剑山书院2期道德经第2讲 绪论课件

热烈欢迎前来剑山书院国学堂研习《道德经》！

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剑山书院《道德经》导读

第二讲绪论

2学习道德经典，传承道德文明。

31990年，歌手屠洪刚演唱的《独占潇洒》唱响了沉睡多年的神仙曲，让人们在神仙国度中逍遥游。依据《道德经》的理论基础，道家人物注重修身养性，成仙得道。著名的“八仙过海、各显神通”的故事一定妇孺皆知。八仙：钟离权，晋朝将军；吕洞宾，唐末五代人；韩湘子，唐韩愈的侄孙；蓝采和，曹国舅，铁拐李、何仙姑、张果老。

5吕洞宾，唐宗室，姓李，唐末道士。因武则天迫害李氏子孙，携妻带子隐居在碧水丹山之间，改姓吕。因常居在岩石之下，故名岩，又常居在山洞，故又号洞宾。世称吕祖或纯阳祖师。他与南通很有缘分。吕四的缸爿饼就是吕祖所教。据说当年汉钟离欲传点金之术给吕洞宾，因为500年后，点金之金会还原成石头，吕洞宾坚决不学。因品质好，得到真传。世间流传“狗咬吕洞宾，不识好人心”的传闻，其实是吕洞宾与好友苟杳的一段趣话。张果老是唐朝道士，相传活了数百岁。传所乘白驴，日行万里，夜间能折叠如纸，放于箱中。

6传说：八仙过海各显神通一天，八仙驾云去参加神仙会，路过东海。吕洞宾说:“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如用自家的拿手本领，踏浪过海，各显神通，你们看好不好?”众仙都说:“好!”铁拐李第一个过海。只见他把手中的拐杖抛入东海，拐杖象一叶小舟，浮在水面上，载着铁拐李平平安安地到达了对岸。

7这时，汉钟离（钟离权）拍了拍手里的响鼓说:“看我的。”随后，也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，稳稳当当地渡过了东海。张果老笑咪咪地说:“还是我的招数最高明。”只见他掏出一张纸来，折成了一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天一声长叫，驮着张果老踏浪而去。张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，一会儿就到了对岸。

8太子听了勃然大怒，冲出海面大骂吕洞宾。吕洞宾拔出宝剑就砍，太子一下子潜入了海底。吕洞宾哪肯放走他，拔出腰间的火葫芦，把东海烧成了一片火海。龙王吓得魂不附体，忙问出了什么事。太子只得老老实实地讲出了事情的真相。龙王立即下令放了蓝采和。八位仙人告别了东海，逍遥自在地去赴神仙会了。10魏晋时期的书圣王羲之是有名的道学世家。有“诗仙”之称的李白的《梦游天姥吟留别》等游仙诗更体现了求仙学道的道教情怀。龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”就是一首著名的吿天书。上至远古的伏羲、尧舜、炎黄；大名鼎鼎的姜太公、诸葛亮、张良、魏征、刘伯温、东方朔，救死扶伤的华佗、葛洪、陶弘景、孙思邈等无一不是道士。12近年来，修仙修真作品十分流行，但是智者说智，仁者说仁，难见其真。道家文化是中华传统文化最深邃博大的根源之一，依托《道德经》的理论基础，以崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀立足于世界文明之巅。14老子于边关隐居之前所留之言即《老子》，亦名《道德经》。《道德经》洋洋五千言，博大精深，是中国道德文化的瑰宝，它哲理精微、意蕴深远、内涵丰富、文辞优美、含天覆地，是一部震古烁今的伟大经典。15我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。———林语堂16其实老子早在两千多年前对类似的情况就做了描述：（《道德经》第二课，闻道）“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”今天，我们齐聚一堂，走近老子，一起来聆听老圣人永恒的教诲。17一、老子生平18史记言“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

