初三议论文复习课件

初三议论文复习初三议论文复习1【2017西城期末】20.简要分析本文的论证过程。（3分）

近年来，一个网络新词悄然进入人们的视线。网民把那些因为某个事件或者某种行为而在网上走红的人称为“网络红人”，简称“网红”。《2016中国网红经济白皮书》调查统计，“网红”人数目前已超过100万。有些年轻人将自己的“锥子脸、大眼睛、高鼻梁、尖下巴”形象放在网络上，赢得大量点击率，成为“网红”。很多年轻人把成为这样的“网红”当作自己的人生理想。那么，什么人才是真正的“网红”？在当今社会，我们需要什么样的“网红”？①本文首先针对“网红”现象提出当今社会我们需要什么样的“网红”的问题。【2017西城期末】20.简要分析本文的论证过程。（3分22016年里约奥运会上，“95后”奥运选手傅园慧赛后接受记者采访。她率真的表情和语言，被网友编辑成为表情包和语录，一夜之间红遍了网络。有网友评论说，傅园慧那种发自内心的激动和欣喜正是对享受体育运动的奥林匹克精神最好的诠释，是体育运动中最能打动和感染人心的一种力量，这势必会让更多人理解竞技体育，热爱体育运动，用开朗自信的态度面对人生。

还有一类人也是“网红”，比如“最美妈妈”吴菊萍。两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间身为路人的她毫不犹豫冲过去，徒手抱接。孩子得救，她的手臂却被撞成粉碎性骨折。事后吴菊萍一脸平静地说：“这是本能，是一个母亲应该做的事情。”吴菊萍的事迹在网络上迅速传播，当天就有超过10万的点击量。在考验面前不踌躇，这样的凡人善举赢得了世人的尊重。

中国科学院院士李小文是我国遥感领域的专家，他讲座时的一张照片走红网络。照片里，李小文身着朴素外套，脚蹬一双布鞋，山村老人形象与院士身份形成强烈反差。“李小文”作为关键词，迅速排在了搜索引擎的第一位；他在科学网开设的博客，点击量迅速超过了400万次。生活简朴、淡泊名利的背后，是辉煌的学术成就，“布衣院士”李小文令亿万国人感动。②然后分别举傅园慧、吴菊萍、李小文的事例，论述了当今社会我们需要什么样的“网红”。2016年里约奥运会上，“95后”奥运选手傅3

必须提及的是，这些“网红”，不是制造出来的，不是炒作营销出来的。【丙】他们是不平凡的平凡人，是我们这个时代正确的价值取向，我们需要的是这样的“网红”，我们需要的是这样的时代精神。③最后，总结全文，强调我们需要具有时代精神的“网红”。必须提及的是，这些“网红”，不是制造出来的，不是炒作营421.下面的一句话填入文中，最恰当的一处是（2分）

他们成为“网红”极其偶然，惟其偶然，才更真实；惟其不刻意，才见人格高度。A.【甲】B.【乙】C.【丙】

傅园慧、吴菊萍、李小文……他们向社会展现了真善美，提供了正能量。【甲】追求美好，感受温暖，我们这个社会才能更有希望。【乙】

必须提及的是，这些“网红”，不是制造出来的，不是炒作营销出来的。【丙】他们是不平凡的平凡人，是我们这个时代正确的价值取向，我们需要的是这样的“网红”，我们需要的是这样的时代精神。21.下面的一句话填入文中，最恰当的一处是（2分）522.真正的“网红”应该给社会带来正能量。结合本文，从当今社会公众人物中举一个例子，说说他（她）为什么是我们这个时代需要的“网红”。（4分）

答案示例一：2016年里约奥运会，中国女排主教练郎平带领女排再夺世界冠军。郎平体现了不畏艰难、执着拼搏的女排精神，向社会传递了正能量，我们需要这种可贵的精神。所以郎平是我们这个时代需要的“网红”。答案示例二：张丽莉老师面对生死考验，把生的希望留给别人，毫不犹豫，奋不顾身救助学生。她用高尚的道德情操弘扬了中华民族的传统美德，用英雄的壮举诠释了人民教师的光荣称号，她向社会展现了真善美，我们需要这种可贵的精神。所以张丽莉老师是我们这个时代需要的“网红”。22.真正的“网红”应该给社会带来正能量。结合本文，从当今6

阅读《榜样是用来超越的》，完成19-21题。（8分）榜样是用来超越的【2017海淀期末】19．根据文意，将第3段横线处的内容补充完整。（２分）③

。齐白石57岁开始衰年变法，走出对前人的模仿，删繁就简“画吾自画”，从“形似”走向“不似之似”。星巴克创始人舒尔茨试图在美国再现意大利咖啡店，然而类似站着喝咖啡等诸多方式却水土不服，于是舒尔茨以意式风格融合美式休闲，完成了超越之路。如果一直在模仿，从来不创新，让创新的精神在追随中消磨，就只会如齐白石所说的“学我者生，似我者死”。19.但是，仅有模仿是不够的，要想超越榜样，还必须要有创新的精神。（2分）阅读《榜样是用来超越的》，完成19-21题。（8分）【720．阅读下面两则材料，请选择最恰当的一则填入第4段横线处，并说明理由。（4分）

【甲】腾讯总裁马化腾，创立公司之初，他学习最佳案例，然后超越他们。比如离线消息、QQ群、QQ表情等，不仅融合了前人的经验，更渗透了创新理念，使得公司获得了庞大的用户群，对稳固整个腾讯体系起到了关键作用。

