儿童戏剧的意义

儿童戏剧的意义儿童戏剧的意义儿童戏剧的意义儿童戏剧的意义编制仅供参考审核批准生效日期地址：电话：传真:邮编:壹、儿童戏剧的意义在开始讨论儿童戏剧的意义之前，必须先了解儿童戏剧的起源，如此才能掌握其真正的内涵。以中国而言，所谓「搬演故事曰戏」，要是用这个定义，那初民的讲演，就是演剧了。初民演讲一段故事，从没有单纯的口讲的，一定随着语言，做出种种相当的姿势。例如布西曼人，如遇着代替何种动物说话，就把口做成那一种动物的口式。爱斯基摩人的演讲，转述那一种人话，就学那一种人的音调，学得很像。诗歌、音乐、舞蹈三者，在初民时代原属一体。在吟哦唱叹诗歌、音乐之时，不知不觉地「手之舞之，足之蹈之」这「手舞足蹈」的自然表现，配合着吟唱的声、情、动作，以及孩童的「扮家家酒」，念唱「游戏歌」等，均事戏剧的滥觞，可知戏剧在中国起源甚早。《史记．滑稽列传》，言及晋之优施，楚之优孟，确为后代「徘优」之开山祖师。至于欧洲，戏剧的起源也相当早，由《大英百科全书》即可查知，早在古希腊时代，即有戏剧。戏剧的原名为Drama，所谓由于动作（action）与布景联合组织起来，而能引人入胜。欧洲戏剧的演进，是（1）行为先于文字（ThedeedComesbeforetheword），就是先只有动作的表演，然后才有动作和语言，同时的表演。（2）舞蹈先于对话（ThedanceComesbeforethedialogue），就是先有舞蹈，然后才有对白；（3）身体表演先于心灵表演（Theplayofbodybeforetheplayofmind），就是从心灵深处，表现出来的喜怒哀乐等情感了。（杜淑贞，1995：1006）有意识的重视儿童戏剧的起源则是前苏俄。所以要谈儿童戏剧，就非得提到苏联不可，而提到苏联那又不得不说到列宁。在1918年列宁就认为，儿童是国家未来的主人翁。将来要承担国家的大事业，如果他们的气质与内涵不好，那是不行的。同时，列宁更进一步的体认到，要培养儿童的气质、内涵，不是学校独力可以完成的。所以他认为在正规教育之外，还需要其它的活动来辅助儿童，以便让他们的气质和内涵能更好，而这活动就是戏剧。儿童在国小六年级以前（也界是三到十二岁之间）的启蒙教育非常重要的。所以，在1918年，苏联早已成立了由国家栽培的儿童剧团。另外，像乌克兰，在1927年也成立了基辅市国家偶剧团。儿童剧团的成立对于儿童来说是相当重要的。国小六年级以前的儿童理解文字的能力有限，他们对于辨别文字或是对于文字的意义都不甚懂，要如何阅读世界名著的内容于是，透过儿童戏剧把世界名著表演给儿童看，这是非常好的一种教育方式。苏联这么重视儿童戏剧，并且把儿童戏剧列为基础教育的工具，原因在此。（邓志浩，1997：31-33）儿童戏剧很容易跟「儿童戏剧活动」搞混，所谓儿童戏剧，在世界各国的规则中，一定是大人表演给小孩子看的，绝不是由小朋友来扮演，这一点非常重要。小朋友表演的称为儿童戏剧活动，那是在校里教学、游戏的活动，小朋友可以自编、自导、自演，老师、家长则在一旁指导，由于小朋友自己扮演角色，所以他们可以透过儿童戏剧活动获得成就感，得到自我满足。而所谓儿童戏剧，是由专业儿童剧团负责演出，必须经过长时间不断反复的排练，磨了又磨，练了又练，这是有票房压力的，表演结果的好坏很重要。如果演一出大烂戏，观众下回就不会来看了。可是，在儿童剧场的活动中，小朋友们表演的好或不好根本没有关系，因为他并不售票，而是学校里的一种表演活动，表演给自己看给家长看、给老师看，家长老师们也不会要求小朋友表演的多么好，只要小朋友们快乐就好。儿童的学习过程是很重要的，儿童戏剧活动注重的是小朋友的参与，关心小朋友们在活动中快不快乐，有没有发泄精力，以及小朋友和大人在活动中的互动关系。所以，儿童戏剧活动在意的是学习的过程，而不是表演的结果，即使表演的很差也无所谓。因为这是儿童戏剧「活动」。(邓志浩，1997：165-166)陈信茂在《儿童戏剧概论》中说道：「所谓儿童戏剧，应用儿童的思想、儿童的想象儿童的语言、儿童的情感、儿童的经验，透过戏剧的手法，表现大宇宙间动植物的生活、人和物的关系、社会的现象、人生的意义。用以增进儿童的知识、陶容儿童的美感、坚定儿童的意志、充实儿童的生活、诱导儿童的向上的艺术活动。凡合乎上述要求，不管内容是古代或近代；事件是发生在国内或国外；表现方式是舞台、电视、电影、或卡通，甚或皮影戏木偶、或歌仔戏；扮演人不论成人或小孩，只要根据儿童身心发展理论，内容切合儿童发展需要都可称为儿童戏剧。」（庄惠雅，2001：19）根据「国立台湾艺术教育馆」的资料，广义的「儿童戏剧」，应包含「儿童剧观赏」和「创造性戏剧」两项。儿童的年龄概括为4-15岁，亦即幼儿园至国中毕业。而高中学生应已初具欣赏成人剧的条件，故不在此范围内。综观上述各家看法，本研究以为，陈信茂为儿童戏剧下的定义最完整，故采用他的定义。他认为只要合乎以下要求，就可以称为儿童戏剧：须应用儿童的思想、儿童的想象儿童的语言、儿童的情感、儿童的经验，透过戏剧的手法，表现大宇宙间动植物的生活、人和物的关系、社会的现象、人生的意义。用以增进儿童的知识、陶容儿童的美感、坚定儿童的意志、充实儿童的生活、诱导儿童的向上的艺术活动。贰、儿童戏剧的类型儿童戏剧的分类方式不胜枚举，但不外乎以下几种：一、依发展的现象分为：1.创作型戏剧、2.儿童剧场和3.娱乐性剧场。二、依情绪性质来分：1.悲剧、2.喜剧、3.通俗剧（有一个善有善报、恶有恶报的欢乐结局）和4.混合式戏剧（结局亦悲亦喜，未有赏罚分明）。三、依表现方式分成：1.话剧、2.歌舞剧、3.舞剧、4.哑剧、5.假面剧和6.偶戏。四、依戏剧的形式特点有：1.歌剧、2.舞剧、3.话剧和4.戏曲。五、依戏剧场次容量来分：1.独幕戏和2.多幕戏。六、依创作手法分：1.幻想剧和2.写实剧。（庄惠雅，2001：20-21）儿童戏剧是一种立即呈现的表演艺术，依演出的性质与内容大致分为三种：一、儿童剧─由成人演出，以儿童为对象，剧情需兼顾儿童心理、教育及表演艺术，让孩子在看戏的过程中，直接感受演员的气息与动静，实时产生强烈而融入的双向互动，除了享受娱乐之外，更能引领「省亲自身并关怀周遭」的人格启示。本县目前已有志同道合教师，组织「花生米工作坊」，就是从事儿童剧的推广，曾配合「特殊资源教育中心」的落成表演，并受邀东卫国小、湖西小区活动中心演出，颇获佳评。二、创造性的儿童戏剧─由成人引导，让孩子亲身参与过程的戏剧行为游戏，儿童透过表演能得到情绪的疏通及自我展现。充份发挥想象力与创造力。它列入九年一贯「艺术与人文」领域的课程里，将教材戏剧化，使上课能从静态变成动态的双向交流，上课更活泼。三、娱乐性的儿童戏剧─由儿童表演给儿童看的戏剧类型，对表演者的经验及发展重于娱乐观众，不仅强调演出制作同时也强调过程，学校中的儿童戏剧都从娱乐性儿童戏剧出发却要求儿童剧场的演出水平及场面，使得大人小孩耗费很多精力，搞得身心俱疲且耗费大量金钱，甚至得到反效果的教育。（高美淳，2004）本研究采用学者赖光真的分类方式（请参照图1），因为其涵盖的面向广，分类又很清楚，他将儿童戏剧分成三大部分，包括舞台戏剧、传媒戏剧和说唱艺术；其中，舞台戏剧包含舞台剧、话剧和歌剧；传媒艺术涵括电视剧、电影和广播；说唱艺术则有相声、说书和数来宝。图1：儿童戏剧的分类舞台劇,舞台劇,話劇,歌劇舞台戲劇電視劇電視劇,電影,廣播劇傳媒戲劇兒童戲劇傳媒戲劇兒童戲劇相聲相聲,說書,數來寶說唱藝術說唱藝術来源：本研究自绘参、儿童戏剧的价值及功能依照学者曾西霸的看法，儿童戏剧的价值有以下：一、娱乐价值：儿童的娱乐就是游戏，儿童戏剧对儿童而言，就是一种游戏。这种游戏是经过设计、安排而与教学活动合而唯一的。二、教育价值：儿童戏剧是最自然也最为儿童喜爱的活动。1.语言教育：戏剧表演可以训练儿童的说话和胆识。练台词就是一种语言训练，剧本中的对话都是经过设计、安排的，无论在修辞、用字、造句上，均较精练，儿童可以从中学习对话的方式、态度、语气及感情的表达。2.人格教育：（1）合群合作：戏剧表演的成功，是在于分工合作。戏剧活动只有靠大家分工合作才可能完成。因此从教育的观点，戏剧活动最能发挥群性的活动。