20据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。理氏怀了81年（一说72年）的胎，从左腋生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。传说老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。21公案：紫气东来尹喜，周康王（公元前1067-1042）时期的大夫，擅长占星术，故有望气之术。西周末年，他夜观天象，看见有团紫气向西飘移，预测到将有一位大圣人经过函谷关。为了能拜遇这位尚不相识的大人物，他出任函谷关令。过了不久，果然有位老人家骑青牛迎关而来。尹喜于是率弟子出关迎接，并恳拜老子传授道学。老子就在这里写下了《道经》和《德经》两篇五千字的文章赠送于他，这就是流芳百世玄妙高深的《道德经》。23尹喜自得《道德经》后，便托病辞官，到武当山修道，隐居处叫尹喜岩。以后，老君曾骑青牛（亦青羊）访尹喜于武当山，后人把老君到过的山叫青羊山，把老君到过的涧叫牛槽涧。此后，尹喜随老子一起周游，不知所终，有传说尹喜后来到了武当山。24老子的《道德经》为三玄（《老子》、《庄子》、《周易》）之首，也是中国古代三大奇书（《易经》，《黄帝内经》和《道德经》）之一。仅以简洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。26作为当今世界发行第一的典籍，她是东方文明的根源，她是中华文化的基底，她是中华文明乃至世界文明的瑰宝，她教育我们明白道根德本，明白尊道贵德、明白化而勿作、道法自然，从而让我们主动学习为人处世的方法，自觉提高道德修养水平，最终达到认识世界、改造世界的目的。

27我们感激我们生在中国，至少我们可以语言文字上少有障碍学习本土圣贤的无穷智慧。右为老子骑牛图立轴

28故事：砍树

老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵？”

问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了。”老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵？”我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱！”

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教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵？”我们觉得有些疑惑，就说：“如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了！”老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说：“杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵？”

虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树中间空了，更没有用！”

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老教授紧接着问：“可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵？”我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：“那就砍杨树。同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了！”老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵？”

32终于，老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢？虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树；想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了！”

33重要启迪这个故事告诉我们：一个人，只有心中先有了目标，做事的时候才不会被各种条件和现象迷惑。34黎巴嫩著名诗人纪伯伦说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”我们从哪儿来，又将要到哪儿去？老子以其不可思议的智慧告诉了我们答案，大道是宇宙天地万物之源，之根，之本，也是我们人类之源之根之本。宇宙万物是从永恒的大道开始的，大道也必然是宇宙人类万物最终和永恒的归宿。《论语》有言：“君子务本，本立而道生”。老子对我们的教育就是让我们从追根知本开始的。351、何为道？老子曰：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”《中庸》云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”道不必远求，道在包括我们自身在内的一切万物之中，从来不曾离开过我们，不管我们是含德之厚的善人，还是无恶不作的不善之人，道如衣里明珠，含藏在一切万物之中，它奥妙无穷，是善人的无价之宝，也是包括不善之人在内的所有众生的真正保护神，是慈祥的母亲。

36《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。归根溯源，我们这个世界及我们生命本身都是大道之子，大道，可以为天下母，万物本是一体的，都是道生出来的，所以万物之灵的人类都应该明白人生最根本的一个道理，那就是：宇宙万物，道为其根，德是其本。要寻求宇宙客观的真理，应该尊道贵德。37但是世间人民，迷于五欲六尘，为五蕴（色受想行识）所盖，失德而道隐，早已不知自己本来面目，“人之迷，其日固久”，不知道道为何物了，所以释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星悟道成佛时感叹地说：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但因烦恼执著而不能证得”。如来智慧德相，是万法实相，是真常之道，是常乐我净，是万德之源，是本具自性，是天然佛性也，是纯真、纯善、纯美、纯慧。(daixiu)382、何为德？

道之性也，善也，人之本心也，净也，直心是德，成道之梯！道德不可分，分者，德失而道隐。所以《大学》曰：大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善。所以明道必先明德，明德必先明心，明心者，善现而道明，至善者，道也。39水有五德。老子曰：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。大善如水者，毫不利己专门利人，大公无私，其善只接近于道，道是至善，比上善之水还要善，所以德者，善也！40

