犯颜：冒犯君主的威严。.用“/”划分句子停顿。（划两处）（2分）上以选人多诈冒资荫敕令自首不肯者死.解释下列加点词语的意思。（4分）（1）介厚之土不拜（ ） （2）其将图可袭而虏也（ ）（3）陛下芯选人之多诈（ ） （4）天下无冤淤（ ）.下列句子中加点词语含义用法相同的一组是（2分）

A.亚夫乃传言开壁门 胜败乃兵家常事.用无何 年功自傲C.举法应流 举理力争D.复断之以法 无价之宝.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）乃以宗正刘礼为将军，军霸上。（2）卿欲守法而使朕失信乎？.【甲H乙】两文塑造的人物，你更欣赏谁？结合选文内容谈谈你的理由。（4分）【参考答案】.上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不肯者死.⑴盔甲和头盔，这里用作动词，披甲戴盔⑵一定（3）愤怒⑷案件.C.（1）于是，派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上。（2）你想遵守法律而让我说话不算话吗？.示例一：我更欣赏周亚夫。周亚夫治军严整、忠于职守。驻军细柳营，手下将士训练有素，军纪严明。这样的将军驻守边境，才能护一国安全。示例二:我更欣赏文帝。作为一国之君，他识人才。慰问军队，在受到周亚夫以军礼待之时，不但不怒，反而从中识得周亚夫的真将军性格，并不断称赞。文帝堪称明君。【解析】[23题详解】本题考查文言句读。作答此题，先翻译句子，再根据句意句读。这句话的意思是:皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。根据句意，正确的断句为：上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不肯者死。[24题详解】本题考查文言词语。作答此题，在平时积累的基础上,注意词类活用现象及通假字、古今异义。“介胄”，名词动用，本义盔甲和头盔，这里用作动词，披甲戴盔;“固”，多义词，此处作“一定”理解：“狱”，古义异义，古义是案件，今义监狱，这里取古义。【25题详解】A.才/表判断，是：B.经过，表示相隔一段时间/当，任；C.根据/根据；D.代词，他/助词，的：故选C。[26题详解】本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。（1）乃：于是，就；以：任命,派；为：做：军：名词动用，驻军。（2）卿：你；欲：想；守法：遵守法律；失信：失去信用，即说话不算话。【27题详解】本题考查人物形象及语言表达。甲文:周亚夫，是治军严整、忠于职守、刚直不阿的真将军。文帝，是一个明君，善识人才，知错善改。乙文：戴胄，是一个刚宜不阿、忠诚耿直、忠于职守、严于执法的人。唐太宗，是一个善于纳谏、知错善改的明君。从以上人物中任选一个，写出自己欣赏的原因即可。示例一:我更欣赏戴胄。他为人耿宜，在太宗因愤怒候选人的作假,想要杀他时，戴胄敢于跟皇帝据理力争，犯颜执法，是一个刚直不阿的人。示例二：我更欣赏唐太宗。作为君王，在愤怒之时依旧能听进臣子的劝谏，面对耿直的大臣，能克己，不动怒，是个明君。【参考译文】【甲文参考译文】:汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门；派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入,

