【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件 精致版

记醉翁亭记11记醉翁亭记11我们伟大的祖国山河壮丽，历史悠久，不仅有许多秀美、壮丽的自然景观，也有无数蕴含着深厚文化的人文景观。安徽滁州的琅琊山上就有这样一座亭子，因宋代大文豪欧阳修而声名远播。让我们循着先生的记述，作一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆听先生的心音。我们伟大的祖国山河壮丽，历史悠久，不仅有许多秀美、壮丽的自然【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件精致版3.理解作者“与民同乐”的思想，感受作者的高尚情怀。

1.借助注释疏通文意，理解文章内容和主题。了解写景顺序，理解本文景物描写的方式和作用。

（难点）（重点）3.理解作者“与民同乐”的思想，感受作者的高尚情怀。

欧阳修(1007-1072)：字永叔，号醉翁，又号六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州吉水（今属江西省）人。北宋时期著名的文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。欧阳修是北宋诗文革新运动的领导者。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。代表作有《朋党论》《醉翁亭记》《秋声赋》《卖油翁》《采桑子》《踏莎行》《蝶恋花》等。欧阳修(1007-1072)：字永叔，号醉翁，又号六

欧阳修因支持韩琦、范仲淹等人的革新运动，遭到保守派的反对。革新运动失败后，欧阳修被贬到滁州。《醉翁亭记》就是欧阳修任滁州太守时写的。欧阳修在滁州实行宽简政治，大力发展生产，使当地人过上了和平安定的生活，而且滁州又有令人陶醉的山水，这些都使欧阳修感到无比快慰。但是当时的北宋王朝政治昏暗，奸邪当道，有志改革图强的人纷纷受到打击，国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又使他感到沉重的忧虑和痛苦。欧阳修因支持韩琦、范仲淹等人的革新运动，遭到保守派的①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的

文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论

的散文体裁。记的分类

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的记的分类

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”“六一居士”名号的来历六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍一

读一读字音环滁

琅琊

潺潺

辄

岩穴暝

酒洌

射者中

chú

lángyázhòngmíngchánzhéliè一读一读字音环滁琅琊潺潺二

写一写字形

yǔlǚ（）

阴yì（）

林hè（）野sù（

）yì（

）者胜

gōng（

）筹交错觥伛翳蔌弈壑偻二写一写字形yǔlǚ（）（一）古今异义1.野芳发而幽香

古义：香花；今义：芳香2.至于负者歌于途古义：背着东西的人；今义：失利的一方3.颓然乎其间者古义：醉醺醺的样子；今义：形容败兴的样子4.游人去而禽鸟乐也

古义：离开；今义：从所在地到别的地方三

文言知识积累三文言知识积累（二）一词多义1.秀：望之蔚然而深秀者秀丽，形容词

佳木秀而繁阴草木茂盛，形容词2.环：环滁皆山也环绕，动词如鸣佩环

玉环，名词

环而攻之而不胜包围，动词3.临：有亭翼然临于泉上者坐落在高处，动词

临溪而渔在……旁把酒临风对着，动词（二）一词多义

4.意:

醉翁之意不在酒情趣，名词与君离别意

情意，名词目似瞑，意暇甚神情，名词5.名:

名之者谁命名，动词有仙则名

出名，动词不能名其一处也说出，动词6.归:

太守归而宾客从也回去，动词云归而岩穴暝指散开的云又回聚到山上来，动词微斯人，吾谁与归

归依，动词4.意:醉翁之意不在酒情趣，名词

7.乐:山水之乐

乐趣，名词游人去而禽鸟乐也欢乐、高兴，形容词而不知太守之乐其乐也第一个乐：以……为乐，形容词的意动用法；第二个乐：乐趣，名词8.而:而年又最高连词，表递进日出而林霏开连词，表顺承朝而往，暮而归连词，表修饰溪深而鱼肥连词，表并列

而不知人之乐连词，表转折【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件精致版（三）词类活用1.名之者谁名：名词作动词，命名2.而不知太守之乐其乐也