【乙】科学家们在研究光学的时候通常都会以牛顿理论为基础进行研究。菲涅耳也曾是这一理论的跟随者，但几次光学研究的受阻，让他挣脱出来，推翻了牛顿的光微粒学说，从而解决了波衍射的问题，终于走出自己的一片天地。20.（乙）菲涅耳之所以能够解决了波衍射的问题，就是因为他敢于质疑牛顿的光微粒学说。这个事例很好地证明了本段的分论点：“要超越榜样，非得有敢于质疑的精神才行。”（共4分。选项2分，理由2分）④要超越榜样，非得有敢于质疑的精神才行。

所有具有革命性的突破，都源于可贵的质疑精神，才有可能发力超越走在队伍前面的榜样。20．阅读下面两则材料，请选择最恰当的一则填入第48【2017朝阳期末】21.右图为《现代汉语词典》中的“勉”的条目。结合文意，可以推断“勉为真君子”的意思⑥“君子务本，本立而道生”，当代青年应有志于此，发传统之幽微，赋其以现代意识，勇做传承弘扬民族文化的真君子。21.答案要点：努力做一个真君子（2分）【2017朝阳期末】21.右图为《现代汉语词典》中的“勉”922.阅读文章第①-⑤段，根据提示，理清思路。（4分）

作者首先引用梁启超的演讲，提出青年学子要“勉为真君子”，接着论述了

①

,并从

②

和君子要弘传文化两个方面阐释了怎样做君子。

②“君子”这个词的内涵，在历史上也是有演变的。起初它是社会地位的标志，后来变为人格品格的标志，而促进这个演变发生的关键人物就是孔子。怎样做“君子”也就成了中华传统文化的重要主题。

④君子的首要责任就是引领风气。君子的德行是社会风尚的源头活水。中国文化历来强调“为己之学”，不慕名利的君子数不胜数。引领时代风气的“大先生”——蔡元培就是其中一位。“国事渐平，教育宜急”，1916年，怀揣着教育救国信念的蔡元培先生，毫不迟疑地回到了祖国，义无反顾地来到了当时被人们称为“大染缸”的北大，开始了他一生最为辉煌和伟大的教育改革。经历思想自由，兼容并包，教授治校的洗礼，北京大学脱胎换骨。从绍兴山阴县走出来，求学、入仕、从教、革命、游学，到回到教育，蔡元培怀着救治病中之家国的热切，努力培养大写的人，为时代营造了风气。世人云：“时髦不能跟！”在我看来，跟风并不可怕，可怕的是没有君子引领风气。如果世间多一些像蔡先生这样的“大先生”来引领，哪还怕什么世浊之风呢？因此，时代呼唤更多独立不倚、和而不流、刚健有为的君子，躬行践履，共同推动社会风气的改善。

①君子的内涵（演变）

②君子要引领风气22.阅读文章第①-⑤段，根据提示，理清思路。（4分）10【2017丰台期末】21.“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”这句话是从原文中抽出来的，你觉得它适合放在第几段，请说明理由。（3分）

④择善而从，修身以致远。“积善之家，必有余庆。”对于个人而言，择善而行，便会走得更远。心止于善。知足平易，泰然舒适，宽容得体，定会蹈高行远。友交于善。得一善友，得一知己，人生之幸大焉。古人说，友直、友谅、友多闻，最为难得。物以类聚，人以群分，孟母择邻而居，全在于此。习养于善。一个好习惯，看似小节，但往往关乎作风养成，影响长远。细节虽小，积之必巨。想要走得远，必作于细，免得因为一粒沙子磨脚而废万里之步，因一蚁穴而损千里之堤。21.（3分）第④段，“人伴贤良品自高”讲的是“友交于善”带来的积极影响，与第④段“择善而从，修身以致远”的观点一致。【2017丰台期末】21.“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自11【2017东城期末】22.根据文章内容，在第③自然段的【甲】【乙】两处分别补写一个恰当的论据，使其与上下文衔接顺畅（补写的论据不得包括本试卷中所有已经出现过的内容）。（4分）

③读文学之乐，在于激潜情，兴愉悦，即使久隔数千年，遥距几万里，依然可以产生共鸣。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”曹操之气何其壮！“杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”杜甫对唐玄宗失望至极，对自己的命运也无可奈何，其膺何其愤！【甲】读文学之乐，还在于发现人性的复杂性、人世的可能性。曹雪芹之深奥，托尔斯泰之崇高，【乙】，无不令人喜而喟叹！青春期读言情小说，课余时读科幻小说，深夜里读悬疑小说，也颇惬意！答案示例：【甲】处：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明之怀何其旷！（3分）【乙】处：老舍之幽默（1分）【2017东城期末】22.根据文章内容，在第③自然段的【甲1223.第⑦段中，作者写到“读书之乐，更多地源于纸质书”。你是否同意这个观点？请结合文章内容和自己的生活体验，说说你的理由。（3分）

