秦汉史前沿研究课件

秦汉史前沿研究课程进度安排1．李峰：秦汉史研究专题2．李长印：历史知识问题研究3．陈灿：从甄嬛传的热播谈十字路口的中国价值观；大学生的职业规划：考研、公考、事考还是自由职业？4．孟祥晓：历史地理研究现状；国内本专院校情况与考研注意问题5．张志鹏：商周历史与文物考古研究；出土文献研究现状6．赵冠峰：历史进程中的长时段效应；科斯定理与历史漫谈7．蔡蕾：近代早期世界历史中的地位及若干问题；世界历史研究中的民族国家问题8．任同芹：中国社会史研究；太平天国专题研究 作业：名词解释：1.层累地造成的古史说;2.长时段理论简答题：1。简述十部秦汉史研究著作。2。简述葛兆光的思想史理念。论述题：试论如何做好秦汉史研究。秦汉史名著严耕望：两汉太守刺史表，上海商务印书馆1948年版。吕思勉：秦汉史（上下），上海古籍出版社1983年版。安作璋，熊铁基：秦汉官制史稿，齐鲁书社1984年版。朱绍侯：军功爵制度研究，上海人民出版社1990年版。大庭修，林剑鸣等译：秦汉法制史研究，上海人民1991年。张传玺：秦汉问题研究，北京大学出版社1995年版。阎步克：士大夫政治演生史稿，北京大学出版社1996年于迎春：秦汉士史，北京大学出版社2000年版。葛兆光：中国思想史，复旦大学出版社2000年版李开元：汉帝国的简历与刘邦集团,三联书店2000年版。陈苏镇：汉代政治与《春秋》学，广电出版社2001年版。徐复观：两汉思想史，华东师大出版社2001年版。林剑鸣：秦汉史，上海人民出版社2003年版。西嶋dǎo定生：二十等爵制研究，中华书局2004年版。鲁惟一著：汉代行政记录，广西师大2005年版。顾颉刚：秦汉的方士与儒生，上海古籍2005年版。雷戈：秦汉之际的政治思想与皇权主义,上海古籍2006年（二）史书类（12种）:1、赵晔《吴越春秋》；2、袁康《越绝书》；3、陆贾《楚汉春秋》；4、司马迁《史记》；5、班固《汉书》；6、荀悦《前汉纪》；7、刘珍等《东观汉记》；8、佚名《汉官》；9、王隆《汉官解诂》；10、卫宏《汉旧仪》；11、应劭《汉官仪》；12、蔡质《汉官典职仪式选用》

（三）子书类（21种）:1、河上公《老子道德经河上公章句》；2、严遵《老子指归》；3、张陵《老子想尔注》；4、陆贾《新语》；5、贾谊《新书》；6、刘安《淮南子》；7、董仲舒《春秋繁露》；8、桓宽《盐铁论》；9、刘向《新序》；10、刘向《说苑》；11、刘向《列女传》；12、扬雄《太玄经》；13、扬雄《法言》；14、刘歆《西京杂记》；15、桓谭《新论》；16、王充《论衡》；17、王符《潜夫论》；18、蔡邕《独断》；19、应劭《风俗通义》；20、荀悦《申鉴》；21、徐干《中论》