乐：形容词的意动用法，以……为乐3.山行六七里山：名词作状语，在山上4.杂然而前陈者前：方位名词作状语，在面前5.翼然临于泉上者

翼：名词作状语，像鸟张开翅膀（三）词类活用（四）特殊句式1.判断句环滁皆山也……也：表判断。

山之僧智仙也……也：表判断。

望之蔚然而深秀者，琅琊也……者……也：表判断。泻出于两峰之间者，酿泉也……者……也：表判断。

有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也……者……也：表判断。

（四）特殊句式2.省略句饮少辄醉

省略主语“太守”，即“太守饮少辄醉”。得之心而寓之酒也两个“之”字的后面都省略了介词“于”，

即“得之于心而寓之于酒也”。3.倒装句泻出于两峰之间者“于两峰之间”为后置状语，应在“泻出”的前面，

即“于两峰之间泻出者”。2.省略句负者歌于途“于途”为后置状语，应在“歌”的前面，即“负者于途歌”。行者休于树“于树”为后置状语，应在“休”的前面，即“行者于树休”。醒能述以文者

“以文”为后置状语，应在“述”的前面，即“醒能以文述者”。负者歌于途（五）成语积累1.觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人相

聚饮酒的热闹场面。2.峰回路转：山峰、道路迂回曲折。现在常比喻事

情经历挫折后，出现新的转机。3.水落石出：水落下去，石头显露出来。比喻真相大白。4.风霜高洁：天气高爽，霜色洁白。5.醉翁之意不在酒：比喻本意不在此，而在别的方

面。也比喻别有用心。（五）成语积累（六）名句积累1.环滁皆山也。2.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，

得之心而寓之酒也。3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落

而石出者，山间之四时也。4.前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁

人游也。5.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（六）名句积累导思1.从第①段中找出奠定全文的感情基调的句子，说一说醉翁亭所在地琅琊山有着怎样醉人的山景。景之醉导思3.请思考文中所写的几种乐之间是什么关系，太守究竟以何为乐。情之乐关键词:与民同乐导思2.作者在文中描绘了哪些与人有关的画面？想一想写这些图景的作用是什么。人之醉导思1.从第①段中找出奠定全文的感情基调的句子，说一说醉翁亭

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。

《醉翁亭记》课文朗读。1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。圈点要求请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作原文：环滁

皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。环滁：环绕着滁州城。环，环绕。诸：各个，众。尤：格外。蔚然：茂盛的样子。注释：

原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者

环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽，远远望去，那树木繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。译文：

环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰,树林和山谷原文：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。山：名词作状语，在山上。峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。回，回环，曲折环绕。翼然：像鸟张开翅膀一样。临：坐落在高处。注释：

原文：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟儿展翅飞翔似的亭子坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。译文：

沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件精致版原文：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。名：名词用作动词，命名。辄：就。号：取别号。注释：

原文：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客译文：

造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人来到这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。译文：造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的原文：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。意：情趣。乎：相当于“于”。山水之乐：欣赏山水的乐趣。得：领会。寓：寄托。注释：

原文：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之译文：

醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。译文：醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣原文：

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。而：就，连词，表顺承。云归：云聚拢。暝：昏暗。晦：阴暗。注释：

原文：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝又如太阳出来，树林中的雾气就散了；云气聚拢来，山里就昏暗了。或暗或明，变化不一之时，就是山间的早晨和傍晚。译文：

又如太阳出来，树林中的雾气就散了；云气聚拢来，山里就原文：

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。秀：草木茂盛。风霜高洁：天气高爽，霜色洁白。水落而石出：水位下降后石头显露出来。往：上山。穷：穷尽。注释：

原文：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，野花开放，散发出清幽的香味；美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山中春夏秋冬四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景物不同，乐趣也是无穷无尽的。译文：

野花开放，散发出清幽的香味；美好的树木枝叶繁茂，形成原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。负者：背着东西的人。休于树：在树下休息。应：应答。伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，驼背。语。注释：

原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携

至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游玩。译文：

至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼原文：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。临：在……旁。渔：钓鱼。洌：清澈貌。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。前陈：在面前摆着。前，在面前，名词作状语。注释：

原文：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，

在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各种各样地在面前摆着，这是太守在举行宴会。译文：

在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水香，酒清

原文：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。酣：尽兴地喝酒。丝、竹：泛指音乐。中（zhòng）：射中。觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。筹，酒筹。苍颜：脸色苍老。弈：下棋。颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里指醉醺醺的样子。注释：