明道知德，则可返流溯源，回归道德根本，才能与天地合其德，与大道合其性，所以老子曰：反者，道之动。

【提问】春节时我们都要吃绿豆芽的原由是什么？413、如何返道？

修德修心而返也。万物之所以不得道者，为其失德，所以老子曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼者，忠信之薄，而乱之首。所以这个世界就是由于道德的逐渐沦丧，人民逐渐失去爱心，自私自利，损人利己，所以社会动荡，人心不安，世间有了不如意事。要使我们这个世界恢复美好，没有罪恶，没有染污，只有从我们每个人做起，修身修德，筑好铸牢道德之基。42老子曰：“善建者不拔，善抱者不脱，何以子孙以祭祀不辍？修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃余。修之於乡，其德乃长。修之於国，其德乃丰。修之於天下，其德乃普。”只有每个人都修德修心，除一切恶，修一切善（最后还能居于不善不恶的中道境界），人间就是美好的天堂净土，如佛所说，随其心净则国土净。434、如何修德？

修德必先明德，明德必先闻道，闻道必先正心诚意，修身养性、格物致知、齐家治国平天下。至圣老子为子孙后代留下《老子》五千言，字字玑珠，句句真理，告诉我们子孙后代要明道明德，人人争当圣贤，修身齐家治国平天下，乃至于达真证圣，以至于道。

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老子教育我们，在道德方面我们需要不懈的学习，不断改正我们的错误，提升我们的智慧，恢复我们本来纯净纯善的本来面目：学不学，复众人之所过，以辅万物之自然。所以让我们从现在起要诚心正意，格物致知，站在圣人老子的肩膀上，聆听老子的循循教诲，一窥大道无穷的奥妙与美好，用道德的无上智慧来指导我们学习生活，处世待人，报效父母国家，仁爱万物，利乐有情。45

三、道学的传播46

马克思辩证法的老师黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”

黑格尔47

随着当前东西方交通、经济的频繁接触，信息的高速传递，特别是因为在西方社会资本主义制度的窒息下，出现了种种社会弊端、精神危机，西方文化和基督教文化的没落，使不少西方思想家、科学家又回归于东方，憧憬东方的古老文明，要以东方精神文明的智慧去弥补西方的缺陷，为此道学思想特别是老子的“道法自然”、“天人合一”的思想曾经引起了欧洲、美国、日本、印度等国的很多人文科学家和自然科学家的重视。48

英国的著名科学家李约瑟、德国哲学家黑格尔、尼采、海德格尔、量子力学家薛定谔、美国的著名科学家卡普勒、印度的化学家P．赖易、日本的科学家汤川秀澍、俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。49

德国：《道德经》传入德国已有三四百年历史。德国哲学家莱布尼兹根据老子的阴阳学说提出了二进制思想，而马克思辩证法的老师黑格尔把老子学说看成是真正的哲学。海德格尔50

海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源，认为老子与自己的思想很吻合，他将老子“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”的字句挂于墙，悬于壁，一派老子忠实信徒的模样。

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海德格尔1947年10月9日给萧师毅的短信：

萧先生：

我时常想念您，并希望我们能尽早恢复我们的谈话，我思考您给我写下的引文(Spruch)：

“谁能宁静下来，并源出自和通过这宁静将某物导向(be-wegen)道路之中，以致它能发出光明？”

谁能透过成就宁静而使某物进入存在(Sein)？

天道。

衷心地向您致意！

您的，

马丁•海德格尔

1947年10月9日

写于小屋

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“足球皇帝”贝肯鲍尔早在青少年时期，喜欢读书的他就涉猎了老子的著作，几十年来，老子的《道德经》一直放在他随身携带的公文箱内。

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英国科学家李约瑟对中国古代文化的研究很有成就，是国际知名的汉学家，而他的最大贡献是他发现了道家思想的现代意义，从而为“老子热”的形成做出了历史性的贡献，著有多卷本《中国科技史》专著。他说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。李约瑟越研究中国，越认识老子、道家在中国文化中的重要地位，越发相信老子学说的正确，越来越按照老子说的去做，他晚年干脆自称是“名誉道家”、“十宿道人”。54

