江西理坑村调查报告

理坑村调查报告

理坑村调查报告一测绘地点简介二测绘的内容三理坑村对未来发展的展望四对测绘的分工以及时间上的安排五CAD效果图一测绘地点简介1理坑村的位置理坑是中国历史文化名村，位于江西省上饶市婺源县沱川乡，理坑村坑建村于北宋末年，村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。2徽派民居的形成历史徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时，由于大量移民的涌人，人稠地狭，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式，正是外来移民与原住民文化交融的产物。3理坑村背景简介

“天心桥理坑始建于北宋末年，它虽偏居山村一隅，村民们却也好读成风。这个村庄在历史上出了不少名仕，直到今天，村中还保留着明代工部尚书余懋学的“尚书第”、吏部尚书余懋衡的“天官上卿第”、兵部主事余维枢的“司马第”、广州知府余自怡的“驾睦堂”等多处官宅。村口处有一座“理源桥”，桥上刻有“山中邹鲁”、“理学渊源”的字样。这古风十足的儒雅之地，自然能出些真正的读书人。在历史上，理坑共有七品以上的官宦36人，进士16人，文人学士92人，他们的著作达333部582卷之多。理坑至今仍保存完好的古建筑有明代崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，明代天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”，明代万历年间户部右侍郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，清代顺治年间司马余维枢的“司马第”，清代道光年间茶商余显辉的“诒裕堂”，还有花园式的“云溪别墅”，园林式建筑“花厅”，颇具传奇色彩的“金家井”。这些古建筑粉墙黛瓦、飞檐戗角、“三雕”工艺精湛，布局科学、合理、冬暖夏凉，是生态文明的绿宝石，是建筑艺术的博览园。理坑明清宫邸群沱川理坑，建村于南宁初年，村崐落嵌于锦峰秀岭之中，苍松翠竹与黛瓦粉墙互衬倩影，崐古道石梁湍湍流水相映生辉。沿请溪构筑的明清府第如崐工部尚书余懋学“尚书第”、吏部尚书余懋衡“天官上崐卿第”、礼科给事中余懋药“都谏第”，副都御史余自崐怡“驾睦堂”、兵部主事余维枢“司马第”等，翘角飞崐檐，“三雕”工艺精湛，图案寓意隽永，被艺术家称为崐获取作灵感的源泉地。在理坑村，保存完好的明清古建筑有：明代崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，明代天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”，明代万历年间户部右侍郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，清代顺治年间司马余维枢的“司马第”，清代道光年间茶商余显辉的“诒裕堂”，还有花园式的“云溪别墅”，园林式建筑“花厅”，颇具传奇色彩的“金家井”。二测测绘绘内内容容1徽派派建建筑筑的的建建筑筑结结构构一般般房房子子的的格格局局是是三三间间式式，，为为三三开开间间、、内内天天井井，，平平面面布布局局对对称称，，中中间间厅厅堂堂，，两两侧侧厢厢房房，，楼楼梯梯在在厅厅堂堂前前后后或或在在左左右右两两侧侧。。入入口口处处形形成成一一内内天天井井，，作作采采光光通通风风用用。。在在此此基基础础上上建建筑筑纵纵横横发发展展、、组组合合，，可可形形成成四四合合式式、、大大厅厅式式和和穿穿堂堂式式等等格格局局。。四四合合式式可可分分为为大大四四合合与与小小四四合合。。大大四四合合式式前前厅厅与与后后厅厅相相向向，，中中间间是是大大天天井井。。