（2）同理心：在戏剧的活动中，任何角色都是在扮演别人，因此在扮演的过程中，可以学习从别人的角度看事情，进而学会关怀和体谅。（3）见贤思齐：在儿童戏剧中强调温馨、讲求好人有好报，更引导儿童趋善必恶，使儿童再潜移默化中懂得见贤思齐，学习做好人。三、艺术价值：儿童戏剧活动是让儿童亲身经历、接受艺术熏陶，藉此活动训练儿童对音乐、美术、劳作做深一层的认识和运用。（曾西霸，1989：396-398）美国艺评家指出儿童戏剧至少有五种价值，分别是娱乐、心灵的成长、教育的发展、美学的欣赏及未来观众的培养，所以儿童戏剧是值得鼓励推广的。（高美淳，2004）庄雅惠认为儿童戏剧的目的、功能有以下两个：一、培育儿童的成长，发掘我资源。二、培养未来的儿童观众，并引领儿童如何欣赏戏剧艺术参考数据。（庄惠雅，2001：20）邓志浩认为东西欧国家之所以会这么重视儿童戏剧，是因为它有以下五个重要功能：一、儿童戏剧具有娱乐效果：小朋友来看儿童戏剧会很高兴，能够获得快乐。它是健康的，不像电影会有暴力、色情，这些是可以清楚的划分出来的。二、童戏剧具有发泄的功能：大人们都习惯冷眼看戏，可是小朋友们不会，它们看戏是很兴奋、很入戏的。入戏之后会跟着剧中的主角一起紧张、一起欢笑。当剧中的主角去冒险时，小朋友们也会跟着去冒险，看到大也郎来了，小朋友们会在观众席中高声惊呼，为的是提醒剧中的主角，「大野狼来了!牠在你后面，赶快跑啊!」整个剧场台上台下是打成一片的，所以小朋友们的许多情绪、精力，可以透过儿童戏剧发泄出来。三、儿童戏剧具有互动的关系：这必须要仔细的设计。例如，九歌的「东郭、猎人、狼」一剧中，最后大野狼狈捉到了怎么办直接杀掉吗不行。这要跟小朋友讨论，询问小朋友，要怎么处置大野狼是送到动物园养乖了在放回山林吗这样的讨论不仅止于剧场台下台上之间，而是可以延去到家庭、学校的。因为一般的小朋友会来看儿童戏剧一定是父母带领来的，或是幼儿园、学校的老师领队前来的，所以，父母和小孩回家后。或是老师和学生回到幼儿园、学校后，还是可以继续讨论的。这种互动关系是可以延续很久，从台上延续到台下，台下延续到家庭、延续到学校，有很多问题可以共同讨论。四、儿童戏剧是创意想象的展现场所：儿童戏剧的精神就在此，它是讲求「创意」的，许多的点子、想法，或是木偶、舞台的设计就是强调创意的表现，而不是在比较舞台的大小、演员的多寡。五、儿童戏剧具有教育的功能，而且它还可以达到不说教的效果：小朋友看了戏剧表演，他们一定会有自己的想法和观点，他们会找到自己的答案，虽然每个小朋友的答案都会有些差异，可是让他们自己去思考是很重要的。何必说教呢戏已经演完了，就够了，其它的让小朋友们自己去思考，让他们自己去想向，让他们自己去过滤，而不是用填鸭的方式，应适用说教塞给他们一个标准答案。(邓志浩，1997：151-154)徐守涛以为，儿童戏剧是儿童最欢迎的表演艺术，在欣赏过程中，他们可以完全融入剧情中；台上人物的对话、表情、动作，都牵动着他们的心。「人的天性中，就有对美的爱，爱美的欣赏，爱美的冲动，爱美的表现，爱美的尊崇，从而产生美的情感，美的冲动，美的表现，美的欣赏，美的尊崇。」难怪儿童在公演时，台上台下的互动频繁，经常会听到欢呼声、惊叫声、催促声，此起彼落。休息时，也会有一些儿童跑到舞台窥视，希望一睹演员的风采。结束后，更会涌向台前与主角、演员们打招呼、握手、拥抱；回家后，不但会大谈剧情，还会表演。儿童的情感流露是真实的、奔放的，只要给予美好的、正面的学习，儿童就能收或更多。其对儿童的影响有以下几方面：一、多元化的：儿童戏剧的取材是多方面的，在儿童文学中，凡是具有故事性的作品，都可以中选。例如：神话、寓言、历史故事都是文化财产，挑选这些作品改成戏剧，不但可以传递文化遗产，还可以拓宽视野；童话、科幻作品，都具有想象的空间，但也离不开人际生活；生活故事、小说、传记，更离不开人事。儿童是单纯的，在他们的脑海哩，也只有绝对的好人、坏人和绝对的是非对错。儿童文学提供了他们足够的知识，开启了他们的心胸事也。用这些作品改编的剧本，就可以让更多不爱翻阅书本的小朋友，接触文化遗产，文化熏陶和文化价值。二、艺术的：戏剧的艺术包装，即使文学的故事从平面化走向立体化、生活化，夸张的设计，夸张的表演艺术，唯美的表现手法，更能吸引儿童进入艺术的殿堂，接受艺术的熏陶。此外儿童还可以从旁观者的身分，亲历其境，看件事情的变化始末，而留下深刻的印象。艺术是诉诸感觉的，儿童的喜怒哀乐，都受剧情变化而上下起伏。这种经验的获得，是透过感官刺激，使学习具体化。对儿童而言，它就是一种体验，更是一种潜移默化的艺术熏陶教育，让它们的知、情、意能达到合谐的发展。三、思想的：从观赏戏剧的活动中，儿童看见了故事发展的前因后果，了解故事叙述的内容。无形中，将发生在别人身上的种种事情，变成自己的生活经验，使自己留下深刻的印象。儿童期是学习的关键期，许多的学习都要透过知觉，再亲自看见、听见和感官意识后，才能留下深刻印象。七岁到十一岁，是儿童的具体运思期，他们会按具体事例做逻辑推论、分类、比较。戏剧中可以提供他们感官知觉的学习机会，让他们从安全的环境中，换取别人的生活经验。同时，更从中学习思考的空间，协助他们成长。儿童的成长是从学习模仿而来，思想的成熟也是从经验得来；戏剧的教育提供了他们成长的经验，有提供了学习模仿的对象。四、道德的：道德教育的养成是透过社会文化的规范，逐步养成的。儿童的道德行为养成，在于家庭父母的耳提面命，和社会的要求下集体完成的。道德教育的养成，主要有两方面，一是内在的良知，一是外在的规范。儿童期是最单纯的，也是最善良的，教育的力量就是要发扬儿童的善性，保存良善，明辨是非，培养儿童成为独立、有思想、有道德的人。儿童期是学习的关键期，吸收能力最强，可塑性也最大。在儿童文学的作品中，它宣扬仁爱、强调善良、明辨是非、鼓励勇敢、赞美积极，乐观向上的作品。所以，接近儿童文学作品，可以获得正确的人生观。戏剧是文学的另类表现，更是一种综合的艺术，符合儿童的生活经验、程度和兴趣，游说性也最强，对儿童道德教育的推动，应是最自然有效的。五、行为的：教育影响思想，思想#想行为；经验也影响思想，经验也影响行为。儿童的学习，来自尝试错误和模仿，儿童模仿的对象，经常是父母、师长和亲近的人。一般而言，思想观念，对行为的影响很大，戏剧中的人物行为，也自然提供他们学习的榜样。儿童戏巨的演出，若纯粹是从观众角色去欣赏，儿童们可以客观的获得知是；若是让他们参与验出，儿童更可以学得从他人的角度去看事物。无形中在思想上、观念上、行为上会更形成熟。此外，戏剧的演出，必须与团队合作，在排练期间，儿童不能只有个人，只有自我，他必须学会与团队相处，甚至学会以团队荣誉为荣誉。祝种团队互助合作的精神，对儿童未来的发展是重要的。由上可知，儿童戏剧可以提供儿童多重学习，无论在思想上、观念上、道德上、行为上，甚而人际关系上，智育、美育上，都可以提供他们正确而多方面的信息，对儿童心智的发展，应是正面而有效的。(徐守涛1999：33-36)西方先进国家经多年推展儿童戏剧教育运动的结果，渐渐把儿童戏剧蜕变为一种新的独立的艺术，称为「创作性的戏剧活动」（CreativeDramatics）。这种戏剧化教学的方法，并非把戏剧列为学校课本之一，如同图画、工作、体育、育乐一样，而是利用戏剧作为教学的方法，把功课变成游戏，把课室变成娱乐的场地，由儿童自动自发的自由创作，把课本的内容，亲自扮演，亲手制作。例如历史或文学，则把人、物、故事，编成剧本，表演活现，地理则把山脉河流，城市、乡村、道路、桥梁及物产货品，制作样品，或绘画布景，布置舞台，实地陈列。这样，印象深而趣味浓，儿童身心愉快，经过一番戏剧性的创造、表演，就能了解、记忆。总之，一切让儿童自己去做、去创作。从创作与工作中学习，从学习经验，而记忆、而领悟、而了解。通常是由全班学生公推一人为领袖（班长、主席或导演），负责推动。他们所演出的剧本都是由本班学生自编、自导、自演、自观。往往把学生分成两队，轮流做演员、做观众，让他们学习如何表达，也学习如何批评。这样表演，很少邀请外人观赏；偶尔作较大规模的演出，邀请宾客，仍属非正式的实验性质，不用正式布景，不特制服装，也不刻意化妆。经过半世纪的实验，创作性戏剧活动的在五育各方面都有重要的价值存在：