将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：'军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。'”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶在横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙文参考译文】：皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄前后多次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有冤案了。（2020内蒙古赤峰）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入广，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、谷交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以节邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则日：“以不时至，去矣。是夕，天宇开霁咒林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。（秦观《龙井题名记》［注释）①辨才：法号元静，曾在灵隐山讲经，与下文的参寥都是苏轼的朋友。②篮舆（yu）：竹轿。③天字开霁：天空晴朗。④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南岸夕照山上。.解释下列句子中加点的词语。（4分）（1）月色入广 （2）但少闲人（3）以书邀余 （4）谓辨才于朝音堂.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（2分）A.濯足于惠因涧 尝射于家圃B.得支径上风篁岭 横柯上蔽C.殆非人间书境 马之千里者D.明日乃还 不不知有汉.翻译文中画横线句子。憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。（2分）.甲、乙两文都写了月夜之景，但写景观察的为虐不同，请作丹伟分析。（2分）【参考答案】.［答案］（1）0（2）只/只是（3）信/书信（4）拜见/拜访［评分标准］①每小题1分，共4分。②有错别字该空不得分。［答案］A（2分）［答案］（我们）在龙井亭休息，舀泉水/斟泉水/取泉水靠在石头上喝（舀泉水/斟泉水/取泉水靠在石头上然后喝水）。［评分标准］①共2分。②句子通顺，前半句译出倒装句得1分。后半句译对“酌”“剧”得1分。③错一字扣1分，直到扣完为止。8」答题角度一）甲文运用定点观察，写出月色空明/空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界（1分）。乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色（1分）。［答题角度二］甲文从视觉角度写出月色空明/空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界（1分）。乙文从听觉角度写出夜晚环境的幽寂/幽静（1分）。［评分标准］①共2分，意思对即可。②从一个角度作答即可。③两个角度不可杂糅答题。④出现错别字扣1分。【参考译文】【乙】元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带,在惠因涧洗脚，进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，舀起泉水，（背）靠着山石便喝「起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音,路边的房屋,灯火若隐若现，草木茂盛，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行，二更天的时候，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。（2020内蒙古鄂尔多斯）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。【乙】子路见孔子，子日：“汝何好乐？”对日：“好长剑。”孔子日：“吾非此之间也,徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路日：“南山有竹，不揉自直巴斩②而射之，通于犀革®;以此言之，何学之有？”孔子日：“梧而羽之©,镰而砥砺之®,其入不益深乎？”子路拜日：“敬受教。”（选自《孔子家语》）注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮。④括（gua,箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镂（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。.下列句中加点词语解释正确的一项是（2分）A.不知其目也（心意） B.不知募善也（它）C.岂可农乎（赶上） D.汝何好乐（音乐）.下列句中加点词与“镶而砥砺之,,中“镶”的用法相同的一项是（2分）A.横柯上蔽，在昼犹昏 B.吾妻之蓑我者，私我也C.四寡人之耳者，受下赏 D.若士必怒……天下缅索.与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（2分）例句：教学相长也A.刮目相待 B.阡陌交通，鸡犬相闻C.伯乐善相马 D.相映成趣.把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）.下面两个句子在文中各比喻什么？（3分）（1）南山有竹，不揉自直。（2）括而羽之，嵌而砥砺之，其人不益深乎？【参考答案】6>C7、D8、BD（4分）（2分）我不是问你这件事（或我问你的不是这件事）。（2分）箭射进去不是更深了吗？（3分）1）（2分）比喻只要素质（天赋）好，不学习也照样优秀（能干）。2）（1分）比喻学习可以使人有更大的发展（或学习可以使人获得更多的知识与才能）。【参考译文】【乙】子路拜见孔子，孔子对子路说："你有什么喜好？"子路回答说：“我喜欢长剑。"孔子说："我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?"……子路说："南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？"孔子说："如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？"子路听后拜谢说："真是受益良多。"（2020内蒙古呼和浩特）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚为大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子•滕文公下》）

【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰:''举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放J渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醋①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②,受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蟾⑤乎!”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。（选自《史记•屈原列传》）【注释】①酶：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹白的样子。⑤温蟾（hud）：尘渣重积的样子。.解释下列句中的加点词。①岂不诚为大丈夫哉②以顺为正者③被发行吟泽畔④遂自投汨罗以死.用现代汉语翻译下列各句。①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。②夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。.【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。.屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自"怀瑾握瑜”,正如孟子所说""（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蟆”，自投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》中所说“"。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例。【参考答案】（8）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，耍在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？诚：真正，确实。②句意：以顺从为做人原则的。正：标准，准则。③句意：披散着头发沿着水边边走边吟唱。被：同“披“，披散。④句意：自己跳到汩罗江死了。遂：于是，就。（9）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是'‘增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就耍按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：惧，害怕。安居，安静。熄，同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。句意：（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。②重点词：夫，句首发语词，表议论的开始，不译。而，表转折关系。句意：聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,能够随世俗的变化而改变。或者:圣人不拘泥于外物,能够随时势变化改变（自己）（10）本题考查学生的概括能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。根据【甲】文"居天下之广居,立天下之正位，行天下之大道”等语句概括为:大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。根据【甲】文中“得志，与民由之；不得志，独行其道''可以概括