⑦读书之乐，更多地源于纸质书。纸质书由草木所制，是生命之物。灵魂因纸质书而安稳，呼吸也为之而畅快。纸质书是宁和的，也是清雅的、温馨的，即使看一看它，摸一摸它，也觉得舒服。它的书脊、封面和封底，无不让人亲近，甚至仅仅一瞥，也令人怦然心动，使人留步，倾身，举手开卷。读纸质书，动容以吟，悟而首肯，是一种久传的风雅。读纸质书，如居推轩见竹之屋，如穿布衣或丝裳，如以紫砂壶饮茶，是一种不争自高的品味，且所费不多，何乐而不为呢！23.第⑦段中，作者写到“读书之乐，更多地源于纸质书”。你是1323．答案示例一：我同意作者的看法。因为纸质书由草木所制，是有生命的，清雅温馨。我就喜欢捧着纸质书的感觉，在纸香墨香中，我仿佛走进一个神奇的世界，融入一种妙不可言的独特境地中。（3分）答案示例二：我不同意作者的看法。纸质书为草木所制，有重量、有体积，携带较为不便。制作纸张要消耗大量的木材，不利于环保。相比而言，我更愿意阅读电子书，因为电子书携带方便省力，又能迅速检索到所需要的内容。（3分）23．答案示例一：我同意作者的看法。因为纸质书由草木所制，是14【2017通州期末】20．作者认为_____________才能焕发传统节日的生命力。（不超过6字）（2分）④那么我们该怎么做呢？最简单的办法就是向洋节学习。学习它们的游戏、娱乐方式，再衍生出属于自己的游戏内容出来。节日让人们得以休憩，而休憩并不仅仅意味着将身体从疲劳状态中解脱出来，它还要求舒缓人们紧绷的神经，为此，过去单纯以吃为主的庆祝形式必须被放弃。对传统节日，不少人潜意识里有这样一种偏执的观念，即认为“传统”就得完整地因袭过去存留下来的东西，容不得半点增益。这种观点让传统节日越发裹足不前、老气横秋，在玩心甚重的儿童面前，只能逐渐丧失自己的吸引力。所以要扭转传统节日的式微态势，就不能拒绝娱乐、游戏和商业运营。要焕发传统节日的生命力，不能仅仅依靠专家、学者从故纸堆中搜寻、整理民俗方面的典故与渊源。民俗学与历史学的研究当然极有意义，却不能取代现实的乐趣。为迎接、筹备万圣节等洋节，商家往往不遗余力地宣传、组织活动，其实若能将他们的精力和注意力转移到传统节日上来，即便谈不上复兴，让传统节日更加热闹、受欢迎还是不难的。示例：向洋节学习【2017通州期末】20．作者认为____________1521．根据语境，从下面三句话中选择一句填入文章横线处，最恰当的是（3分）【甲】不同社会阶层的人们对洋节的态度大相径庭【乙】洋节的走俏和传统节日的衰落是社会发展的必然趋势【丙】强烈抵制与坐视不理的观点都不可取，需在其间选择一个中庸的立场②传统节日是一个国家、民族传统文化的积淀与表征，传统节日是否受重视往往能间接反映本土文化的生命力，专家、学者并非在杞人忧天。然而另有一些人持截然相反的观点，在他们看来，洋节受欢迎仅仅是因为它们的庆祝方式有趣、富有吸引力，特别是与商业运营模式更为契合，洋节走俏，一方面能活跃我们的文化、愉悦身心；另一方面也能创造更多经济价值。事实上，___________________________。21．【丙】（3分）21．根据语境，从下面三句话中选择一句填入文章横线处，最恰当16节日活动一活动二圣诞节小朋友们用五颜六色的小物件将提前准备好的常青树装饰成漂亮的圣诞树。在圣诞夜临睡之前，小朋友们在壁炉前或枕头旁放上一只红色的袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。节日活动一活动二

22．请你从端午节、春节、元宵节中任选一个节日，模仿国外圣诞节的活动，在传统节日活动的基础上，增设两个具有节日文化特色并适合小朋友参与的活动。（4分）节日活动一活动二圣诞节小朋友们用五颜六色的小物件将提前准备好1722．示例：

元宵节活动一

提供花灯材料，让小朋友动手制作并装扮花灯，挂在自家窗前。

活动二

在花灯里面放置灯谜，赠与自己的好朋友，第二天向他询问答案。（共4分。每个活动2分。要符合本节日文化特色，要适合小朋友，否则酌情扣分）22．示例：18【2017顺义期末】22.请你根据作者在第①段中的论述,用一句话说一说什么是信仰。（不超过30个字）（2分）①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。22.示例一：信仰是人生中一种重要的、值得为之献身的的精神追求示例二：信仰是对某种东西的信奉和尊敬，是值得为之献身的精神追求

评分：本题共2分【2017顺义期末】22.请你根据作者在第①段中的论述,1923.第②段中作者提出了什么见解？作者又是怎样阐述这一见解的？（4分）23.答案示例：作者先提出宗教和信仰不是一回事，然后列举了两个事例形成鲜明对比：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是将皈依佛门作为计谋生手段;而船上谦让有礼、与人无争的小和尚则虔诚信佛，能深刻领悟佛理和人生。对比中有力证明了宗教和信仰“两者不完全是一回事。

②提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教胜地普陀山旅游。在山上一座大庙里，和尚们正为一个施主做法事，中间休息，一个小和尚走来与我攀谈。我问他：“做法事很累吧!”他随口答道：“是呵，挣钱真不容易。”一句话表明了他并不真信佛教，皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟直率得可爱。如今，天下寺庙，处处香火鼎盛，可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益，没有几人是真有信仰的。在同一次旅程中，我还遇见另一个小和尚。当时，我正乘船航行。船舱里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾，静静等候在一旁。终于轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。他面无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意：“请，请。”我目睹了这一幕，心中肃然起敬，相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人。后来，通过交谈，这一直觉得到了证实，我发现他谈吐不俗，对佛理和人生有很深的领悟。23.第②段中作者提出了什么见解？作者又是怎样阐述这一见解20【2017怀柔期末】19.阅读第③段，分析作者如何论述本段内容的。（3分）答：

③常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是如今，当我们忽视自然规律，不停地向自然索求更多，排放更多时，我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自食恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人死亡的惨痛教训吗？因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。答案示例：首先提出人要常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然的观点；然后从正反两方面论述漠视自然的后果，并以苏门答腊砍伐红树林引发海啸的例子加以证明；最后强调节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。【2017怀柔期末】19.阅读第③段，分析作者如何论述本段2120.如果把下面的链接材料作为事例，放在文章③④⑤哪段中更恰当？请结合文章和链接材料的内容说说你的理由。（3分）答：放在第