前前厅厅是是三三间间式式，，但但地地坪坪较较高高，，为为正正厅厅堂堂；；后后厅厅亦亦为为三三间间式式，，但但进进深深可可略略浅浅，，地地坪坪面面较较前前厅厅低低。。前前后后二二厅厅以以厢厢房房相相连连，，活活动动隔隔扇扇，，有有设设于于厢厢房房的的，，也也有有设设在在前前厅厅背背后后的的。。小小四四合合式式前前厅厅三三间间与与大大四四合合式式同同，，后后厅厅则则为为平平房房，，也也更更小小，，进进深深浅浅，，一一般般中中间间明明堂堂不不能能构构成成后后厅厅，，而而作作为为通通道道，，两两个个房房间间供供居居住住，，天天井井也也较较小小，，楼楼梯梯均均在在前前厅厅背背后后。。大大厅厅为为明明厅厅，，三三间间敞敞开开，，两两根根圆圆柱柱显显示示着着大大厅厅的的气气派派。。也也有有用用活活动动隔隔扇扇封封闭闭的的，，以以便便于于冬冬季季使使用用。。大大厅厅设设二二廊廊，，面面对对天天井井。。大大厅厅式式住住宅宅可可从从正正中中入入口口设设屏屏门门，，从从屏屏门门两两侧侧出出入入，，天天井井下下方方设设客客房房。。2徽派建筑筑的民居居特点徽派民居居，四周周均用高高墙围起起，谓之之“封火火墙“，，远望似似一座座座古堡堡，房屋屋除大门门外，只只开少数数小窗，，采光主主要靠天天井。这这种居宅宅往往很很深，，进门为为前庭，，中设天天井，后后设厅堂堂，一般般住人。。厅堂后后用中门门隔开，，设一一堂二卧卧室。堂堂室后又又是一道道封火墙墙，靠墙墙设天井井，两旁旁建厢房房。这是是第一一进。第第二进的的结构为为一脊分分两堂，，前后两两天井，，中有隔隔扇，有有卧室四四间，，堂室两两个。第第三进，，第四进进或者往往后的更更多进，，结构大大抵相同同。这这种深宅宅里居住住的都是是一个家家族。随随着子孙孙的繁衍衍，房子子也就一一进一进进地套套建起来来，故房房子大者者有“三三十六天天井，七七十二槛槛窗“之之说。一一般是一一个支系系住一进进。门一一闭，各各家各户户独立过过日子;门一开，一一个大门出出入，一个个祖宗牌下下祭祀。它它生动地体体现了古徽徽州聚族而而居的民风风。这种高高墙深宅的的建筑，千千丁之族未未尝散居的的民风，在在国内是罕罕见的。3门楼门楼，主要要作用是防防止雨水顺顺墙而下溅溅到门上。。一般农家家的门罩较较为简单，，在离门框框上部少许许的位置，，用水磨砖砖砌出向外外挑的檐脚脚，顶上覆覆瓦，并刻刻一些简单单的装饰。。富家门楼楼十分讲究究，多有砖砖雕或石雕雕装磺。门门楼是住宅宅的脸面，，成为体现现主人地位位的标志。。4马头墙特点及及作用马头墙造型，，马头墙墙头头高出于屋顶顶，轮廓作阶阶梯状，脊檐檐长短随着房房屋的进深而而变化，多檐檐变化的马头头墙在江南民民居中广泛地地被采用，有有一阶、二阶阶、三阶、四四阶之分，通通常三阶、四四阶更常见，，较大的民居居，因有前后后马头墙墙的跌落厅，，马头墙的叠叠数可多至五五叠，俗称““五岳朝天””。砖墙墙面面以白灰粉刷刷，墙头覆以以青瓦两坡墙墙檐，白墙青青瓦，明朗而而雅素。马头头墙的构造随随屋面坡度层层层迭落，以以斜坡长度定定为若干档，，墙顶挑三线线排檐砖，上上覆以小青瓦瓦，并在每只只垛头顶端安安装搏风板（（金花板）。。其上安各种种苏样“座头头”（“马头头”），有““鹊尾式”、、“印斗式””、“坐吻式式”等数种。。“鹊尾式””即雕凿一似似喜鹊尾巴的的砖做为座头头；“印斗式式”即由窑烧烧制有“田””字纹的形似似方斗之砖，，“坐吻式””是由窑烧““吻兽”构件件安在座头上上，常见有哺哺鸡、鳌鱼、、天狗等兽类类。也有“金金印式”或““朝笏式”，，显示出主人人对“读书作作官”这一理理想的追求。。民居的山墙采采取这种形式式，主要是因因为在聚族而而居的村落中中，民居建建筑密度较较大，不利于于防火的矛盾盾比较突出，，火灾发生时时，火势容易易顺房蔓延。。而在居宅的的两山墙顶部部砌筑有高出出屋面的马头头墙，则可以以应村落房屋屋密集防火、、防风之需，，在相邻民居居发生火灾的的情况下，起起着隔断火源源的作用。