为：大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则。根据【甲】文中"富直不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以概括为：大丈夫不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。（n）本题考查学生的比较阅读能力。屈原生活在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒'’的时代，他根本无法实现自己的理想，只能保持自己的节操志向。所以，用孟子的话来说就是：不得志，独行其道。他自投汨罗而死的行为也印证了孟子的“舍生取义（舍生而取义者也）”的观点。在列举历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例时，要注意人物与事件对应起来，准确无误。答案：（8）①真正，确实；②标准，准则；③同“披“，披散：④于是，就。（9）（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。②聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。（或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己））（10）大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则：不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。（11）不得志，独行其道舍生取义（舍生而取义者也）示例一：文天祥拒绝高官厚禄的诱惑，誓死不降元。示例二：苏武持节牧羊终归汉。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答：②摘录原文关健的词语回答；③用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒,连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说:“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。（2020内蒙古通辽）

《论语》八章①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）②子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》）③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。"（《卫灵公》）④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》）（2分）解释下面句中加点的词。（1）博学而笃志 （2）即之也温（4分）翻译下面的句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）君子欲讷于言而敏于行。（2分）找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章，说明此章中君子具有怎样的品德？（2分）阅读⑦、⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同？【参考答案】（2分）（1）坚定（2）接近（走近，靠近）（4分）（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑：只空想却不读书，就会疑惑。（2）君子说话要谨慎寡言，但是做事要敏捷。（2分）第③章中说明君子注重提高自身修养而不重名望。（2分）君子安于贫困，坚守道义；小人则看重利益，会因私利而胡作非为。（2020内蒙古包头）【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也,道口而弗牵，强z而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记•学记》）【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸®之；不善学者，师勒而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记•学记》）【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。（2分）解释下面句中加点的词，雄君子之教喻也 （2）师率而功倍 （4分）翻译下面的句子。（1）君子既知教之所由兴。（2）道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。（2分）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？（2分）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记•学记），你如何理解其中”教学相长”这一观点？【参考译文】（2分）（1）所以（2）闲适，轻松D.（4分）（1）君子已经知道教育之所以兴盛的方法，（2）引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。10.（2分）先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。1.（2分）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【参考译文】【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功,使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。（2019内蒙古巴彦淖尔）【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道-而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思：和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记•学记》）善学者，师逸而功倍，又从而庸©之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说®以解：不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记•学记》）t注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，④说：通“脱”，解脱。（1）解释下面句中加点的词，①敢君子之教喻也所以②师海而功倍闲适，轻松（2）翻译下面的句子。

①君子既知教之所由兴。②道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。(3)说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？(4)我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记•学记)，你如何理解其中“教学相长”这一观点？【参考答案】(1)本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：所以君子教育和诱导学生。故：所以；②句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：闲适，轻松。(2)本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的耍求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：教，教育。兴，兴盛。句意：君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②重点词：弗，不。牵，引导。则，就。和，和谐。抑，压制。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。(3)本题考查学生对文章论述内容的理解能力。文章先以“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”与“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”进行对比，强调善学者自我努力的重要性：再以“攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。(4)本题考查学生对文章观点的理解能力。【甲】分析了教育成功与失败的原因,【乙】分析了增进学问的方法。《虽有嘉肴》则提出「‘教学相长”的观点，关键是正确理解教与学的相互关系，围绕它们互相促进的关系来谈即可。答案：(1)①所以：②闲适，轻松。(2)①君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。(3)先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。(4)“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关健的词语回答；③用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从,是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐:勉励而不是压制，学习就容易成功;启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功,使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。

【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。（2019内蒙古包头）学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其知弗若欤？日：非然也。（选自《孟子•告子》）。.解释下列句中加点的词语。（2分）（1）募一人专心致志 （2）甚名为银（3）及苏家穿井 （4）若真无马邪.与“惟弈秋之为听”句式相同的一项是（2分）CA.骈死于槽杨之间 B.但少闲人如吾两人者耳C.何陋之有 D.甚矣，汝之不惠.本文结论句运用的修辞方法是（1分）.把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。（5分）（1）虽与之俱学，弗若之矣。（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？【参考答案】（2分）（1）其中的（2）它的（3）他（4）难道（1分）设问（5分）（1）另一个人虽然和他一起学习，却比不上他。（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为大空高远而看不到尽头呢？【参考译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！（2019内蒙古呼和浩特）【甲】今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣:坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也:凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（选自宋濂《选东阳马生序》）