段；理由：

⑤常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究，谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统。20.（共3分）放在第⑤段（1分）理由：材料讲述的是虞世南非常博学而有名望（善属文，妙得王羲之书体，由是声名籍甚）太宗敬畏其才华而敬重亲近他的故事，（1分）与第⑤段常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度的观点一致，所以应该放在第⑤段。（1分）20.如果把下面的链接材料作为事例，放在文章③④⑤哪段中更恰22【2017密云期末】21.文中第③段说“书籍，正是脚下的高山，帮助我们看到更遥远的风景”，请结合自己的阅读体验阐释这句话。（3分）21.答案示例：（3分，书名1分，围绕要求展开2分）《三国演义》展开了一幅波澜壮阔的历史画卷，阅读让我们了解了三国征战的情景，了解那些叱咤风云的英雄人物，了解了一千多年前的社会风貌、市井风俗。【2017密云期末】21.文中第③段说“书籍，正是脚下的高23【2017平谷期末】21.阅读第④段，简要分析作者是如何进行论证的。（4分）

④“顶住”是执着，坚持不懈。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，说的是成功的偶然性。然而，这种“不费功夫”的偶然，却存在于“吾将上下而求索”“众里寻他千百度”“为伊消得人憔悴”之中，是千辛万苦付出后的某种必然。世间事，除了岁月，没有“不费功夫”就得来的好事。曹雪芹写《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。国学大师钱穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说达1700万言，还探索出一套独特的治学方法和治学门径。年复一年的“顶住”，最终才能积跬步以至千里。21.答案示例：首先解释“顶住”的含义，然后分析每一次“偶然的成功”都是千辛万苦坚持的必然结果，接着举曹雪芹和钱穆的例子证明，最后总结“只有年复一年的‘顶住’才能取得最后成功”的观点。（共4分。共4层次，每个层次1分）【2017平谷期末】21.阅读第④段，简要分析作者是如何2422.阅读第⑥段，联系生活实际，说说你怎样理解“志行万里者，不中道而辍足”的现实意义。（4分）22．答案示例：第⑥段中“志行万里者，不中道而辍足”强调的是有了远大的目标，就要坚定不移地走下去，不要半途而废。我准备考上理想的高中，所以在初三一年学习中，不管遇到多少困难，我都不会退缩，咬定青山不放松，直到实现自己的理想。⑥“顶住”是定力，坚定不移。当年长征，尽管起初红军不知道战略转移何时才能结束，不知道最终去往哪里，但大家坚信“只要跟党走，跟着抗日救国的理想走，就会有前途”，坚信“不论我们自己能否到达胜利的彼岸，我们的旗帜一定能达到”。正是因为对这一目标的坚定不移，才使“红军不怕远征难”，把二万五千里的艰辛远征，化作了地球上最绚丽的红飘带。志行万里者，不中道而辍足。马克思说，他能创立剩余价值学说，前后坚持40余年时间进行《资本论》的研究撰写，关键是“目标始终如一”。凡事咬定一个目标，矢志不渝，必会凌绝顶而览众山。22.阅读第⑥段，联系生活实际，说说你怎样理解“志行万里者25

【2017昌平期末】21．画出第二段的论证结构图，并对结构图配有必要的文字说明。（2分）①常人都有心想事成的美好愿望。②但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。③在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。④这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。答案示例：①②

/③

/④提出无“诚”则不“成”是铁的定律；列举现象；指出结果。（或采用其他图形来体现）

【2017昌平期末】21．画出第二段的论证结构图，并对结2622．请结合生活中的一个具体事例，说说你对划线句的理解。（4分）

一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。22．答案示例一：“诚”者终究能“成”是说真诚待人、待事，终究能够成功。我曾经参加过学校学生会干部的竞选，活动中，我把自己真实的一面展现给了同学们，真诚地面对评审的考查。虽然最终没有赢得这个职务，但这次尝试，丰富了我的生活，使我更加自信了。22．请结合生活中的一个具体事例，说说你对划线句的理解。（427

【2017大兴期末】23．阅读文章，结合第⑪段大年“连绵不绝的仪式”涉及的内容，补全对联。（2分）上联：

下联：除尘守岁贴年画，传播华夏精神⑪我们甚至可以说，大年是中华民族的一个无比美好的计谋，她把华夏文明的骨髓，通过连绵不绝的仪式，神圣化，民间化，亲切化，轻松化，出神入化……23.答案示例：祭祖拜年挂春联，继承中国文化（共2分。内容1分，形式1分）

【2017大兴期末】23．阅读文章，结合第⑪段大年“连绵28【2017门头沟期末】18.请你依据选文第⑤段内容，提炼出本段的分论点。（2分）

⑤

。人的心如同一个杯子，杯里的水就是人的心事，水太多了，就会溢出，所以我们要倒掉一些才行。心情也是一样，负荷太重了，就需要放松一下，与其闷在房间里与烦恼纠缠，不如走进自然，放飞心情，让微笑重新回到脸上。当心情忧伤时，走出房屋，抬头看看，天空还是那样的蓝，白云像轻纱一样漂浮，阳光还是那样的明媚。无论哪个季节，总会有花儿欣然地绽放，也许是欢快的迎春花，也许是娇艳的玫瑰，也许是一串串的槐花……人生不会总处于低潮，正如天空不会永远飘落雨滴。快乐是最重要的，当自己不开心的时候，去拥抱自然，让充满好奇的眼睛在寻常的天地间读出大美，让心在与万物的美好交流中感到无比的欣喜与满足。不知不觉间，在自然的怀抱里，烦恼就消失得无影无踪，快乐满载而归。18.（2分）答案要点：乐在自然中【2017门头沟期末】18.请你依据选文第⑤段内容，提炼出2920.有人说，使人快乐是一种能力；让自己快乐是一种习惯。请你围绕“快乐”这一话题，从“能力”或者“习惯”的角度进行提问，并写出答案。（2分）20.（2分）答案示例：提问：人，怎样才能从痛苦的事件中走出来感受快乐？回答：人，要想从痛苦的事件中走出来感受快乐，就要勇敢地放下痛苦的事件，鼓励自己要坚强、乐观、积极进取，进而形成一种良好的心态。20.有人说，使人快乐是一种能力；让自己快乐是一种习惯。请你30

