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高考作文写作备考:外观物,内察己作文讲评阅读下面的材料,根据要求写作。有位著名画家创作的肖像画里,许多成年人的肖像只有一只眼睛露出来。别人问其是何用意,他说:“因为我用一只眼睛观察周围的世界,用另一只眼睛审视自己。”读了以上材料,你有怎样的感想?请据此写一篇议论文。要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。新材料作文一、新材料作文是指相比传统材料作文而言,能提供更广阔材料的,便于考生多角度立意的,给考生留下更大发挥空间的作文。新材料作文,可以说是吸收了传统意义上材料作文和话题作文的长处,是一种全新的作文形式。审题虽有一定难度,但大多平和,不再过于严格,题意也尽可能让学生能懂,其重点在于考查学生从不同角度审题和立意的能力。二、新材料作文审题立意步骤:1.审读材料,划出关键词句。本则材料中,画家的肖像画中只画一只眼睛,别人问其原因,画家回复。很明显画家回复的原因就是此则材料中的关键句子。即“我用一只眼睛观察周围的世界,用另一只眼睛审视自己”。继而抽出关键词组就是“观察世界”和“审视自己”。2.找出材料中的不同对象,理清主次。本则材料中涉及“画家”和“别人”两个对象,很明显“画家”是主体3.辨清关系,选择较为核心的一两个进行作文题目立意。同时结合自己所掌握的作文素材,选取有新意又有把握的立意,即最佳立意。材料解析关键句“我用一只眼睛观察周围的世界,用另一只眼睛审视自己”,仔细审读词句,画家重点强调后半部分“用另一只眼睛审视自己”。由果寻因,为什么“用另一只眼睛审视自己”?原因在于,人们常常习惯于盯着别人的缺点,却容易忽视自己的缺点。有的人被浮云遮眼,欲望遮心,沉迷于灯红酒绿,沉沦于功名利禄,把自己变成了“最熟悉的陌生人”。正因此,人们视“人贵有自知之明”为宝贵品质。审视自我,不仅仅停留在审视自身的优缺点上,而应深入内心,审视本心所求。也可以从“观察世界”和“审视自我”的辩证关系角度来立意,这样可以写出有思维深度的文章。“观察世界”和“审视自我”二者相互依存、相辅相成、和谐统一。若一味地观察世界,忽略了自我审视,我们就会在时代的洪流中迷失自我,随波逐流,忘记初心;若一味地审视自我,而不去观察外在世界,我们就会生活在自己的小圈子中,与时代洪流脱节。唯有站在时代的洪流中审视自我,方能成就达然人生。前期时间的作文训练,我们主要写关系类话题。在写作中重点训练学生的辩证思维,引导他们用发展的眼光,一分为二地辩证看待问题。经过一段时间的训练,学生的写作思维逐渐从单一慢慢趋向辩证。尽管有时在论述二者关系时还有些稚嫩、生硬,甚至牵强附会,但至少在论证角度和论证语言上有了思辨的味道。如这次联考作文,不少同学都从“观察世界”和“审视自我”二者关系入手写作;即便重点写审视自我,也都放在时代洪流的背景中写作。可见,培养学生写作的思辨能力,任重而道远。但只要我们奔走在路上,总会看见明媚的春光!优秀题目1、处世之洪流

做自审之士

2、时代不滞

审心永正优秀议论文段例1曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?审视自己,更重要的是审视自己的内心,认清自己真正想要的东西。只有这样,心灵才会迎着和风偃仰啸歌。正如白明礼散金助学,非为名也,出于爱幼之心也;秦玥飞甘做“村官”非为利也,出于助人之心也;孔子作《六经》非为势也,为醒世之心也;张子房筹谋天下,非为官也,为安民之心也。是故白明礼老人千金散尽而心安,秦玥飞踏泥而意平,孔子案牍而神静,子房奔波而心轻。正是由于审视自己的内心,他们不因为功名利禄而浮沉,而是在属于自己的人生道路上走出不一样的光彩。例2若只在意周围的世界,忽略了自我的审视,便会造成人生的迷惘;若只审视内心,不关注外部世界,便会思想僵硬,固步自封。唯有兼观内外,方能泰然处之。观察周围的世界与审视内心世界并不矛盾,而是紧密联系,相辅相成的。观察周围世界之美,方得窥见宇宙真谛,“在心中种菊修篱”;审视内心世界,方得释放情绪,看清自我,从而看清世界。兼观内外,方得始终。佳作展示观外物,察己心

郝蓉“黑夜给予我们黑色的眼睛,而我用它去寻找光明。”一生中,我们一直在四处张望,然而世间万物光怪陆离,难辨是非者处世艰难,沉迷外物者迷失自我。因此,我们需要一只眼睛观察世界,亦需要一只眼睛审视自我。明察外物,审知己心,方为君子之道。何谓观察世界?观察世界是川端康成“凌晨四点,海棠花未眠”的留意,是巴金老人看破文革的洞察力。我们不仅看到现象,亦观其本质。何谓审视自我?正如范仲淹每晚睡前都“自计”,算算一天所做之事与俸禄是否相称,审视即省察,明确内心,坚定前行。观察世界与审视自己从来不是两个独立的过程。子曰,见贤思齐焉,见不贤而内自省也。观察外物,看到好与坏,化于内而建立自己的品格;审视内心,查漏补缺,坚定心之所向,有助于我们明确对是非的判断。观察世界与审视自己相辅相成,二者兼备,方处世泰然。陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山,奈何一时误入尘网中,不得不在官场中与人虚与委蛇。幸运的是,他看清了官场的污浊,亦看清了内心,他没有放任自己迷失,而是坚守本心,归隐田园,如此才有今之高洁、自在的陶渊明。庄子在《逍遥游》中说:“定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。”的确如此,不以物喜、不以己悲,已是崇高的人生境界。但是处在当今大时代,仅有小我是远远不够的,目光长远者,审视时代,推动时代向前。在社会主义建设热火朝天之际,顾准看到了“计划与市场”的关联,首次提出社会主义条件下的市场经济理论。在人人信仰“人多力量大”时,马寅初冷静地看清了人口过多的弊端,划时代的提出“计划生育”。在新的历史时期,国家的进步与发展,需要这样放眼时代的英才。然而,有如周国平所说,我们看得见世界,却看不见真理。

人皆知审视,可看清、看透者寥寥无几。贪官污吏接连落马,正是因为他们对世界的误知,对内心

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