【乙】初，权谓吕蒙日：“御令当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“那今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃连拜蒙母，结友而别。（选自《孙权功学））【丙】子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语十二章》）【丁】板桥①幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，貌寝陋，人咸易之。及长大,读书能自刻苦自愤激不苟同俗；由浅入深,由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区”，终有所成。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，均可诵读，或当食忘著”，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？（选自《郑板桥集•板桥善编》）［注］①板桥:即郑板桥，清代著名书画家。②殊:根本③寝展:丑隋£④易:轻视⑤赴古人之美区:探求古人高妙的境界。⑥籍:棋子。.用“/”给下面句子划分停顿（划两处）（2分）读书能自制苦自债数不苟同俗.解释下列句中加点词语的意思。（4分）⑴裘葛之遵（） ⑵假诸人而后见也（）⑶孤岂社卿艳军为博士邪（）（4）更对客不听其语（）.下列句中加点词含义用法相同的组是（2分）A,板桥幼随耳父学 耳真无马邪B.坐大厦之下而诵诗书B.坐大厦之下而诵诗书自钱孔人，而钱不湿C.蒙乃始就学 乃重修岳阳楼D.自以为大有所益 全石以为底.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）子夏日：“博学而笃志，切向而近思，仁在其中矣。”（2）人成调板桥读书尊记，不知非善记乃善诵耳。.下列对上述选文相关内容的概括和分析，不正确的项是。（2分）A.［甲］文“请生”在太学学习那里师资雄厚，书春丰富但还有的人”业不精德不成”,是因为学习不够专一。B.［丙］文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”,讲述了兴趣对学习的重要性。［乙］文中的吕蒙学有所成，就是因为听从了孙权的劝告，从书中找到了学习的乐趣。C.［丁］文板桥刻苦自学，由浅人深，积极探求,喜欢诵读默背达到了“当食忘等”的痛迷程度。D.［甲］文宋濂以太学诸生”为例，对东阳马生进行了劝勉，言辞感切，发人深省：［乙］文用对话表现人物，孙权善劝，吕蒙听劝，言简意丰富于情味；［丁］文先抑后杨夹叙夹议,揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。【参考译文】【丙】孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人;喜爱学习的人不如以学习为乐的人。”子夏说:“欲学识渊博就要专心一志，在学问、道德上要与人相互切磋、询问并且要知晓独立思考，有德行的人就会在这里面的人群中产生。”【丁】郑板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，虽然长大了，容貌丑陋,人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激,从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？（2019内蒙古赤峰）【甲】三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝爆多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】入蜀记（节选）陆游二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日天宇晴霁四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。［注］①祠:供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。②太、华、街庐:泰山，华山、衡山庐山。③翳:遮盖，这里指云。.解释下列句子中加点词的意思。（3分）⑴略无圜处。阙:⑵虽乘奔御风。奔:⑶然十二峰者不可花见。悉:.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（2分）A.尊王命急宣 更遇其叱咄 B.耳间千二百里 基真无马邪C.不以疾也 不以物喜 D.春冬之时 乃记之而去.翻译文中画线的句子。（4分）（1）夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）议者谓太、华衡、庐皆无此奇。.请用“/”标示出下面语句的停顿之处。（标两处）（2分）是日天宇睛霁四顾无纤翳.展开联想和想象，用生动形象的语言描绘甲文中“清荣峻茂”所展现的画面。（3分）.甲、乙两文都突出了“山之高”，在原文中找到相应的句子填写在横线上。（2分）【参考答案】.（每空1分，共3分）（1）阙：同“缺”，空隙、缺口（2）奔：飞奔的马（3）悉：全，都.（2分）A.（每题2分，共4分）（1）夏天江水漫上山陵，上行和下行的航