【2017房山期末】18.请简述第④段的论证思路。（4分）

④自古以来，一切贤哲都在物质与精神这二者中做出了自己的选择。他们主张简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。古希腊哲学家柏拉图说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”孔子说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”颜回正是因为有对理想的追求，所以即使生活清苦困顿他也自得其乐。荷兰大哲学家斯宾诺莎为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，也不接受海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。的确，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了。18．答案示例：首先提出本段观点：自古以来，一切贤哲都主张简朴的生活方式，追求精神的富有（1分）；然后分别引用柏拉图和孔子的话加以证明（1分）；接着举斯宾诺莎为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片维持生活，也不去当教授的事例证明观点（1分）；最后得出结论，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华。（1分）

【2017房山期末】18.请简述第④段的论证思路。（431【2017燕山期末】19．下面一段论据放在文中哪一段比较合适，请简要说明理由。

苏东坡与王郎书曾谈到“少年为学者，每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆仿此。若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语”。答：该论据应该放到第

段，理由是：

④读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目①，或是问题。初学者以科目为中心的同时，仍可以采取以问题为中心。一本书看几遍，每一遍只着重某一方面。它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。19.应该放在第四自然段。苏东坡谈到的读书方法是：初学者要把一本好书分作数次去读，每次读围绕一个中心。这与第四自然段谈到的如何围绕不同的中心去多次阅读相吻合。【2017燕山期末】19．下面一段论据放在文中哪一段比较合32THEENDTHEEND33初三议论文复习初三议论文复习34【2017西城期末】20.简要分析本文的论证过程。（3分）

近年来，一个网络新词悄然进入人们的视线。网民把那些因为某个事件或者某种行为而在网上走红的人称为“网络红人”，简称“网红”。《2016中国网红经济白皮书》调查统计，“网红”人数目前已超过100万。有些年轻人将自己的“锥子脸、大眼睛、高鼻梁、尖下巴”形象放在网络上，赢得大量点击率，成为“网红”。很多年轻人把成为这样的“网红”当作自己的人生理想。那么，什么人才是真正的“网红”？在当今社会，我们需要什么样的“网红”？①本文首先针对“网红”现象提出当今社会我们需要什么样的“网红”的问题。【2017西城期末】20.简要分析本文的论证过程。（3分352016年里约奥运会上，“95后”奥运选手傅园慧赛后接受记者采访。她率真的表情和语言，被网友编辑成为表情包和语录，一夜之间红遍了网络。有网友评论说，傅园慧那种发自内心的激动和欣喜正是对享受体育运动的奥林匹克精神最好的诠释，是体育运动中最能打动和感染人心的一种力量，这势必会让更多人理解竞技体育，热爱体育运动，用开朗自信的态度面对人生。

还有一类人也是“网红”，比如“最美妈妈”吴菊萍。两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间身为路人的她毫不犹豫冲过去，徒手抱接。孩子得救，她的手臂却被撞成粉碎性骨折。事后吴菊萍一脸平静地说：“这是本能，是一个母亲应该做的事情。”吴菊萍的事迹在网络上迅速传播，当天就有超过10万的点击量。在考验面前不踌躇，这样的凡人善举赢得了世人的尊重。

中国科学院院士李小文是我国遥感领域的专家，他讲座时的一张照片走红网络。照片里，李小文身着朴素外套，脚蹬一双布鞋，山村老人形象与院士身份形成强烈反差。“李小文”作为关键词，迅速排在了搜索引擎的第一位；他在科学网开设的博客，点击量迅速超过了400万次。生活简朴、淡泊名利的背后，是辉煌的学术成就，“布衣院士”李小文令亿万国人感动。②然后分别举傅园慧、吴菊萍、李小文的事例，论述了当今社会我们需要什么样的“网红”。2016年里约奥运会上，“95后”奥运选手傅36

必须提及的是，这些“网红”，不是制造出来的，不是炒作营销出来的。【丙】他们是不平凡的平凡人，是我们这个时代正确的价值取向，我们需要的是这样的“网红”，我们需要的是这样的时代精神。③最后，总结全文，强调我们需要具有时代精神的“网红”。必须提及的是，这些“网红”，不是制造出来的，不是炒作营3721.下面的一句话填入文中，最恰当的一处是（2分）

他们成为“网红”极其偶然，惟其偶然，才更真实；惟其不刻意，才见人格高度。A.【甲】B.【乙】C.【丙】

傅园慧、吴菊萍、李小文……他们向社会展现了真善美，提供了正能量。【甲】追求美好，感受温暖，我们这个社会才能更有希望。【乙】

必须提及的是，这些“网红”，不是制造出来的，不是炒作营销出来的。【丙】他们是不平凡的平凡人，是我们这个时代正确的价值取向，我们需要的是这样的“网红”，我们需要的是这样的时代精神。21.下面的一句话填入文中，最恰当的一处是（2分）3822.真正的“网红”应该给社会带来正能量。结合本文，从当今社会公众人物中举一个例子，说说他（她）为什么是我们这个时代需要的“网红”。（4分）