原文：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，而在于射的射中了目标，下棋的人下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，大声喧哗，这是宾客们在尽情地欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。译文：

宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，而在于射的射中了目标，下原文：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。已而：不久。从：跟随。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。去：离开。乐：欢乐。注释：

原文：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面。树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，游人离去，鸟雀就欢乐起来。译文：

不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟原文：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。乐：乐趣。乐：以……为乐，意动用法。述：记述。谓：为，是。注释：

原文：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而但是鸟雀只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能够用文章记述这种乐事的人，是太守。太守是谁?就是庐陵欧阳修。译文：

但是鸟雀只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只知1.开头对醉翁亭周边环境的描写，有什么作用？【答案】①引出本文描写的对象；②点明醉翁亭的地理位置和自然环境；③层层烘托，突出醉翁亭的美，起到了引人入胜的效果。1.开头对醉翁亭周边环境的描写，有什么作用？【答案】①引2.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之

乐，得之心而寓之酒也”两句在文中起到了什

么作用？

【答案】从醉翁亭的命名巧妙地引出“乐”字，

自然过渡到抒发胸臆，并以“乐”为主线，把

全篇各部分串联起来，形成统一的整体。2.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之3.描写山间朝暮、四时之景，采用了什么方式？

【答案】都采用先分别描写后总收说明的方式。“朝暮之景”分写的是从早到晚的景色，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”；总收的是“晦明变化者，山间之朝暮也”。“四时之景”分写的是由春到冬的景色，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”；总收的是“山间之四时也”。3.描写山间朝暮、四时之景，采用了什么方式？【答案】都采用

重点品析第三段4.这幅“太守与民同乐图”可以分为几个画面？它们之间是什么关系？

【答案】

滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。“太守醉”是核心，其余是陪衬。重点品析第三段4.这幅“太守与民同乐图”可以分为几个画阅读方法解密

摘句概括文意法。

阅读中经常会考查对某一部分内容要点的归纳概括。在回答这类题目的时候，可以直接摘取原文中重点的句子或词语进行回答。采用此种方法要注意；必须采用该部分内容的中心语句。解答本题，首先要审清题意，然后，回到文章中，摘录相关语句即可。阅读方法解密摘句概括文意法。从滁人出游的场面描写中，你能感受到什么？

为什么先从滁人游写起？

【答案】①滁州百姓生活安乐，太平，富足，太

守治理有方，政绩斐然。②滁州人如此兴高采烈

出游是因为生活安定富足，这与太守的励精图治

有关，为写后面的三幅图画作铺垫，引出了下文

的太守醉。从滁人出游的场面描写中，你能感受到什么？【答案】①滁州百姓生阅读方法解密

文章次要事或物作用分析法。

文章中次要的事或物是为主要的事或物服务的。这种题型的答题思路为：①回答写次要事或物的表面意图。②引出主要事或物，或为下文写主要的事或物作铺垫。③与主要的事或物形成对比，突出了主要的事或物的……特征。阅读方法解密文章次要事或物作用分析法。6.结合全文，你认为太守欧阳修“醉”的原因