一、在智育方面，激发儿童的创作力，加强其自信力，使之思想灵活，反应敏捷。而且可训练儿童的语言文字表达能力，发展他们演讲的才能。

二、德育方面，使儿童明辨是非，分别善恶。无论他们扮演好人或坏人，都能帮助他们对人生事物的认识和对道德、行为有正确的判断。戏剧表演最能陶冶性情、变化气质，由此儿童又领悟人生悲苦忧患的意义，而产生同情、互助、博爱，憎恶贪婪、仇恨、诡诈及一切的罪恶。

三、体育方面，戏剧表演需要有节拍的动作，必须锻炼身体，以适应思想、情感与性格的表现，由此儿童的举止仪态便日益优美而端雅。

四、群育方面，因为戏剧表演乃集体活动，需要合作容忍、守时、守约、守规、互相尊重、互相礼让，儿童由此很早就学习交友与处世之道，养成敦睦的风度及民主的精神。

五、美育方面，戏剧是综合艺术，融合文学、美术、音乐、舞蹈。

简言之，儿童戏剧可以培养儿童的想象力、创造力、社会观、道德观、爱心与公德心等，所以其是重要性不可忽视的（白婉芝，2001）。肆、儿童戏剧的创作原则儿童戏剧的编写，除了对戏剧本身的认识外，最重要的是对儿童的了解。因此儿童戏剧可以从实际生活中取材，为儿童说出他们的心声。在为儿童编写剧本时，应注意以下原则：一、剧情简单，主题正确：主题方面，必须能导引儿童走向乐观、积极等正面方向；剧情方面，最好是简单的剧情，配上活泼的动作、表情及对白，使儿童能了解并产生兴趣。二、不能说教：儿童戏剧虽然有教育的功能，却不能以说教的方式进行，必须注意寓教于乐的原则，要以趣味、夸张的表演方式来推动剧情。编剧者可以从而同日常生活所会发生的事表演出来，让儿童了解事情的因果发展，并寻找问题解决的方法，如此容易激起儿童的兴趣及引起共鸣。三、冲突不宜过多：戏剧是以冲突、危机为主要骨干，但在儿童戏剧中，冲突是不宜过多的，以免造成儿童过度紧张，影响心理发展。因此在童话故事中，永远没有解决不了的事，必定会有仙子、仙女或强者来协助解决，目的就在减少心理威胁。若是现场表演，因冲突是直接的影响儿童，加上儿童的心理容易冲动，所以要更加小心注意。四、剧本不宜太长：儿童戏剧在于精简、清楚、紧凑、活泼，若是冗长、琐碎，儿童是不容易耐心看下去的。通常演出的时间为半小时到一小时之间，最好不要超过一小时，以约四十分钟最为恰当。五、要具有游戏性：儿童戏剧的表演，最好能安排儿童熟悉的游戏，以达到生活化、趣味化的目标。六、要热闹感人：热闹是儿童戏剧应有的特色。为达到戏剧热闹的效果，可以尽量运用想象和夸张的设计，使舞台多采多姿，以吸引儿童的注意及兴趣。七、要有创意性：在写实的范围内，仍可以有想象发展的空间。在儿童戏剧中可以为了突显某些事物或人物，采用夸张、创意的设计来刺激儿童的想象力。创意设计除了角色的造型外，服装道具也是创意设计重要的一环。儿童看戏是基于好玩的心理，但成人为儿童编剧时，往往会站在成人的立场，希望儿童能有所收益，而非纯娱乐。但为了要吸引儿童，必然要将故事趣味化，将戏剧的主题包装妥当，才能让儿童从接纳、喜欢到认同，最后才能达到真正戏剧教育的目标。（林文宝等着，2004：407-411）除了上述七点之外，杜淑贞也提出了四点创作时值得注意的原则：一、符合年龄特点－幼儿喜欢拟人化的动物，也喜欢夸大的动作表演。更喜欢色彩鲜艳、富于变化的场景。每个人物的「对话」，不宜过份冗长，一来小演员不易记得牢，造成演出的困难，二来容易形成沈闷感。所以，人物对话要分段来讲，才能生动，才能吸引住儿童。二、了解演员心理－儿童剧场的目的，在培养未来的观众，而不是训练演员，所以许多外国的儿童剧场，多由职业性的剧团来演。台湾的儿童剧，如由儿童来演也可以，但必须特别小心剧中人物和扮演儿童的心理，相互间的关系。例如白雪公主中女巫的角色，由小女孩来演是不太适宜，因为小女孩爱漂亮，不会愿意饰演丑恶的坏人。三、了解观众的心理－当儿童演戏给大人们看时，有的地方如果不好，大人们也能包涵，静静地坐着观赏。而小孩们，但小孩们就没有办法忍受，所以，当台上不能吸引他们时，他们就会吵闹。因此，如剧本需要大人、老师可以上台，家长也可以扮演。那样的话，还兼能促进老师、家属、师生彼此的感情和合作。四、强烈的动作性特点－戏剧是通过舞台艺术形象，给观众以直观感染和形象教育。因此，戏中就要为剧中人设计一系列鲜明、深刻、夸张、强烈的戏剧动作，这样才能吸引儿童。戏是要演给人「看」的，所以，在动作上要比真实动作夸大一点，台下的观众才能看清楚。因为「动作」一栏中，没有注明那些「动作」该怎么夸大，演员便无法去演出，效果就大打折扣。因此，要把「动作」明显的标出。（杜淑贞，1995：1008-1013）一般戏剧很强调故事性，儿童戏剧除了故事性之外，有以下五点不同的特殊要求：一、切合儿童的心性：简单明了，情节故事内容符合儿童心性。二、掌握对白层次：对白方面，林良先生「浅语的艺术」就强调要写孩子看的懂得语言，不要过度的美化，愈浅白愈好。三、关于冲突：戏剧有冲突及危机两个本质，但在儿童剧中，不需要显太过对立或是一些大善大恶的事情，可以将冲突定义为「不安定的情绪」和「平衡的破坏」，例如：下课钟声响起，小学生就会开始坐立不安、喧闹；或是虫不生气的老师，突然生气了，造成原本平衡的破坏。四、素材的选择与转换：在素材的选择上，有许多有名的戏剧材料早已被广泛使用，但可以运用比较细腻的冲突概念去不断的创新素材。对小朋友而言目前一般的流行语言是相当能吸引他们的素材之ㄧ。五、教育作用的多元化：我们可以透过戏剧的形式，教导小朋友许多价值观或待人处世等的观念，这样并非直接的教化，但仍可达到教育的作用。（曾西霸，1989：407-411）伍、儿童戏剧与教育在九年一贯课程纲要艺术与人文学习领域中明订：「本学习领域包含视觉艺术、音乐、表演艺术等方面的学习」。以培养学生艺术知能，鼓励其积极参与艺文活动，提升艺术鉴赏能力，陶冶生活情趣，并以启发艺术潜能与人格健全发展为目的。戏剧教育正式列为国民教育课程的学习领域，是一向突出的课程改革创举。而戏剧教育由于过去传统教育长期以来的忽视，既未培养师资，又因升学主义下考试领导教学所养成的文化习性，教师或家长都仅在于教导或督导学生啃书应付考试，现在要改变教导学生表演戏剧，确实是一个很大的转变。如何加强教师与家长，对艺术文化更深切的认识，是当前最值得重视与关心的课题。表演艺术的戏剧教育，不但是新的创举，而在艺术与人文这个学习领域里规定的课程理念，又反射出戏剧教育是本领域的重心，盖因表演艺术的戏剧教学目标在于「探索与创作」、「审美与思辨」、「文化与理解」等三大目标主轴中，让学生能够掌握人本精神，藉由肢体与语言来传达感情与创意，发挥想象力，养成合作的能力，了解戏剧艺术，并透过这种能力来开发个人内在与外在的世界。因此戏剧教育的目标，正符合国民教育在本质上的需要。戏剧教育的能力指标，依据课程纲要，需透过下列方法来实践：