答案示例一：2016年里约奥运会，中国女排主教练郎平带领女排再夺世界冠军。郎平体现了不畏艰难、执着拼搏的女排精神，向社会传递了正能量，我们需要这种可贵的精神。所以郎平是我们这个时代需要的“网红”。答案示例二：张丽莉老师面对生死考验，把生的希望留给别人，毫不犹豫，奋不顾身救助学生。她用高尚的道德情操弘扬了中华民族的传统美德，用英雄的壮举诠释了人民教师的光荣称号，她向社会展现了真善美，我们需要这种可贵的精神。所以张丽莉老师是我们这个时代需要的“网红”。22.真正的“网红”应该给社会带来正能量。结合本文，从当今39

阅读《榜样是用来超越的》，完成19-21题。（8分）榜样是用来超越的【2017海淀期末】19．根据文意，将第3段横线处的内容补充完整。（２分）③

。齐白石57岁开始衰年变法，走出对前人的模仿，删繁就简“画吾自画”，从“形似”走向“不似之似”。星巴克创始人舒尔茨试图在美国再现意大利咖啡店，然而类似站着喝咖啡等诸多方式却水土不服，于是舒尔茨以意式风格融合美式休闲，完成了超越之路。如果一直在模仿，从来不创新，让创新的精神在追随中消磨，就只会如齐白石所说的“学我者生，似我者死”。19.但是，仅有模仿是不够的，要想超越榜样，还必须要有创新的精神。（2分）阅读《榜样是用来超越的》，完成19-21题。（8分）【4020．阅读下面两则材料，请选择最恰当的一则填入第4段横线处，并说明理由。（4分）

【甲】腾讯总裁马化腾，创立公司之初，他学习最佳案例，然后超越他们。比如离线消息、QQ群、QQ表情等，不仅融合了前人的经验，更渗透了创新理念，使得公司获得了庞大的用户群，对稳固整个腾讯体系起到了关键作用。

【乙】科学家们在研究光学的时候通常都会以牛顿理论为基础进行研究。菲涅耳也曾是这一理论的跟随者，但几次光学研究的受阻，让他挣脱出来，推翻了牛顿的光微粒学说，从而解决了波衍射的问题，终于走出自己的一片天地。20.（乙）菲涅耳之所以能够解决了波衍射的问题，就是因为他敢于质疑牛顿的光微粒学说。这个事例很好地证明了本段的分论点：“要超越榜样，非得有敢于质疑的精神才行。”（共4分。选项2分，理由2分）④要超越榜样，非得有敢于质疑的精神才行。

所有具有革命性的突破，都源于可贵的质疑精神，才有可能发力超越走在队伍前面的榜样。20．阅读下面两则材料，请选择最恰当的一则填入第441【2017朝阳期末】21.右图为《现代汉语词典》中的“勉”的条目。结合文意，可以推断“勉为真君子”的意思⑥“君子务本，本立而道生”，当代青年应有志于此，发传统之幽微，赋其以现代意识，勇做传承弘扬民族文化的真君子。21.答案要点：努力做一个真君子（2分）【2017朝阳期末】21.右图为《现代汉语词典》中的“勉”4222.阅读文章第①-⑤段，根据提示，理清思路。（4分）

作者首先引用梁启超的演讲，提出青年学子要“勉为真君子”，接着论述了

①

,并从

②

和君子要弘传文化两个方面阐释了怎样做君子。

②“君子”这个词的内涵，在历史上也是有演变的。起初它是社会地位的标志，后来变为人格品格的标志，而促进这个演变发生的关键人物就是孔子。怎样做“君子”也就成了中华传统文化的重要主题。

④君子的首要责任就是引领风气。君子的德行是社会风尚的源头活水。中国文化历来强调“为己之学”，不慕名利的君子数不胜数。引领时代风气的“大先生”——蔡元培就是其中一位。“国事渐平，教育宜急”，1916年，怀揣着教育救国信念的蔡元培先生，毫不迟疑地回到了祖国，义无反顾地来到了当时被人们称为“大染缸”的北大，开始了他一生最为辉煌和伟大的教育改革。经历思想自由，兼容并包，教授治校的洗礼，北京大学脱胎换骨。从绍兴山阴县走出来，求学、入仕、从教、革命、游学，到回到教育，蔡元培怀着救治病中之家国的热切，努力培养大写的人，为时代营造了风气。世人云：“时髦不能跟！”在我看来，跟风并不可怕，可怕的是没有君子引领风气。如果世间多一些像蔡先生这样的“大先生”来引领，哪还怕什么世浊之风呢？因此，时代呼唤更多独立不倚、和而不流、刚健有为的君子，躬行践履，共同推动社会风气的改善。

①君子的内涵（演变）

②君子要引领风气22.阅读文章第①-⑤段，根据提示，理清思路。（4分）43【2017丰台期末】21.“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”这句话是从原文中抽出来的，你觉得它适合放在第几段，请说明理由。（3分）

④择善而从，修身以致远。“积善之家，必有余庆。”对于个人而言，择善而行，便会走得更远。心止于善。知足平易，泰然舒适，宽容得体，定会蹈高行远。友交于善。得一善友，得一知己，人生之幸大焉。古人说，友直、友谅、友多闻，最为难得。物以类聚，人以群分，孟母择邻而居，全在于此。习养于善。一个好习惯，看似小节，但往往关乎作风养成，影响长远。细节虽小，积之必巨。想要走得远，必作于细，免得因为一粒沙子磨脚而废万里之步，因一蚁穴而损千里之堤。21.（3分）第④段，“人伴贤良品自高”讲的是“友交于善”带来的积极影响，与第④段“择善而从，修身以致远”的观点一致。【2017丰台期末】21.“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自44【2017东城期末】22.根据文章内容，在第③自然段的【甲】【乙】两处分别补写一个恰当的论据，使其与上下文衔接顺畅（补写的论据不得包括本试卷中所有已经出现过的内容）。（4分）