（四）诗赋类（2种）:1、《先秦两汉魏晋南北朝诗》；2、《全汉赋》

（五）数术类（2种）:1、《周髀算经》；2、《九章算术》

（六）方技类（3种）:1、《神农本草经》；2、张仲景《伤寒论》；3、张仲景《金匮要略》

（七）兵书类（1种）:1、黄石公《三略》

（八）农书类（2种）:1、汜胜之《汜胜之书》；2、崔寔《四民月令》

（九）道教类（1种）:1、《太平经》摘自：李零：《简帛古书与学术源流》（三联书店，2004年）简牍：（一）居延汉简：内蒙古额济纳旗及甘肃金塔县1．居延旧汉简（1）劳干：《居延汉简——考释之部》，台北史语所1960年；（2）中国科学院考古研究所：《居延汉简甲编》，科学出版社1959年版；（3）中国社会科学院考古研究所：《居延汉简甲乙编》，中华书局1980年版；（4）谢桂华、李均明、朱国炤：《居延汉简释文合校》（文物出版社1987年版（三）银雀山汉简（1）银雀山汉墓竹简整理小组：《银雀山汉墓竹简》（一），文物出版社1985年版（2）吴九龙释：《银雀山汉简释文》（文物出版社1985年版）：本书包括银雀山一号和二号汉墓中所出土的简牍。（四）马王堆汉墓帛书竹简（1）湖南省博物馆等：《长沙马王堆一号汉墓》，文物出版社1973年版；（2）马王堆汉帛整理小组：《马王堆汉墓帛书》（1234），文物出版社1980-1985；论文：502张家山汉简《二年律令·秩律》所见巴蜀县道设置王子今四川文物2003/02504秦汉数术文化的科学认识——评刘乐贤著《简帛数术文献探论》王子今南都学坛2003/04505劳榦的居延汉简研究沈颂金南都学坛2003/03506张家山汉简盗律考曹旅宁南都学坛2003/01507从张家山汉简看西汉初期平价制度温乐平江西师范大学学报(哲学社会科学版)2003/06509尹湾汉简《神乌赋》“勒靳”试释刘乐贤古籍整理研究学刊2003/05专著劳干：《居延汉简考证》，史语所专刊之四十，1959年刊印）陈梦家：《汉简缀述》，中华书局1980年出版陈直：《居延汉简研究》，天津古籍出版社1986年版廖伯源：《简牍与制度：尹湾汉墓简牍官文书考证》，广西师大出版社2005年版二、运用新理论、新方法1.顾颉刚：层累地造成的古史说（一）对传统中的古史演变过程加以考辨，即可发现“时代愈后，传说的古史期愈长”。（二）“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大。”（三）我们即使“不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况。”2.布罗代尔(1902--1985)长时段理论历史时间可分为三种，分别代表三种不同层次的历史运动：a,第一种运动以世纪为单位缓慢流逝和变动的历史。属于长时段运动。地理与生态环境的时间，文化与心态结构的时间，经济与社会阶构的时间属于这一层次，这是一种几乎不动的历史时间，一种框架性的历史时间。b,第二种运动是在静止的历史之上，具有缓慢节奏的历史，是社会的历史、群体和集团的历史。社会、人口、经济运动的时间属于这一层次。c,第三种历史时间，是短促快速的时间，体现为事件史的历史，如政治、军事、外交事件，是一种以人的生命的自然界限来衡量与感受的历史，是历史表层的运动，如同大海上的浪花。《长时段：历史和社会科学》(1958)3，葛兆光：一般知识、思想与信仰世界的历史的思想史理念。认为一般知识、思想与信仰世界,其构成与影响大体在三方面:一是启蒙教育的方向,它将作为每一个受过教育的人的经验而存在于他的思想发展过程中,因此分析那些重要教材中所包含的知识与思想是很重要的,二是生活知识的来源,也就是为每一个人提供的,当他面对陌生的世界时,可以动用的经验与知识,因此需要有种种无意的、普遍的材料,如非文字类的图象资料(画像石、铜镜、宗教图象、雕塑、建筑)、普通适用的印刷品(如寺庙中的签文、一些格式化祝祷词、皇历等通用手册),三是思想传播的途径,精美的思想并不能直接转化为一般思想世界的内容,因此需要找到使它们通俗化的宣传品,例如一些历史学家不注意的文学性资料(如早期的讲经、变文以及后来的善书、可供艺人阅读的唱词、有固定场所的说书、家族祭祀或村社聚会时的演出)等等。4，雷戈：《秦汉之际的政治思想与皇权主义》上海古籍出版社2006年版。（1）提出三种思想史：精英思想史、底层思想史、第三种思想史（这种思想史与制度、事件、权术、阴谋直接联系在一起）主张从人们的实际历史活动中分析思想发展轨迹的方法，从历史中发现思想。（2）对“待罪”官场语汇的分析,陈平对文帝说:“陛下不知其驽下,使待罪宰相。”[11](《陈平传》)季布对文帝说:“臣无功窃宠,待罪河东。”[7](《季布列传》)卫绾对景帝说:“臣代戏车士,幸得功次迁,待罪中郎将。”[11](《卫绾传》)张敞曰:“臣前幸得备位列卿,待罪京兆。”[11](《张敖传》)卫青曰:“青幸得以肺腑待罪行间……”[7](《卫将军列传》)三、认真阅读文献典籍刘家和：“岂非天哉”的三重解读，史学集刊2003年第2期汉高帝刘邦出身布衣，三年亡秦，五年灭楚，而得天下。《史记·秦楚之际月表·序》评论他说:“故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉，岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?”一重解读：早年读此认为司马迁在歌颂汉高帝。这意味着他见到了司马迁所展现的第一个层面，也就是最直接的层面。二重解读：稍后读《高祖本纪》、《项羽本纪》联想