一、创意：包括观察、想象、模仿肢体与声音的表达方式编写剧情或即兴创作、角色扮演、综合表现等。

二、演出：包括话剧、皮影、木偶戏、故事剧等。

三、欣赏：包括欣赏实演、欣赏名剧、影片、著名剧本等。（白婉芝，2001）总之，国民中小学的戏剧教学并不是要培养戏班人才，要到社会上做专门演戏的人。而是要透过戏剧的模仿活动来引导学生合作、扮演、表达心意、创作思考等人文表现。所以国民中小学的戏剧教学，是一种游戏表演性质。从小培养儿童对各种艺术的兴趣与欣赏，将来无论他们学什么，成为哪一类的专门人才，他们的生命总会美丽得多，丰富得多。所以现代的教育家们便利用戏剧作为教学的方法，透过儿童的表演和观赏活动，以达到教学的目的。（白婉芝，2001）我国过去传统的教师中心、教科书中心、考试分数至高神圣的教育文化环境，当然不会想要教儿童演戏，也不会想要利用戏剧教育来培养儿童健全人格，发展儿童道德心、公德心、协调性、自立性、团队合作等优良性格；现在由于教改时机成熟，进入课程改革的时代，把戏剧教育正式列入教育课程，此勇敢的改革，令识者振奋。但是不懂得儿童有戏剧性创造性的天性，不了解儿童有强烈喜欢作秀的「表演欲望」的老师，对于戏剧教育的实施，难免感到困难、疑惑。笔者从事儿童戏剧教育多年，在儿童戏剧数字的经验中，发现下列三点现象，使我对儿童创造戏剧有充分的信心。这三种现象就是：

一、儿童天生地就有创作戏剧的才能，只要一指点，就会如同涌泉一般涌出他们的创意。

二、儿童的创造戏剧，只是用身体语言或用说话，把他的思想表达出来，想象力丰富，创造并不需费用。

三、儿童又有极喜欢「作秀」、「爱现」的表演欲，这种表演欲是儿童的天性，只要给予儿童有表演的时空，他们就会演得没完没了。只要教师善于因势利导，他自然就能演出创意的戏剧。

学校推广创造性的儿童戏剧是值得赞赏的，其不仅可使儿童从中认识多元文化，更能训练儿童语言表达能力，了解自我，发展潜能，学习人际沟通，尊重、关怀与团队合作，以及独立思考，解决问题的能力，尝试使教材戏剧化，师生共同沉浸在戏剧的天地里，使儿童能在更开放、更活泼的教学环境中成长，陪小孩渡过快乐而有意义的童年。（高美淳，2004）郑黛琼认为儿童戏剧跟教育之间，有以下几点必须注意：一、儿童戏剧与儿童文艺教育的关系有进一步厘清的必要。戏剧是由人物来实践的故事，此故事由文字来规范其进行的秩序，经演出完形。而戏剧的文本属于文学，文学创作必须使用语言文字，剧本创作亦使用文字语言，在教学上，语言文字正是二者最重要的关键所在，也是运用戏剧的老师们，最看中的要点之一。所以，戏剧常被用来作为与研究育的教材，如在鹰美国加莎士比亚的剧作，常是欣赏文学的教材，台湾也是如此；而戏剧的对白更是常被引用作语言教育的工具，以训练学生学习本国母语或第二外语。因此，若论儿童戏剧与文艺教育，语言文字不可不提。二、就戏剧剧教育功能的点来论，其实凡有经验的教师。或多或少都会利用戏剧来辅助教学。就其原理，在人类发展的历史上，戏剧一直扮演着社会沟通和学习的管道，其重要的学习因素不外四点「模仿、想象、角色扮演与诠释演出」，儿童藉此可以对语言、社会行为及肢体动作有所帮助。三、儿童戏剧具有课程统整性。戏剧本身剧综合艺术的特色，可以方便教育者参考使用。戏剧创作以思想为核心，经过观察人生为手段，模仿人生的生活为内容，其呈现又可结合音乐、美术等其它类门艺术。在这种特质下，儿童戏剧可以成为儿童艺文教育的一环，与其它艺术与人文课程，共同为提升国内儿童人文素养而努力。四、儿童戏剧在未来教育中，可能运用的情形，相当值得探讨。儿童戏剧落实在教育上，大体可分为两类：一是作为课程统整的教工具，如国文、英文、历史、社会、自然……等相关课程；一是作为一般性艺术教育，培养儿童对戏剧的认识及欣赏能力，并能灵活运用其它艺术能立于戏剧创作活动中。不论哪一类都可与文艺教育相关。五、落实到教育中，其核心内容不外六点：（一）戏剧与人格成长：包含内省、情感与人格塑造等内在因素，表演艺术的创作过程，正是由创作者内在感知为其基础，再向外发展，经过诚恳地探索自我，促进人格持续成长。（二）表演艺术与社会文化：表演艺术模拟人生所面对的社会，而模拟之前，必须先’鞥过观察与讨论的学习，才能以模拟再现其观察的社会现象，经过这番认识后，自然其创作、呈现的作品，便能与社会文化产生沟通的基础。（三）表演艺术与自然环境：自然界呈现了生命现象，因此了解人所处的自然环境，与其自身的定位，并且认识人与生存环境间的关系，至为重要。透过对自然界的观察，借着表演艺术探索与想象，塑造出人心中的宇宙观，能使参与作者(学生)对生命的价值与意义，有更深一层的体悟。表演与创作：（四）人有模拟的本能，能以自己的感知，全是各种不同的对象，进而发展出精致艺术，此为创作本能，在经过自醒、社会沟通、认识自然环境三阶段，内画出个人的艺术素材，而创作便是架构素材的一种呈现，也是学生对自己生命阶段性的展现。（五）表演艺术欣赏：欣赏创作作品时，不强调制式的价值判断，而以学生的成长，教师的引导，共同考虑，相互尊重，可以欣赏不同的创作与表现。（六）生活应用：学生在习作中所得到的经验，以及在新中所形成的价值观，足以产生动力，改善、调整或提升其客观环境及生活质量，促进个人生活应用的执行能力。此即表演艺术的终极目标。(郑黛琼，1999：38-39)林佩蓉以为，儿童戏剧是真善美教育的呈现。在真方面，儿童的社会经验较缺乏，儿童剧会把生活中许多事件、各种不同人物的角色、性格搬上舞台作一个完整的呈现，丰富儿童的生活经验。虽然说电视也有戏剧节目，但电视毕竟是单向式的传播，孩子教无法体验到真实的现场气氛，而儿童剧场有互动的特质，比较能呈现某种程度的真实，是更理想的学习方式。在善方面，儿童剧场可以帮助幼儿探讨生活中的行为问题、情绪困扰，并提供解决问题的策略，导正偏差行为。戏剧本身就具备许多信念，皆可透过戏剧顺利传达给儿童，并且效果卓著，是良好的教学媒介。在美的方面，儿童戏剧可以给儿童美感教育，有形的相簿警、服装、道具、灯光、肢体动作、音乐、文学等；无形的更有心灵上因为剧中人性好的一面而产生的感动。总之，儿童剧场可以满足儿童美感的需求，梅养儿童欣赏艺术的兴趣、态度与鉴赏能力，儿童戏剧在教育方面提供了最好的方式，寓教于乐，对孩子的情绪、语言发展、了解他人、解决问题的方法都有很大的帮助。(林佩蓉，1997：212-214)陆、舞台戏剧之介绍与作品赏析一、舞台戏剧的分类林宗为先生的分类如下：（一）话剧：是最常见的形式，以对话来发展剧情。除了对话，也可以插入一些歌唱跟舞蹈。如杯子剧团的《叮叮当当历险记》。（二）歌舞剧：是以唱歌或歌与舞为主要发展剧情。有的完全没有对话，有的插入简单对话。这一类儿童剧最容易得到儿童的欢迎。以形式的简短或繁复，可分为简单歌剧与巨型歌剧。如纸风车剧团的《猫捉老鼠》。（三）木偶剧：由表演人控制特制的木偶表演各种动作，并有对白和歌唱。如一元布偶剧团的《奇幻仲夏夜之梦》。另外，除了以上的分类外，有的儿童剧团还会结合多种元素，如九歌的《金银岛》，变结合了木偶据与舞台剧，同时穿插一些歌舞形式。二、儿童剧剧本创作要创作一出儿童剧，必须先从剧本的写作着手，在此，我们提出一般剧本写作的基本格，并且配合几个知名的儿童戏剧剧本，作为创作的参考：（一）故事大纲：故事大纲的拟定，不是要限定想法，而是要给剧本一个中心，一个主题，使剧本在创作中不致杂乱无章。在写作的过程中，可能会有关注转移或角色重心改变的现象产生，那么，故事大纲便要重新写过。对于开始尝试撰写剧本的人而言，可以先拟定一个大纲，然后逐步加入细节，如果有新的想法与观念，也可以试着融入故事，慢慢发展出一个完整的剧本。除了故事大纲以外，写剧本时也可以加入故事的主旨，把想呈现的想法做个简单的描述，有助于检核故事发展是否合乎中心主题，避免离题的情形产生。举九歌剧团之「东郭‧猎人‧狼」的剧本为例：故事大纲：书生东郭有天就了只被人追赶的大野狼，野狼却反而想吃掉东郭，经过东郭的再三请求，野狼答应找三个老者评理。第一次，遇见老树，老树因为主人要把它砍了当柴烧，于是要野狼把身为人类的东郭吃掉。第二次，他们遇到老牛，老牛也因为主人忘恩负义而同意野狼吃掉东郭。最后幸赖乔装成老人的猎人协助抓到大野狼，并将狼送到动物园去收养。故事主旨：由于人类不断破坏大自然，野生动物的生存空间越来越小。剧中的野狼就是因为找不到食物才会想吃人。剧中连人种的树、养的牛都不受到人类的爱护。人类应该尽万物之灵的责任，担任起大自然的守护者。（曾西霸，2000）（二）人物介绍戏剧的人物介绍主要是给演员、导演等人研读的，不要有过于冗长的叙述，已清晰明白为主。提供以下三种类型作为参考：介绍人名、年龄、职业、人物关系。如纸风车剧团之「武松打虎」的剧本，举其中两个人物介绍为例：马员外：以下简称马。富商，因老虎出现造成经济不景气，而苦无对策。武松：以下简称武。一个好人，唯一缺点就是受不了别人奉承。仅仅介绍人名，细节在剧本中呈现。如王友辉之「会笑的星星」：宏宏/露露/星星王子/青青/大雁等。用代号或职业名称来为剧中人物命名。如鞋子剧团之「年兽来了」的剧本：说书人/年兽/老婆婆/老先生/村民/书生等。.（三）时空介绍：一般戏剧的时空介绍，不用过于详细，只要能提供一个轮廓，让阅读剧本者可以有想象的空间即可。如丁宏哲之龙宫传奇：时间：中国古代。地点：1.荒岛渔村2.幻想中东海龙王的宫廷（四）语言的形式：对话、独白、叙述、旁白一出戏剧里，大部分会包含人物的对话，才能发展出一个完整的故事，这是戏剧基本的型态；而独白的部分，则可以透过角色之口，展现出角色内心观念与情感，让观众对角色的真正的想法有更深一层的认识；叙述的部分，则可以藉由剧中人物之口，解释事件的来龙去脉，浓缩时间与空间，扩大戏剧的格局；旁白的部份，则是透过旁人之口，解释故事的发展、角色的想法、时间场景等内容，包含范围可以很广泛。（五）舞台指示：舞台指示一般都以括号表示，包含了演员的舞台走位、肢体动作、特殊情绪、对话口气、出场退场、灯光音效、布景变换、服装更换以及麦克风设置等，总之，有关导演及演员的注意事项，都可以适度的附在剧本中，而在儿童剧中常常会使用的互动技巧，也要在剧本中特别注明。由于这部份的内容比较庞杂，我们仅举出几项技巧，以下的文章出自鞋子剧团之「年兽来了」，粗体字部分为舞台指示：说书人：(神秘状)各位大家好，你们知道我是谁吗对了，我是说书人，你们知道说书人是什么吗(笑)……他可以让故事里面的人物说哭就哭，说笑就笑(后台不时有声音传入，呼应或干扰说书说人说话)，翻筋斗就翻筋斗，哈哈哈─。今天啊!(后台声音静止，神秘状)……(音乐渐入，中隔幕拉开，年兽出现，这只双头怪兽症在地上嬉戏打滚，两头撞在一起)（六）分幕与分场：剧本跟小说写作不同，必须注意分幕与分场的部份，可以是多幕剧也可以是独幕剧，端赖作者的安排。三、舞台戏剧的特色这部份的赏析，以舞台戏剧的赏析为主，然而我们知道，儿童戏剧包括多种艺术，如前面提的舞台戏剧、说唱艺术、传媒戏剧等，舞台戏剧按广义来分，又包括儿童剧（此处我们界定为舞台剧）与儿童戏剧活动，那我们要如何界定舞台剧和其它类艺术的不同呢以下，我们先排除技术层面的差异，而选择从观众的角度来其看看其中的不同：（一）舞台戏剧和其它的舞台表演之差异：舞台剧其它的舞台表演如舞蹈、音乐表演比起来，根据台湾艺术教育馆网站的定义，舞台戏剧还包含两个非常重要的要素－「戏剧情节」和「戏剧行动」。所谓「戏剧情节」就是在一出戏中通常都有一个经过戏剧家巧妙安排，有起、承、转、合的「故事」。「戏剧行动」则是指故事中人物的言行、举止。（二）舞台戏剧与传媒戏剧之差异：与传媒戏剧相较，舞台剧最大的特色便是现场演出，演员直接在台上演出，还会不时穿插与观众的互动，当场给观众回馈，让观众参与其中，彷佛身历其境，有一种独特的亲近感，这是传媒戏剧无法触及的层面。另外，舞台剧是属于「一次过」的艺术，所有的演出皆不能从来，也不能做特写放大，因此，为了让观众能确实体会到戏剧的精髓，舞台剧演员的情感、动作表现等，一般都会比传媒戏剧夸张，再配合现场的灯光、音效、布景等设计，舞台剧往往可以带给观众震撼的感受。（三）舞台戏剧与说唱艺术之差异：舞台剧与说唱艺术有几个不同点，在此仅仅举出其中两点最明显的差异来说。第一，说唱艺术主要的展现方式是口语技巧，并且非常重视文字的艺术，比较没大动作的演出与走位；舞台戏剧则非常着重肢体的表演，演员必须在舞台上四处行走，而非固定的待在一个定点。第二，说唱艺术一般是以叙述的方式呈现，表演者或透过第三者的立场，或透过分享经验的口吻，来对观众陈述一个事件或故事；舞台剧演员则是在扮演一个角色，把自己当成故事中的各个角色，把一段故事「演」给观众看。以上，是针对舞台戏剧的特色做介绍，而关于儿童剧与成人剧的差别，由于在这份报告的前半部已经对儿童剧的特质、功能等做过详细的分析，在此仅提出国立台湾艺术教育馆完整資料請參照「國立台灣藝術教育館」網站：完整資料請參照「國立台灣藝術教育館」網站：。（一）年龄与兴趣：一般而言，依儿童身心发展的阶段，儿童观众的年龄层可分为4-6岁、7-9岁、10-12岁以及13-15岁等四个阶段。每一年龄层都有其适龄的故事内容、长度和处理手法。一出好的儿童剧需考虑到观众的年龄层及各层级的身