③读文学之乐，在于激潜情，兴愉悦，即使久隔数千年，遥距几万里，依然可以产生共鸣。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”曹操之气何其壮！“杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”杜甫对唐玄宗失望至极，对自己的命运也无可奈何，其膺何其愤！【甲】读文学之乐，还在于发现人性的复杂性、人世的可能性。曹雪芹之深奥，托尔斯泰之崇高，【乙】，无不令人喜而喟叹！青春期读言情小说，课余时读科幻小说，深夜里读悬疑小说，也颇惬意！答案示例：【甲】处：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明之怀何其旷！（3分）【乙】处：老舍之幽默（1分）【2017东城期末】22.根据文章内容，在第③自然段的【甲4523.第⑦段中，作者写到“读书之乐，更多地源于纸质书”。你是否同意这个观点？请结合文章内容和自己的生活体验，说说你的理由。（3分）

⑦读书之乐，更多地源于纸质书。纸质书由草木所制，是生命之物。灵魂因纸质书而安稳，呼吸也为之而畅快。纸质书是宁和的，也是清雅的、温馨的，即使看一看它，摸一摸它，也觉得舒服。它的书脊、封面和封底，无不让人亲近，甚至仅仅一瞥，也令人怦然心动，使人留步，倾身，举手开卷。读纸质书，动容以吟，悟而首肯，是一种久传的风雅。读纸质书，如居推轩见竹之屋，如穿布衣或丝裳，如以紫砂壶饮茶，是一种不争自高的品味，且所费不多，何乐而不为呢！23.第⑦段中，作者写到“读书之乐，更多地源于纸质书”。你是4623．答案示例一：我同意作者的看法。因为纸质书由草木所制，是有生命的，清雅温馨。我就喜欢捧着纸质书的感觉，在纸香墨香中，我仿佛走进一个神奇的世界，融入一种妙不可言的独特境地中。（3分）答案示例二：我不同意作者的看法。纸质书为草木所制，有重量、有体积，携带较为不便。制作纸张要消耗大量的木材，不利于环保。相比而言，我更愿意阅读电子书，因为电子书携带方便省力，又能迅速检索到所需要的内容。（3分）23．答案示例一：我同意作者的看法。因为纸质书由草木所制，是47【2017通州期末】20．作者认为_____________才能焕发传统节日的生命力。（不超过6字）（2分）④那么我们该怎么做呢？最简单的办法就是向洋节学习。学习它们的游戏、娱乐方式，再衍生出属于自己的游戏内容出来。节日让人们得以休憩，而休憩并不仅仅意味着将身体从疲劳状态中解脱出来，它还要求舒缓人们紧绷的神经，为此，过去单纯以吃为主的庆祝形式必须被放弃。对传统节日，不少人潜意识里有这样一种偏执的观念，即认为“传统”就得完整地因袭过去存留下来的东西，容不得半点增益。这种观点让传统节日越发裹足不前、老气横秋，在玩心甚重的儿童面前，只能逐渐丧失自己的吸引力。所以要扭转传统节日的式微态势，就不能拒绝娱乐、游戏和商业运营。要焕发传统节日的生命力，不能仅仅依靠专家、学者从故纸堆中搜寻、整理民俗方面的典故与渊源。民俗学与历史学的研究当然极有意义，却不能取代现实的乐趣。为迎接、筹备万圣节等洋节，商家往往不遗余力地宣传、组织活动，其实若能将他们的精力和注意力转移到传统节日上来，即便谈不上复兴，让传统节日更加热闹、受欢迎还是不难的。示例：向洋节学习【2017通州期末】20．作者认为____________4821．根据语境，从下面三句话中选择一句填入文章横线处，最恰当的是（3分）【甲】不同社会阶层的人们对洋节的态度大相径庭【乙】洋节的走俏和传统节日的衰落是社会发展的必然趋势【丙】强烈抵制与坐视不理的观点都不可取，需在其间选择一个中庸的立场②传统节日是一个国家、民族传统文化的积淀与表征，传统节日是否受重视往往能间接反映本土文化的生命力，专家、学者并非在杞人忧天。然而另有一些人持截然相反的观点，在他们看来，洋节受欢迎仅仅是因为它们的庆祝方式有趣、富有吸引力，特别是与商业运营模式更为契合，洋节走俏，一方面能活跃我们的文化、愉悦身心；另一方面也能创造更多经济价值。事实上，___________________________。21．【丙】（3分）21．根据语境，从下面三句话中选择一句填入文章横线处，最恰当49节日活动一活动二圣诞节小朋友们用五颜六色的小物件将提前准备好的常青树装饰成漂亮的圣诞树。在圣诞夜临睡之前，小朋友们在壁炉前或枕头旁放上一只红色的袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。节日活动一活动二

22．请你从端午节、春节、元宵节中任选一个节日，模仿国外圣诞节的活动，在传统节日活动的基础上，增设两个具有节日文化特色并适合小朋友参与的活动。（4分）节日活动一活动二圣诞节小朋友们用五颜六色的小物件将提前准备好5022．示例：

元宵节活动一

提供花灯材料，让小朋友动手制作并装扮花灯，挂在自家窗前。

活动二

在花灯里面放置灯谜，赠与自己的好朋友，第二天向他询问答案。（共4分。每个活动2分。要符合本节日文化特色，要适合小朋友，否则酌情扣分）22．示例：51【2017顺义期末】22.请你根据作者在第①段中的论述,用一句话说一说什么是信仰。（不超过30个字）（2分）①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。22.示例一：信仰是人生中一种重要的、值得为之献身的的精神追求示例二：信仰是对某种东西的信奉和尊敬，是值得为之献身的精神追求

