拓展延伸：《天问》赏析

PAGE23拓展延伸：《天问》赏析《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作《楚辞》中的一篇，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。原文曰遂古之初，谁传道之上下未形，何由考之冥昭瞢闇，谁能极之冯翼惟像，何以识之明明闇闇，惟时何为阴阳三合，何本何化圜则九重，孰营度之惟兹何功，孰初作之斡维焉系，天极焉加八柱何当，东南何亏九天之际，安放安属隅隈多有，谁知其数天何所沓十二焉分日月安属列星安陈出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里夜光何德，死则又育厥利维何，而顾兔在腹女歧无合，夫焉取九子伯强何处惠气安在何阖而晦何开而明角宿未旦，曜灵安藏不任汩鸿，师何以尚之佥曰“何忧”，何不课而行之鸱龟曳衔，鲧何听焉顺欲成功，帝何刑焉永遏在羽山，夫何三年不施伯禹愎鲧，夫何以变化纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同洪泉极深，何以窴之地方九则，何以坟之河海应龙何尽何历鲧何所营禹何所成康回冯怒，坠何故以东南倾九州安错川谷何洿东流不溢，孰知其故东西南北，其修孰多南北顺堕，其衍几何昆仑县圃，其尻安在增城九重，其高几里四方之门，其谁从焉西北辟启，何气通焉日安不到烛龙何照羲和之未扬，若华何光何所冬暖何所夏寒焉有石林何兽能言焉有虬龙、负熊以游雄虺九首，鯈忽焉在何所不死长人何守靡蓱九衢，枲华安居灵蛇吞象，厥大何如黑水、玄趾，三危安在延年不死，寿何所止鲮鱼何所鬿堆焉处羿焉彃日乌焉解羽禹之力献功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑闵妃匹合，厥身是继。胡为嗜不同味，而快朝饱启代益作后，卒然离蠥。何启惟忧，而能拘是达皆归射鞠，而无害厥躬。何后益作革，而禹播降启棘宾商，《九辨》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之阻穷西征，岩何越焉化为黄熊，巫何活焉咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈白蜺婴茀，胡为此堂安得夫良药，不能固臧天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体蓱号起雨，何以兴之撰体胁鹿，何以膺之鼇戴山抃，何以安之释舟陵行，何之迁之惟浇在户，何求于嫂何少康逐犬，而颠陨厥首女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆汤谋易旅，何以厚之覆舟斟寻，何道取之桀伐蒙山，何所得焉妺嬉何肆，汤何殛焉舜闵在家，父何以鱞尧不姚告，二女何亲厥萌在初，何所意焉璜台十成，谁所极焉登立为帝，孰道尚之女娲有体，孰制匠之舜服厥弟，终然为害。何肆犬豕，而厥身不危败吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎服大说简狄在台喾何宜玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊干协时舞，何以怀之平胁曼肤，何以肥之有扈牧竖，云何而逢击床先出，其命何从恒秉季德，焉得夫朴牛何往营班禄，不但还来昏微遵迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，而後嗣逢长成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇汤出重泉，夫何罪尤不胜心伐帝，夫谁使挑之会晁争盟，何践吾期苍鸟群飞，孰使萃之列击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发，何周之命以咨嗟授殷天下，其位安施反成乃亡，其罪伊何争遣伐器，何以行之并驱击翼，何以将之昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉穆王巧挴，夫何周流环理天下，夫何索求妖夫曳炫，何号于市周幽谁诛焉得夫褒姒天命反侧，何罚何佑齐桓九会，卒然身杀。彼王纣之躬，孰使乱惑何恶辅弼，谗谄是服比干何逆，而抑沉之雷开何顺，而赐封之何圣人之一德，卒其异方：梅伯受醢，箕子详狂稷维元子，帝何竺之投之於冰上，鸟何燠之何冯弓挟矢，殊能将之既惊帝切激，何逢长之伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，命有殷国迁藏就岐，何能依殷有惑妇，何所讥受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝罚，殷之命以不救师望在肆，昌何识鼓刀扬声，后何喜武发杀殷，何所悒载尸集战，何所急伯林雉经，维其何故何感天抑坠，夫谁畏惧皇天集命，惟何戒之受礼天下，又使至代之初汤臣挚，後兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪勋阖、梦生，少离散亡。何壮武历，能流厥严彭铿斟雉，帝何飨受寿永多，夫何久长中央共牧，后何怒蜂蛾微命，力何固惊女采薇，鹿何祐北至回水，萃何喜兄有噬犬，弟何欲易之以百两，卒无禄薄暮雷电，归何忧厥严不奉，帝何求伏匿穴处，爰何云荆勋作师，夫何长悟过改更，我又何言吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰译文请问远古开始之时，谁将此态流传导引天地尚未成形之前，又从哪里得以产生明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度这是多么大的工程。是谁开始把它建筑天体轴绳系在哪里天极不动设在哪里八柱撑天对着何方东南为何缺损不齐平面上的九天边际，抵达何处联属何方边边相交隅角很多，又有谁能知其数量天在哪里与地交会黄道怎样十二等分日月天体如何连属众星在天如何置陈太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里月亮有着什么德行，竟能死了又再重生月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身神女女岐没有配偶，为何能够产下九子伯强之神居于何处天地瑞气又在哪里天门关闭为何天黑天门开启为何天亮东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举都说没有什么担忧，为何不让试着做去鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白应龙如何以尾画地河海如何流通顺利鲧是什么使他意乱禹是什么使他事成水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾九州大地如何安置河流山谷怎样疏浚东流之水总不满溢，谁知这是什么原因东西南北四方土地。