久久而久之，就就形成一种特特殊风格了。。而在古代，，徽州男子十十二三岁便背背井离乡踏上上商路，马头头墙是家人们们望远盼归的的物化象征，，现在看到这这种错落有致致，黑白辉映映的马头墙，，也会使人得得到一种明朗朗素雅和层次次分明的韵律律美的享受。。5横梁梁、、雕雕花花徽派派民民居居建建筑筑以以砖砖、、木木、、石石为为原原料料，，以以木木构构架架为为主主。。梁梁架架多多用用料料硕硕大大，，且且注注重重装装饰饰。。其其横横梁梁中中部部略略微微拱拱起起，，故故民民间间俗俗称称为为““冬冬瓜瓜梁梁””，，两两端端雕雕出出扁扁圆圆形形(明代代)或圆圆形形(清代代)花纹纹，，中中段段常常雕雕有有多多种种图图案案，，通通体体显显得得恢恢宏宏、、华华丽丽、、壮壮美美。。柱柱用用料料也也颇颇粗粗大大，，上上部部稍稍细细。。立立柱柱通通常常为为梭梭形形。。梁梁托托、、爪爪柱柱、、叉叉手手、、霸霸拳拳、、雀雀替替(明代代为为丁丁头头拱拱)、斜斜撑撑等等大大多多雕雕刻刻花花纹纹、、线线脚脚。。梁梁架架构构件件的的巧巧妙妙组组合合和和装装修修使使工工艺艺技技术术与与艺艺术术手手法法相相交交融融，，达达到到了了珠珠联联璧璧合合的的妙妙境境。。梁梁架架一一般般不不施施彩彩漆漆而而髹髹以以桐桐油油，，显显得得格格外外古古朴朴典典雅雅。。墙墙角角、、天天井井、、栏栏杆杆、、照照壁壁、、漏漏窗窗等等用用青青石石、、红红砂砂石石或或花花岗岗岩岩裁裁割割成成石石条条、、石石板板筑筑就就，，且且往往往往利利用用石石料料本本身身的的自自然然纹纹理理组组合合成成图图纹纹。。墙墙体体基基本本使使用用小小青青砖砖砌砌至至马马头头墙墙。。建筑内部部多出现现大量的的石雕、、木雕，，也是这这里建筑筑的一大大特色。。砖雕大大多镶嵌嵌在门罩罩、窗楣楣、照壁壁上，在在大块的的青砖上上雕刻着着生动逼逼真的人人物、虫虫鱼、花花鸟及八八宝、博博古和几几何图案案，极富富装饰效效果。木木雕在古古民居雕雕刻装饰饰中占主主要地位位，表现现在月梁梁头上的的线刻纹纹样，平平盘斗上上的莲花花墩，屏屏门隔扇扇、窗扇扇和窗下下挂板、、楼层拱拱杆栏板板及天井井四周的的望柱头头等。内内容广泛泛，多人人物、山山水、花花草、鸟鸟兽及八八宝、博博古。题题材众多多，有传传统戏曲曲、民间间故事、、神话传传说和渔渔、樵、、耕、读读、宴饮饮、品茗茗、出行行、乐舞舞等生活活场景。。手法多多样，有有线刻、、浅浮雕雕、高浮浮雕透雕雕、圆雕雕和镂空空雕等。。其表现现内容和和手法因因不同的的建筑部部位而各各异。这这些木雕雕均不饰饰油漆，，而是通通过高品品质的木木材色泽泽和自然然纹理，，使雕刻刻的细部部更显生生动三理理坑村对对未来发发展的展展望徽派文化化正以其其巨大的的魅力吸吸引着越越来越多多的中外外游客。。婺源积积极启动动国家徽徽州生态态文化保保护实验验区建设设，大打打徽文化化品牌，，不断提提升徽文文化的含含金量，，以文化化促旅游游，以文文化促发发展，彰彰显徽文文化文明明建设的的巨大魅魅力。重重视文化化保护与与开发工工作，建建立健全全了县、、乡、村村三级乡乡村文化化保护管管理体制制，每年年拿出40万元作为为文化保保护开发发专项资资金，对对各级文文物保护护单位进进行复查查、登记记、建档档，大力力挖掘弘弘扬民间间文化，，专门成成立了文文化研究究会，下下设朱子子文化、、茶文化化、砚文文化、民民俗文化化等9个分会，，从事各各项研究究工作，，挖掘整整理出遗遗失近百百年又极极富地域域特色的的耍柳球球、堆宝宝塔、水水灯、香香灯草龙龙、豆腐腐架等一一大批民民间民俗俗艺术。。该县还还积极做做好文化化研究成成果的转转化应用用工作，，把现代代技术运运用到传传统工艺艺中，开开发出婺婺源傩面面、木雕雕、砚雕雕等100多种旅游商品品，在传统的的“新娘茶、、文仕茶、农农家茶”等茶茶道表演基础础上，开发出出竹筒茶、丫丫玉茶、禅茶茶等茶艺，建建成了金山生生态茶叶观光光园、茶文化化研究中