评分：本题共2分【2017顺义期末】22.请你根据作者在第①段中的论述,5223.第②段中作者提出了什么见解？作者又是怎样阐述这一见解的？（4分）23.答案示例：作者先提出宗教和信仰不是一回事，然后列举了两个事例形成鲜明对比：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是将皈依佛门作为计谋生手段;而船上谦让有礼、与人无争的小和尚则虔诚信佛，能深刻领悟佛理和人生。对比中有力证明了宗教和信仰“两者不完全是一回事。

②提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教胜地普陀山旅游。在山上一座大庙里，和尚们正为一个施主做法事，中间休息，一个小和尚走来与我攀谈。我问他：“做法事很累吧!”他随口答道：“是呵，挣钱真不容易。”一句话表明了他并不真信佛教，皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟直率得可爱。如今，天下寺庙，处处香火鼎盛，可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益，没有几人是真有信仰的。在同一次旅程中，我还遇见另一个小和尚。当时，我正乘船航行。船舱里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾，静静等候在一旁。终于轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。他面无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意：“请，请。”我目睹了这一幕，心中肃然起敬，相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人。后来，通过交谈，这一直觉得到了证实，我发现他谈吐不俗，对佛理和人生有很深的领悟。23.第②段中作者提出了什么见解？作者又是怎样阐述这一见解53【2017怀柔期末】19.阅读第③段，分析作者如何论述本段内容的。（3分）答：

③常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是如今，当我们忽视自然规律，不停地向自然索求更多，排放更多时，我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自食恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人死亡的惨痛教训吗？因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。答案示例：首先提出人要常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然的观点；然后从正反两方面论述漠视自然的后果，并以苏门答腊砍伐红树林引发海啸的例子加以证明；最后强调节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。【2017怀柔期末】19.阅读第③段，分析作者如何论述本段5420.如果把下面的链接材料作为事例，放在文章③④⑤哪段中更恰当？请结合文章和链接材料的内容说说你的理由。（3分）答：放在第

段；理由：

⑤常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究，谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统。20.（共3分）放在第⑤段（1分）理由：材料讲述的是虞世南非常博学而有名望（善属文，妙得王羲之书体，由是声名籍甚）太宗敬畏其才华而敬重亲近他的故事，（1分）与第⑤段常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度的观点一致，所以应该放在第⑤段。（1分）20.如果把下面的链接材料作为事例，放在文章③④⑤哪段中更恰55【2017密云期末】21.文中第③段说“书籍，正是脚下的高山，帮助我们看到更遥远的风景”，请结合自己的阅读体验阐释这句话。（3分）21.答案示例：（3分，书名1分，围绕要求展开2分）《三国演义》展开了一幅波澜壮阔的历史画卷，阅读让我们了解了三国征战的情景，了解那些叱咤风云的英雄人物，了解了一千多年前的社会风貌、市井风俗。【2017密云期末】21.文中第③段说“书籍，正是脚下的高56【2017平谷期末】21.阅读第④段，简要分析作者是如何进行论证的。（4分）

④“顶住”是执着，坚持不懈。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，说的是成功的偶然性。然而，这种“不费功夫”的偶然，却存在于“吾将上下而求索”“众里寻他千百度”“为伊消得人憔悴”之中，是千辛万苦付出后的某种必然。世间事，除了岁月，没有“不费功夫”就得来的好事。曹雪芹写《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。国学大师钱穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说达1700万言，还探索出一套独特的治学方法和治学门径。年复一年的“顶住”，最终才能积跬步以至千里。21.答案示例：首先解释“顶住”的含义，然后分析每一次“偶然的成功”都是千辛万苦坚持的必然结果，接着举曹雪芹和钱穆的例子证明，最后总结“只有年复一年的‘顶住’才能取得最后成功”的观点。（共4分。共4层次，每个层次1分）【2017平谷期末】21.阅读第④段，简要分析作者是如何5722.阅读第⑥段，联系生活实际，说说你怎样理解“志行万里者，不中道而辍足”的现实意义。（4分）22．答案示例：第⑥段中“志行万里者，不中道而辍足”强调的是有了远大的目标，就要坚定不移地走下去，不要半途而废。我准备考上理想的高中，所以在初三一年学习中，不管遇到多少困难，我都不会退缩，咬定青山不放松，直到实现自己的理想。⑥“顶住”是定力，坚定不移。当年长征，尽管起初红军不知道战略转移何时才能结束，不知道最终去往哪里，但大家坚信“只要跟党走，跟着抗日救国的理想走，就会有前途”，坚信“不论我们自己能否到达胜利的彼岸，我们的旗帜一定能达到”。正是因为对这一目标的坚定不移，才使“红军不怕远征难”，把二万五千里的艰辛远征，化作了地球上最绚丽的红飘带。志行万里者，不中道而辍足。马克思说，他能创立剩余价值学说，前后坚持40余年时间进行《资本论》的研究撰写，关键是“目标始终如一”。凡事咬定一个目标，矢志不渝，必会凌绝顶而览众山。22.阅读第⑥段，联系生活实际，说说你怎样理解“志行万里者58

【2017昌平期末】21．画出第二段的论证结构图，并对结构图配有必要的文字说明。（2分）①常人都有心想事成的美好愿望。②但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。③在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。④这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。答案示例：①②

/③

/④提出无“诚”则不“成”是铁的定律；列举现象；指出结果。（或采用其他图形来体现）

【2017昌平期末】21．画出第二段的论证结构图，并对结5922．请结合生活中的一个具体事例，说说你对划线