哪边更长哪边更多南北顺量比较狭长，长出地方又有几何昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里山中还有增城九重，它的高度又有几里昆仑山的四面门户，什么人物由此出入西北两面大门敞开，什么气息通过此处太阳光辉哪儿不到烛龙又能照耀何方羲和还没御日出行，若木之花为何放光什么地方冬日长暖什么地方夏日长寒哪儿又有岩石成林什么野兽会发人言哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处不死之国哪里可找长寿之人持何神术萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里延年益寿得以不死，生命久长几时终止奇形鲮鱼生于何方怪鸟魁堆长在哪里后羿怎样射下九日日中之乌如何解体大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难少康策划整顿部下，他是如何厚待众人讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么妺喜怎样恣肆淫虐商汤怎样将桀诛杀舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。为何放肆如同猪狗其身并不危险失败吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。谁能想到此中缘故，全因得到两个男子饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情凶器击床王亥已出，如何得以保存性命王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏为何去求有易赐禄，却不能够安然回返上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息天将天下授予殷商，纣的王位如何施设成功之道违反则亡，他的罪过又是什么诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。最后得到什么好处，难道只是遇见白雉穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市幽王究竟杀的是谁哪里得来这个褒姒天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地为何圣人品德相同，处事方法最终相异梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。为何武王令治周社，承受天命享有殷国带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍抬着文王木主会战，为何充满焦急之情纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白纣王既已统治天下，为何又被他人取代初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长大地中央共同治民，列国君主为何发怒蜂蛾生命原本微贱，自卫力量为何牢固惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐北行来到回水之地，一起饿死有何可喜哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打什么主意一百辆车换一条狗，最终不成反失禄米。傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬《天问》的内容及其结构和层次，可以分为三大部分：第一部分是对自然结构提出问题，自首句“曰遂古之初”，至“乌焉解羽”，共计112句，69个问题。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问（44句，27问），接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问（68句，42问）。第二部分是对社会历史提出问题，自“禹之力献功”，至“卒无禄”，共计244句，96个问题。首先从禹的婚姻问起，对夏代的历史发出一系列问题（64句，22问），接下来对商代历史（涉及女娲、尧、舜和吴国的历史故事）提出一系列的问题（76句，29问），然后对周代历史直至春秋战国若干事件提出一系列问题（104句，45问）。第三部分是尾声，自“薄暮雷电”，至“忠名弥彰”，共计17句，8个问题，内容主要是联系自己的遭遇，阐述屈原个人的感慨。有必要说明的是，从目前的《天问》版本来看，同一历史事件或同一人物的故事，往往分散出现在诗篇的不同段落里，这就表明《天问》在长期流传的过程中，可能发生过错简，也可能丢失了一些文字。为了方便有兴趣的读者深入了解这个问题，作者特意将调整后前后次序的《天问（修订本）》附录在后，以供对比查阅。通过这些问题的提出，我们不仅可以了解到屈原都在思考什么样的问题而且还能够了解到他思考问题的深度达到了什么样的层次而提出问题，往往比解决问题更困难，也更伟大，因此也就更需要智慧。众所周知，中国古代的科学技术非常发达和先进，例如中国人最早开始使用火，最先发明养蚕缫丝技术，最先发现磁性现象，最早进行大规模的地理考察活动，等等。其中，被古代典籍记录下来的周代以前（包括周代早期）的重大科学技术成果，主要有《尚书•尧典》的天文历法物候学，《尚书•禹贡》的经济地理学，《尚书•洪范》的物质结构五行学说，《山海经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学，以及《周易》的数理符号学，等等。进入春秋战国时期，我国学术界的思想异常活跃，诸子百家纷纷提出了各自新的学说。其中有代表性的学说包括，《老子》提出的宇宙物质起源学（有生于无），《墨子》进行的光学（小孔成像原理）、机械学研究，《庄子•天下》记载的各派学说（涉及到物质的微观结构和宏观结构等多方面的数理逻辑思辨课题，诸如原子论、相对论、运动论、多维空间论等等，可惜各学派学者的原著已经失传），《计倪子》记载的气候经济学（根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨量周期变化，提前准备开展相应的经济贸易活动），以及《尸子》记述的平面几何、测量学，《列子•汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、远方异国的种种思考和忧虑（杞人忧天），等等。对比之下，屈原在《天问》中提出的自然科学方面的问题，与春秋战国其它学者相比，有着许多新的内容和特点；其中有些思考，即使在今天仍然有着现实的价值。1、提出了信息传输问题：“遂古之初，谁传道之”没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢这个问题今天仍然没有得到很好的解决。2、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。3、关于九天，王逸在《楚辞章句》解释为：“九天，东方