心发展和兴趣。这是儿童剧最具挑战性的一点。太低估或太高估儿童观众的领悟力，都容易使他们失去兴趣，导致喧哗或瞌睡。例如4-9岁的小朋友喜欢可爱的动物；10-12岁的孩子喜欢英雄事迹；13-15岁的学生喜欢冒险和爱情故事。不

过，有能力的剧团有时候会选择跨年龄层的作法，使演出能有广大的观众，有助经济效益。（二）表现形式：儿童的想象力丰富，只要略作暗示，他们便能接受。因此，设计不需过于写实。过多的写实布景变化反而打断了剧情的连贯性；逼真的大野狼，往往会吓哭4-6岁的小朋友；一棵由人扮演的老树，在台上随时伸出援手，会获得满堂彩；在众目睽睽之下，一阵浓烟，灯光一闪，青蛙变成王子，会引来声声赞美；幽默的对话和富暗示性的双关语，会比肢体的逗趣更吸引国中的学生。（三）与观众互动：这是儿童剧团常用的技巧。为的是让观众更有参与感、更投入。使用时要设计好开始及结束互动的讯号，并练习纯熟，以免造成不必要的喧闹。低年级的小朋友参加互动的意愿常比高年级的强，也比较主动。不过如果处理得不好，常会造成观众情绪失控的局面，甚至会使演出中断，或破坏预期的效果。四、作品赏析（一）《奇幻仲夏夜之梦》演出：一元布偶剧团。介绍：该团演出采用大型人偶演出，真人幕后现场配音，并设有主持人负责节目进行与串场。《奇》剧故事叙述一名女孩想当歌手，却受到魔法师的陷害，经过一些事件之后，因为女孩和动物们不计前嫌帮助魔法师。魔法师感动之余，决定改邪归正。全剧利用真人、杖头偶、杖头机关偶、棒偶、动嘴双棒偶、大偶等来演出。因为有主持人负责串场，颇能引发小朋友提出问题，也可以引导他们去思考问题，并激发他们找出解决问题的方式。赏析：从网络所提供的数据得知，这出偶剧的故事能引导小朋友学习原谅他人、帮助他人的道理，很适合孩子观看。如果根据主题来分，偏向冒险故事，适合10-13岁的儿童，不过，由于这出偶戏的动作活泼可爱，对话浅显易懂又诙谐幽默，应该也适合更低年龄层的小朋友观看，举一段对话为例：这一段对话中，指挥家要求女孩做他的徒弟─指挥家：如果你不要做我徒弟，那我就要使出最后的手段了!女孩：(害怕貌)啊!手、手、手段指挥家：(威胁的口气)恩!指挥家：(忽然赖到地上甩赖)呜哇哇哇，我不管啦!妳一定要做我徒弟!呜哇哇~~~ 另外，这出偶戏除了会利用主持人引发小朋友思考外，布偶本身也会和台下的小朋友互动，如：女孩：我虽然不能做你徒弟，但是，我们还是可以当朋友啊!小朋友，对不对小朋友：对~~~ 这样可以加深小朋友的参与感，能更投入。（二）《森林七矮人》演出：国立台湾戏曲专科学校国剧团。介绍：此一演出的故事灵感来自于童话故事《白雪公主》，导演认为创作的目的是去表达一个「爱人如己」的故事。剧中主角以七个小矮人为中心，他们很善良，但是都有自己的烦恼，心中最大的愿望是想要长高，可是这个愿望必须用白雪的生命来交换，小矮人是希望自己长高呢还是牺牲自己的愿望呢导演尝试让小朋友思考，如果必须牺牲自己才能帮助别人，小朋友会怎么做这出戏最有趣的是运用传统戏曲的表演特质，例如歌、舞、乐、戏、唱、念、做、打等传统戏曲的表演元素。出现在舞台上的动物、植物全部都拟人化，一会儿用说的，一会儿用唱的，七矮人用蹲步的方式表现其个子之矮，最后当每个人都长高时，小朋友惊喜至极。