一代文豪托尔斯泰对老子也十分推崇，有人问他，世界哪些作家和思想家对他影响最深，他回答说，孔子、孟子对他影响很大，而老子对他影响巨大。

尼采评论《道德经》一书说：“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放入汲桶，垂手可得。”55

英国著名哲学家罗素到中国访问时，有人向他介绍《道德经》中几段文字后，他极为惊叹，认为两千多年前能有这么深邃的思想，简直不可思议，并说，法国启蒙运动的代表伏尔泰早就告诉了世人：“东方的一切学说（东方也就是指的我们中国）是一切学术的摇篮，西方的一切都是由此而来”“如果西方依旧藐视东方，而不能从那里学到很少的一点智能，那么，西方文明的行为趋向就只能是促使人类的彻底灭亡。”56

英国著名历史学家汤因比在《人类与大地母亲》一书中对老子也作过高度评价。他说：“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”

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日本学者汤川秀树说：“早在两千多年前，老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况。”美国学者卡普拉惊奇地发现了道家哲理与高能物理现象的吻合，他在《物理学之道》中说：“中国的哲学思想，提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似。”58

著名数学家陈省身说：“1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。”

爱因斯坦59

未来学家赖斯比特提醒我们：“不能丢掉中国的传统文化，对全球化、对高新技术的认同，不能以牺牲中国的文化作为代价。”而英国的学者罗伯特坦布尔曾经指出：“现代世界赖以建立的基础的发明创造几乎有一半以上源自于中国。”西方人对中国传统文化的认识，对中国古代科学发展的巨大成就，可以说都是中肯地承认的。60

上世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。21世纪，道德经成为世界上发行量最大的一本经典。在现时的德国、法国、英国、美国、日本等发达国家相继兴起了“老子热”，《老子》一书在这些国家被一版再版。

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在我们剑山群里，吴老师转发过这么一则文章：《有信仰与无信仰家族200年之对比》美国学者A.E.Winship在1900年做了一项研究，比较爱德华、尤克斯两个家族，写成《Jukes-Edwards》一书。他追踪他们近两百年以来的繁衍发展。两个同时代的家族，一家是有信仰的爱德华兹。另一家是著名无神论的宗师马克·尤克斯。并且，无神论的马克·尤克斯对爱德华兹曾说过：“你信的那个信仰，我永远不会信”！

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200年后的统计：（一）爱德华兹家族人口数：1394人，其中有：100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。成功者638,占比：45.76%。（二）马克.尤克斯家族人口总数：903人，其中有：310位流氓，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在监狱学会经商的。失败者808，占比：89.5%！63

【启迪】信仰的背后有两颗重要的种子。第一颗是善和爱的种子，所以他们家出了那么多的医生，教授和大学校长。第二颗是敬畏的种子。这种家庭里出来的孩子，永远都会记得，头顶三尺有神明。

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为什么马克.尤克斯家族有那么多的流氓，小偷和妓女？因为这种家族的教育里面，缺少了敬畏。没有敬畏之心的教育，当然会出像天一这样的案子。在他们的内心读白是：老天爷算什么，我才是最大的，没有我不敢做的……这历经百年的两个家族，让我们感受了信仰和爱的巨大能量。

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美国前总统尼克松，他曾写过一本书叫《1999不战而胜》，在那本书的最后部分，有这么一句话：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”据统计，每4个德国家庭至少有一本《道德经》，而我在我所任教的一个班级统计，拥有《道德经》的家庭不足1%！当前东西方思想文化交流、融合已蔚为时代总的发展趋势。在这个融合运动中，作为道德文化孕育的道德子孙，理应为中华民族的文化复兴作出自己的贡献。66

道德经的版本主要有王弼的通行本长沙马王堆出土的竹简版两种。这本《老子道德经新译》是《李聃道德经更正》的姊妹篇。《李聃道德经更正》是我的道家老师——武汉工学院（现武汉理工大学）副教授孙享林老师根据自己的修学实践，在《道德经》通行版本的基础上，对在传抄过程中出现的错、漏、增等文字进行了更正，同时把章节改成课，加上课名，并且对章节进行了调整。