在这出戏里，老师们可以从收集数据得知戏曲特质、戏曲的源流、故事类别、角色行当、表演形式、音乐伴奏、服装道具、舞台时空等，加上剧场艺术的认识，配合大家熟知的故事来源，确实可以引导小朋友，一来认识传统戏曲艺术，二来欣赏一出戏的演出，三则是帮忙解决故事中的问题。让孩童从小有接触戏曲世界的机会，不仅可让孩童早点领略我国戏曲之美，更是落实传统戏曲向下扎根，为本土艺术文化奠基的理想。赏析：关于这部作品，网络上介绍的非常详细，所以仅提出一点意见作为参考。这出戏结合戏曲的唱腔，再加上戏曲的装扮比较特殊，场景设计也仿造传统戏曲，没有架设布景，对于年龄层较低的小朋友而言，要体会其中的乐趣与美感比较有困难，甚至可能会看不懂，所以不建议学龄前的儿童观赏这一类的戏剧。至于学龄后的儿童，应该就能好欣赏这类型的戏了!虽然语言特殊，但是除了白雪公主的唱腔特别地道外，其它小矮人的言语都尽量简单化，动作也都非常灵活生动，还会配合一些具有喜感的小道具，如大汉堡、拳击手套之类的，很能吸引小朋友的目光。柒、传媒戏剧之介绍与作品赏析广播剧的定义与功用广播剧要包含以下几个部分：1.要素：时间，人物，演员，剧本，音效2.特色：（1）不受空间的限制：广播剧的媒介是使用收音机，观众所能收到的是声音，影像是来自于于作者的想象，因此没有固定的舞台，所传播的地方也不易受到空间上的限制。（2）分幕非常的自由（可由口白交代，ex：到了夜晚，…）：与传统的戏剧有别，戏剧的分场段落，表现在广播剧上并不明显，读者有时甚至分场的界线。（3）剧情，对话尽量简单：广播剧的呈现方式，主要形式是用说唱的方式，听者没有影像得呈现，很容易分心，所以在对话上尽量减短，亦可避免听者分不清楚说话者的角色和对白。（4）主角人数有限，声音要清楚。（5）音乐.音效：在道具的使用上，只剩下音乐和音效来吸引听者的注意力，所以音乐和音效就显得格外重要。（6）"声音表情"要夸张：为了让读者分辨说唱者的角色，声音要尽量夸张。（7）时间要自控。3.表现：（1）现场广播剧（较粗糙，偏搞笑路线…）（2）先录再播的（可以随时stop…）（3）先录口白，再录音乐、音效、再作后制（精致，如中广的广播剧…）广播剧的功用有三：当作发泄情绪的方法。作意愿的遐想。 得到某些忠告。二、广播剧的分类与时间播音剧：3~5min重口白、音效，但无音乐。广播小说：20~40min以小说为主题改编。音乐广播剧：4~5min把歌当作结尾，约2人。广播音乐连续剧：60min以上。三、广播剧中儿童节目的制作规范基于儿童纯洁、简单、直觉的心灵与无时无刻不模仿学习的共同性向，世界各国对于儿童广播或电视节目，都定有详细的管理规范，以保证道德责任的具体履行。以我国新闻局于民国八十四年修订公布的「广播节目制作规范」，便对儿童节目做出下列的规定：儿童节目，皆应含教育意义，并应注意儿童身心之健康及正常人格之发展，对于是非、善恶、成败，均应有明显之教育导向。儿童节目，应重视启发智慧，培养合群性、公德心、守法观念、对人对事之责任感，以及卫生保健、美化人生等题材，以导引正确的人生观。儿童节目，应慎重处理社会所发生的丑态、怪异、卑劣、惊骇或反常之情事。凡不适于儿童之广告或节目预告，不得安排于儿童节目中播放。（庄克仁着，1995：144）四、各广播电台儿童节目播出时间表电台名称地区节目名称播出时间正声广播电台台北调频风车酷学园周日09:00–10:00各位同学大家好周日16:30-17:00台东山中行周日12:00-12:30云林文学午餐周二12:30-13:00彩色小水滴周六12:30-13:00高雄儿童生活广场周六12:00-13:00复兴广播电台台北(一)、(二)快乐儿童周日07:00–07:30高雄快乐儿童周六07:30–08:00小小智慧屋周日09:30–10:00奇妙屋周日11:30–12:00教育广播电台台北飞行音乐船周三15:00–16:00教育生活家周一至周五12:00–12:30古椎柑仔站周日11:00–12:00阅读越快乐周一至周五12:00–12:30彰化小树语录周日至周五16:00-17:00台东儿童文学营周六18:00–19:00高雄音乐童年周六09:00–10:00中广广播公司台北世界随身听周日19:00–20:00奇异果1062AM周一至周五17:30-18:00奇异果周日14:00-15:00台东Hello!ABC（信息网AM1413）周一至周四18:00-18:30汉声广播电台台北快乐小圈圈周日19:30–20:00高雄神奇魔法书周六14:00-14:30益世广播电台基隆儿童天地周日17:00–18:00佳音广播电台台北亲子乐园周六19:00-20:00宝岛客家广播电台台北童心园周日09:30-10:30台北爱乐电台台北音乐开门:儿童床边故事周一至周五20:00-21:00警广广播电台台北宝贝童话书周一至周五02:00–04:00国声广播电台彰化小小童心园周日11:00–12:00关怀广播电台彰化儿童台语天地周日12:00–13:00天声广播电台苗栗恐龙快乐营周日08:10-09:00电声广播电台台南故事柑仔店周日17:00-18:00兰屿广播电台台东大地之子周六14:00–16:00凤鸣广播电台高雄小小世界周日19:30-20:00成功广播电台高雄生活快乐多多周日06:30-07:00快乐广播电台高雄快乐叮当家族周日08:00-10:00高雄广播电台高雄奇幻岛周日10:00-10:30小小邮票世界周日10:30-11:00资料来源：中华民国行政院新闻局。&ctNode=2549。五、广播剧作品赏析1.阅读娃哈哈播出时间：周一至周五中午12:15至12:40。播出频道：。节目特色：每周均设定一固定主题，然后藉此主题带领孩子进入各种不同领域的书籍内容，如：自然科学、人文绘本、创意故事、生活经验、历史典故等等，透过广播的方式，期望打开孩子阅读的层面。适合年级：低年级、中年级。作品赏析：（1）题材广泛，可以让孩子多方面的接触而引发兴趣。（2）每次都让一个小朋友分享自己阅读的书和感想，用小朋友介绍小朋友书，更能引起小朋友的兴趣，同时确定这本书是适合什么样的年级来阅读。（3）说唱者的声音平稳，但是“声音表情”还不够夸张，收听者要花多一点精神来听。2.豆豆的身体故事播出时间：每周六上午11:00至12:00。播出频道：。节目特色：孩子可以轻松、快乐的学到健康知识和自我保护及照顾能力，运用广播传递儿童的健康信息，所以把身体和健康故事化，让国小和国中的孩子们可以发挥想象的潜能把声音转为情境，有趣的学习健康一辈子的知能。适合年级：中年级、高年级。作品赏析：（1）利用生活上的小细节或生活生的小病痛，例如牙痛、放屁、打嗝等，引发学生的兴趣。（2）用想象带同学进入身体，利用自己是身体的一部份或是问答方式，带入介绍人的身体。（3）简单易懂，把难的东西说的很简单。（4）演员的声音要再加强、丰富一些。3.古椎柑仔店播出时间：每周日上午11：00~12:00播出频道：节目特色：在「古椎柑仔店」中，古椎姐姐与膨风哥哥卖的就是「故事」，而且还是好听、有趣又免费的唷！内容包括「童玩GOGOGO」、「诗词摇滚」、「童谣巴比Q」，「故事」是人人爱听的，因为故事中有趣味也有智慧，喜欢听故事的孩子不但不会变坏，还能变得更聪明。适合年级：低年级、中年级。作品赏析：（1）「声音表情」很夸张，让听者能清楚辨别。（2）声音起伏、情绪激荡明显。（3）背景音乐音效能符合故事情节，亦运用巧妙的用来做分场。（4）开头都会读一封听者的信，针对上一次的内容来回馈听者，有时亦会讨论上一次故事背后的教育意义。4.英语儿童广播剧：三只小猪、睡美人。播出频道：节目特色：用简单易懂的英语，来介绍大家熟悉的经典童话－三只小猪。适合年级：高年级。作品赏析：（1）「声音表情」很夸张。（2）用经典童话来演出，对小朋友来说不会觉得不知演出者在做什么。六、电视剧作品赏析1.PiPi与QQ龙的数学奇幻历险记演出频道：公视。内容简介：「PiPi与QQ龙」的故事非常简单，描述在一个快乐的暑假里，小学生PiPi和好朋友小苹、小韦、小尧四个人，相约来到「QQ岛」找Q博士玩，却误触Q博士的「时光机器」，不小心掉进一亿五千万年前的恐龙时代。四个小朋友看到偌大身躯的恐龙，莫不惊恐万分，但经过长时间相处，他们成为了好朋友，还帮牠们解决生活上所遇到的数学难题。来到恐龙时代的四个小朋友，还发现了许多大人都不知道的秘密；这时候，Q博士正想尽办法把这四个萝卜头带回父母边......。节目特色：PiPi与QQ龙的数学奇幻历险记」是一部结合「卡通」及「数学」的动画影片，希望以卡通人物的亲切感，将小学生讨厌的数学变得好好玩，同时在潜移默化的过程中，达到启发逻辑、增进数理能力的目标。适合年级：中年级、高年级。作品赏析：（1）利用可爱的卡通的方式，表现数学，能引发学生兴趣。（2）因为配合情节的需要，解说数学时，会比较快或是只有一两遍。2.童话故事箱演出频道：东森幼幼台。演出时间：星期一～六首播晚上9：30。内容简介：熟悉经典童话故事或是节目自创的故事，例如：里欧爷爷的花园。播出日期：4／26善良的里欧爷爷，有一座非常漂亮的花园，他每天除草施肥，把花朵们照顾得无微不至，所以花园里到处开满了美丽的花朵。没想到这个地方却被一群坏心的强盗们看上，想要把里欧爷爷赶走，借机强行霸占。可怜的里欧爷爷要用什么方法能保住他心爱的花园呢这些讨厌的强盗又会使出什么诡计，来对付里欧爷爷呢节目特色：《童话故事箱》为东森幼幼台节目〈童话故事箱〉的单元「故事绘本」，藉由生动丰富的图画，让小朋友熟悉经典童话故事。作品赏析：（1）「故事绘本」的呈现方式，就像是让小朋友感觉宰阅读一本绘本一样，那样丰富吸引人。（2）引发观众的幻想力。（3）故事情节和结局都将观众引导向积极善良的一面。（4）故事的绘本色彩显明活泼可爱。3.坷垃传奇演出频道：公视。演出时间：周六上午10：00。内容简介：小坷垃是个十来岁的小男孩，是「坷垃传奇」这个故事中小主人翁的名字。「坷垃」，若照字典上的读音，原来是读作「可乐」，但在我们这一出戏中，却该读作「喀啦（两个字都是发四声）」，「坷垃传奇」故事的背景是在黄河流碱一带，这一带，包括陕西、山西、还有河南人，在他们口中所谓的「喀啦」，意思指的都是「泥土块」。举例来说吧，如果路上一块「干泥巴」或「干土块」把某个人给绊倒了，而又如果这个跌到的人是个粗汉子，你就会听到他很自然地开口骂道：「该死的坷垃！」……我们故事中的小男主角，从小是个没爹没娘的孩子，根本不知道自已姓啥名啥。他只记得他亲娘还在的时候，老管他叫「坷垃」、「坷垃」的，问娘为什么给他叫这么个难听的名字，娘只告诉他说：「娃呀，土能生万物，咱们家不要说田啦，穷得连个土坷垃都没有……」，所以，就管他叫「坷垃」了。「坷垃传奇」这个剧集所描述的，就是发生在这个小男孩身上，一连串惊奇有趣的故事和遭遇。节目特色：「坷垃传奇」的演出，拟采取中国传统的「撑头木偶」来呈现。所谓的「撑头木偶」，其源起于历史上的战国时代，是为中国最古老的戏剧类种之一。历经长达数仟年的发展之后，至今，「撑头木偶」此一技艺，实可谓已臻完全成熟。目前的「撑头木偶」已发展至：「面部五官表情皆可活动」，「手能持物」，「颈能上下左右俯仰」。最重要的一项技术进步是在木偶的「制作方法」上，其木偶的制作工序已有巨大的进步，虽说是木偶，但实为「黏土塑模」、「石膏翻模」，最后，才是以「纸」一层层贴覆、烘干，而终完成的「纸偶」。放弃木刻、改采「黏土塑模」的方式之后，现代的「撑头木偶戏」不但面部神情更容易塑造，在其头部内，也因而更易于加装机关，使其五官更逼真灵活。当然，较轻的纸偶，对于表演的艺匠来说，也是较「轻而易举」，会比较有效地减轻了艺匠们的负担。这些演进，在在都大幅提高了「木偶表演」与「木偶造型」上的发挥空间。较诸其它的偶剧剧种，（例如布袋戏、傀儡戏、以及皮影戏等），「撑头木偶」自有其无可比拟的优势，且易演出。不但极适合搬上电视荧光幕，并且，其呈现的效果也比其它偶剧剧种好看得多。适合年级：低年级、中年级、高年级。作品赏析：（1）用「撑头木偶」此一技艺来在电视上演出，令人觉得新奇有趣。（2）可以发扬表现中国传统偶戏剧种之美。（3）作品有许多表现古代社会的情形，能让小朋友了解古时候人的生活与今天不同，多吸收一些关于古代人事物的知识。（4）故事内容生动诙谐，老少合宜收看的作品。4.天神向前冲播出频道：东森幼幼台。播出时间：每周六晚上6：00－6：30。内容简介：此为日本超人气自制卡通《天神向前冲》，改编自2002年日本销售超过3百万册的畅销书「希腊罗马神话故事」。内容以希腊罗马神话中12位主要神祇的传说为主轴展开。节目特色：藉由一对顽皮兄妹小俊和小妍与父亲之间的对话，展开一连串趣味的神话故事。利用这对兄妹生活上所发生的事，父亲用神话故事来教导他们，将这充满历史性与神学性的引据及内容的希腊罗马神话故事，透过生动幽默的动画表现手法，让本片寓教于乐、对儿童具有启发的意义。适合年级：中年级、高年级。作品赏析：（1）将12天神的人物和行为，写得诙谐和幽默，将本来不适合小朋友的题材内容裁减成适合儿童收看。（2）故事的情节和人物的表情、情绪表现得可爱有趣，但又不失神话人物本身的个性。（3）音乐、音效与动画配合良好。（4）可以藉此吸收希腊罗马神话故事，增加孩童的人文知识。（5）启发想象力。捌、说唱艺术之介绍与作品赏析一、相声的起源相声是所有说唱艺术之中，最为人们熟悉的曲种，起源于北京，流行全国各地。相声是语言的艺术，也是幽默的艺术，运用各种说学逗唱的技巧，组织包袱逗观众哈哈一笑，并有针砭世俗寓教于乐的功能。包袱又称“哏”，也就是现代人所说的「笑点」。若由字面上解释，「相」指相貌，也就是演员的表情动作；「声」指声音，也就是演员的语言发声。因此一段完整的相声演出，应该包括「相」与「声」。相声迷可能都有过这样的经验：听相声录音带，语言上不觉得有特殊之处，甚至演员当时并未出声，但录音带中却传出现场观众的笑声，通常就是因为演员正透过「相」的部份抖包袱。二、相声的分类相声按照演员人数多寡，可分为三种：一、单口相声：一人演出，类似说书，与说书最大差别在于说书不一定要有哏，相声则无哏难以成立。单口相声内容通常具有故事性。二、对口相声：二人演出，主述者称为“逗哏”，帮腔者称为“捧哏”。依捧、逗份量不同，又可分为“一头沉”和“子母哏”。一头沉以逗哏为主，捧哏为辅。子母哏则二人等量齐观，多半为争辩的形式。三、群口相声：三人或三人以上演出，演员之间必须有绝佳的默契。在内容表现技巧上，又可分为：一、贯口活：大段连贯的台词，讲究“快而不乱，慢而不断”。如：绕口令二、怯口活：运用方言或外语。三、柳活儿：带唱的段子，如：访英台。四、巧活儿：表现舞蹈、武术、口技等特殊才艺。当然，一段表演之中可能同时包含这几种不同的技巧，也可能都没有。新手演出，多以为逗哏是主角，份量较重，捧哏是配角，比较轻松。实际上捧哏为多功能角色，同时具有认同或质疑逗哏、代替观众发问、桥段衔接﹝行话称为“给肩膀”﹞等许多任务。此外，捧哏须调节逗哏表演节奏，必要时为逗哏提词，因此难度远较逗哏高。老艺术家常说：“三分逗，七分捧。”就是这个道理。演出时，捧逗二人位子是固定的。以观众方向看，逗哏在左，捧哏在右；以演员自身的地位来看，就是左捧右逗了。如此安排的目的是为了便于逗哏右手做手势。传统活有场面桌，捧哏站在桌子后面，逗哏站在桌子旁边，观众可以看见逗哏全身的表演。三、笑的艺术相声是笑的艺术，说的范围很广，但必须要抓得住「说学逗唱」的技巧，不然就是天马行空了。所以相声演员表演成功，要能做到会说、会学、会逗、会唱。说，要做到口齿伶俐，语言清晰，发音准确、洪亮，感情充沛；学，要做到学什么像什么，装谁像谁，摹拟人物维妙维肖，学方言土语绘形绘声；逗，要做到幽默、滑稽、活泼、风趣，善于挑起矛盾，引人发笑；唱，要做到优美别致，声情并茂，字正腔圆。（见「中国文化知识精华」）看来说相声并不容易。

不过所谓的「说学逗唱」不只是耍嘴皮子，要表演受人欢迎，让人听了乐不可支，全要靠在表演时带出来的笑料，也就是相声里的「包袱」。相声的组成主要是「垫话」、「正话」、「收底」三部分。「垫话」就是开场白，目的是把主题拉到「正话」上，表达相声的主要思想。相声的结尾叫「收底」，而且要有画龙点睛之妙，才能收到相声笑的效果。

相声的垫话、正话、收底，从头到尾用「包袱」串连起来，相声演员在表演过程中，是从「系包袱」、「解包袱」到「丢包袱」。要达到相声逗呛、逗乐的效果，要看藏在「包袱」里藏的笑料，抖出来的「包袱」，是不是风趣、幽默。因此，相声里的「包袱」越多，笑料越多；相声的长短也是看「包袱」的多少而定。

「包袱」多笑料多当然很好，但这「包袱」也不能乱丢。相声大师魏龙豪先生，提到相声的「包袱」有四忌：一忌「露」－－把底揭露；二忌「厚」－－词多浪费；三忌「重」｜｜翻来覆去；四忌「俗」－－下流低级。相声利用「包袱」有很多写法，可以用矛盾式、夸张式、岔说式、误会式、解题式等。如果深入研究，对笑的艺术会有多一层了解，进而跨入相声的殿堂。四、作品赏析1、马景贤〈笑的艺术節取自《國語日報》，完整資料請參照：。節取自《國語日報》，完整資料請參照：。甲：你说，这相声嘛，就是说学逗唱。

乙：不错。让人听了哈哈大笑。甲：所以说，相声是「笑的艺术」。

乙：噢，就凭你一张嘴，耍耍嘴皮子，这……也叫艺术甲：当然了。告诉你，还可以治病呢！

乙；新鲜！能治病甲：你不相信吧？

乙：当然不相信！要是听你的相声能治病，那人家医院不全都关门了。甲：我跟你说，有事实证明。

乙：有事实证明甲：这样，打个比方，就拿你做例子吧！

乙：我，我好好的，干么生病啊甲：哎呀，说相声嘛，你就别那么认真，不然，我们这相声凭什么下去呀。

乙：好……你说甲：打比方说，你结婚不……

乙：等一下，我才读小学池，我……我头昏还差不多。甲：假的嘛，就十岁吧，十岁加一倍，二十岁好了。

乙：这也太早了，现在流行晚婚。甲：好……你呀就将就点儿吧！

乙：跟你在一起，真倒霉！甲：听着，你当那刚刚结了婚的年轻人，可惜结婚没几天，太太死了……

乙：不……我不来了。甲：哎呀，这是说相声嘛！

乙：倒霉！甲：这个年轻人，忧伤过度，请了好多的名医也没看好。

乙：那……他也死了甲：没有。死了我们的相声怎么说下去呀。

乙；没死甲：没死。后来找来一个说相声的。

乙：密医说相声的看病！甲：别管了。那说相声的摸过脸，忽然大声喊着：「先生，你……你有喜了！」

乙：这不是胡说八道嘛，男人会怀孕生孩子甲：别急。那个年轻人听了哈哈大笑「啊……我有喜了！」

乙：得，我看八成得了神经病。甲：不，说相声的斩钉截铁的说：「恭喜！恭喜，你……你真的有喜了。」

乙：那他病怎么样呢甲：好了。回到家里逢人便说：「我有喜了！」而且一天到晚笑个不停。结果……

乙：变成神经病了。甲：不，病好了。

乙：病好了甲：好了。这种病叫「喜胜忧」病。

乙：喜—胜—忧有……有这种药甲：有，因为他死了太太忧伤过度，结果这么一忧几天，心里一高兴，欢喜起来了，所以叫「喜胜忧」！乙：没听说过这种病。甲：这就是相声的力量。你看，只说了一句「你有喜了」，就把病治了。

乙：不怎么样。甲：相声是笑的艺术，笑一笑治百病，听了相声哈哈大笑，一切的百病都好了。

乙：不相信。甲：告诉你，这听相声能「延年益寿」哇！

乙：太玄了。甲：喂，魏龙豪先生你听说过吧？

乙：相声大师，谁没听说过。

甲：他就说过，听相声一高兴哈哈大笑……

乙：怎样甲：听一次，年轻一岁。

乙：你现在几岁啦甲：十……

乙：你不过十三四岁。甲：不错，虚岁才……十四。

乙：那你听一次相声年轻一岁，对吧甲：不错。

乙：那你听过多少次相声了甲：记不得了，少说也有数十次了。

乙：那你听一次年轻一岁，那你不是早就回到娘胎去了。甲：这……这是相声大师魏龙豪说的……

乙：那我问你，相声大师说了一辈子相声，听了一辈子相声，那……他现在……到哪儿去了甲：（悲伤的）他……他……走了。

乙：那你说，他能「延年益寿」怎么会走了他……还笑得出来吗甲：你这叫强词夺理，这……这只是说，相声能给人们带来欢乐，听了开心嘛！

乙：我听了就是烦，不高兴。甲：糟糕，那你也一定是得了「喜胜忧」的病了。

乙：你呀，你才得了神经病呢！2、包公审行人完整資料請見台北市中山國小全球資訊網：完整資料請見台北市中山國小全球資訊網：，健二結晶集(15)---相聲劇本系列(3)。甲:我今天早上做了个梦。乙:梦梦到什么了啊甲:(唱，要有动作)开封有个包青天，铁面无私辩忠奸。乙:你梦到电视剧啦甲:不是。(一副趾高气昂的样子)乙:难不成，你成了包公啦甲:哼!见到本官还不下跪乙:哦!包大人吉祥。(做清朝拍袖子下跪的动作)甲:啊别逗了，那时那有这种跪法。乙:对了，你梦到以后呢甲:本官坐定后，小声讲了一句:「升堂」，那门外的衙役立刻接着喊:「升堂!」(音量要够大)。乙:架势十足。甲:然后我拿起惊堂木，用力拍了---下，下面就传出..乙:(表情严肃地)威…武…甲:带人犯!乙:带人犯!好了，到底怎么样吗甲:我看了看案情简介，原来是驾驶与行人的纠纷。乙:这…，敢情是行人告驾驶啰!甲:不，是驾驶告行人。乙:啊甲:这个被告是个老婆婆，(学老婆婆的表惰、动作)她顶着拐杖上来就说:「包大人，您一定要明察秋毫啊．这个人害得我好惨啊!」乙:怎么个惨法甲:(学老婆婆)他十年前害我摔车、六年前害我翻车，本以为不会再见面的，想不到昨天又害我撞车，你看看，脚都断了，从此不能再开车啦!(说得很激动)乙:他们可真有缘哪I甲:可不是吗I乙:那梦中的你怎么说甲(立刻又转成包公的语气，老长辈，您别着急，能不能把事情一件一件说来，本官一个一个审！乙:那就先从十年前的「摔车」说起吧！甲：老太太说啦:「十年前我还骑机车，有一天骑进一条巷子里，正唱着"我骑着一部单车，啊啊啊要到路的尽头…"，他突然从自己家里的门口冲出来，我一时闪躲不及…乙:就「摔车」啦甲不，就撞上他了。乙:他受伤了甲:没有。乙:怎么可能甲:他人长得壮，一只手就把车稳住了。乙:那你怎么说「摔车」了呢甲:我下来跟他理论，要他道歉，可是他反过来说我不长眼睛，我一时气不过，就把机车举起来摔在地上了;(转成无辜的表情)你知道，我生气时就爱摔东西。乙:(很惊讶的表情)啊是这种「摔车」啊!那他人呢甲:一溜烟儿就不见啦!乙:这．．有请包大人裁夺。甲:(变回包公，摸摸胡子)嗯!家门口对着道路本来出入就该当心的，这个人又不是小孩子，没有先停看听就冲出来，是他的不对!乙:这么说，老太太没错啰!甲:是没错。但是，车子走在巷道之中还是得减速慢行的；还有，老太太随便就把车摔在路中间，恐怕不太妥当。乙:这老太太是大力士啊!甲:后来我又按着问啦!(包公腔)「老长辈，您说六年前他又害你翻车，是怎么回事」乙:老太太怎么说啊甲:我问了。她说:「六年前哪，我开汽车啦!有一回通过十字路口，又瞧见他了。」乙:他从门口冲出来了。甲:不!乙:那他怎么啦甲:他也通过十字路口。乙:他学乖了。甲:你猜他老兄怎么过乙:当然是走斑马线啰，要不然怎么能让妳瞧见甲:不!他走对角的。乙:走对角的甲:是！他老兄就是走对角的。(比手势示意"对角")乙:有这种过法甲:硬是了得，我一看是他，就立刻把车煞住。(很气愤的样子)乙:想找他算帐。甲:我把车停好，下来跟他理论，想不到他不但不道歉，还说我不害臊，那么老了还开车。我一时气不过，就想摔车，可是人老了，摔不动，只好把车给翻了」。乙:啊…，那他人呢甲:又给溜掉了。乙:这….，有请包大人。甲:(包公腔)很明显的，是行人的错。穿越马路应该走斑马线、天桥或地下道，除此之外，不应用其它方式，更不可走对角的！乙:用飞的总可以吧(用很滑稽的表情)甲:去!(一副认为乙幼稚的表情)(然后又小声的说)本官就是不明白白，老太太那来那么大的力气。乙:也许她是老化了的丁小两。甲:嗯!乙:那老太太有没有说昨天的撞车事件甲:有!她说啦:「我一直希望能抓到他！」乙:苦候多年哪!甲:但是皇天不负苦心人