有哪些？【答案】①不胜酒力；

②与民同乐；

③陶醉山水；

④为自己的政绩而陶醉。6.结合全文，你认为太守欧阳修“醉”的原因【答案】①不胜酒重难点小结

这段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，也从侧面反映出太守受百姓爱戴，“政通人和”才能有这样的乐。重难点小结这段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景7.“醉能同其乐”，请你谈谈醉与乐的关系。【答案】“醉”与“乐”是统一的。因“乐”而“醉”，“醉”增其“乐”；“醉”是表象，“乐”是本质，写“醉”正是为了写“乐”。7.“醉能同其乐”，请你谈谈醉与乐的关系。【答案】“醉”与“【答案】根据课文内容分析，第一段“醉翁之意”句点出“山水之乐”；接着第二段展开“山水之乐”的描述，说明“乐亦无穷”；第三段写宴饮之乐，最后用“太守醉也”，表现“与民同乐”；第四段结尾处，用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来，画龙点睛地点出全文主旨。【主题探究】本文写了这么多“乐”，是怎么联系起来的？【答案】根据课文内容分析，第一段“醉翁之意”句点出“山水之乐醉翁亭记环境之美：点明山水之乐山间朝暮：晦明变化四时之景：野芳幽香、佳木繁阴、风霜高洁、水落石出官民同乐：滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉醉归之乐：禽鸟乐、游人乐、太守乐醉翁亭记本文生动地描绘了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅太守与百姓同乐的图画，抒发了作者娱情山水以排遣抑郁的复杂感情以及与民同乐的旷达情怀。本文生动地描绘了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光1．文章层次清晰，脉络分明。本文写景叙事抒情，层次清晰，脉络分明。共计用了21个“也”字，每一个“也”不仅帮助煞尾，还成了文章转折的标志。这样文随意转，层层道出，写就一篇绝美文章。再如，除第一段，每段开头都有领起词语，引出下文。从“若夫”到“至于”到“已而”，展开了从景物到游乐到归来的一幅幅画卷。1．文章层次清晰，脉络分明。2．语言凝练，骈散结合，富有节奏感。本文不过四百多字，却写出了复杂多变的景物和情境。语言凝练，语意精警含蓄，像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，多为后人沿用。作者还大量运用了骈偶句，加强了韵律美。如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”这样的骈偶句，浑然天成，毫无雕琢之感，给文章增添了华丽之美。同时，全文用了大量的“也”字、“而”字，把诗一样齐整的句子断开，让它带上散文的韵味。这样骈散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。2．语言凝练，骈散结合，富有节奏感。封建社会,很多文人骚客面对自己的生活和遭遇,面对社会现实,或愤世嫉俗,退隐江湖,超然世外；或“在其位,谋其政；不在其位,不谋其政”，“达则兼济天下,穷则独善其身”；或进退皆忧,以天下为己任。比如欧阳修,因支持范仲淹革新政治,屡遭嫉恨,被贬滁州,却能够寄情山水,与民同乐；范仲淹,忧时伤世,倡导“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。你更欣赏哪种人生态度?欧阳修、范仲淹的生活态度对你有什么启发呢?想一想。封建社会,很多文人骚客面对自己的生活和遭遇,面对社会作业1：完成教材上的课后习题作业2：完成《点训》上的习题温馨提示：以上作业的课件均见本课文件夹。作业1：完成教材上的课后习题汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”（《礼记·大学》）汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路【赏析】商汤王刻在盥洗盆上的箴言说：“如果每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗，这样一天一天地保持下去。”这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于省身和动态的角度强调了及时反省和不断革新以加强思想革命化的问题。它展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路20创造宣言20创造宣言状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路学习目标1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。（重点）2.体会文章的语言特色：大量排比句的运用及其作用。（难点）3.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。（重点）状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路作者名片

陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，教育家。他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路。他在实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，被誉为“人民教育家”。

主要作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。作者名片陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，教背景链接

《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于1943年，但在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。背景链接《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著生难字中伤（）懒惰（）遁词（）鲁钝（）懦夫（）豢养（）灌溉（）繁殖（）自暴自弃（）预习测评zhònɡduòdùndùnnuòhuànɡuànɡàizhíbào生难字中伤（）懒惰（）遁词（状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路词语解释诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。因为理屈词穷而故意避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。根据词语的意思写出课文中的词语。【中伤】【画龙点睛】【遁词】【自暴自弃】【山穷水尽】状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路自由朗读课文，理清文章的层次。整体感知第二部分（2～4）：正面阐述教育者的创造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。第一部分（1）：开门见山，发出“让我们继续创造”的宣言。自由朗读课文，理清文章的层次。整体感知第二部分（2～第三部分（5～12）：列举事例，批驳人们不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。第四部分（13、14）：引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。第五部分(15、16)：发出呼吁——勇于创造。第三部分（5～12）：列举事例，批驳人们不愿创造的错状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路课文解读创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。开篇点题，直接引出文章的论点——创造。文章开头段有什么特点？状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。三个“不是”强调“教育者”创造的对象。

排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神”“石像”“爱人”，说明教育者把他们看得十分神圣重要。教育者的创造对象有哪些？教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。“教育者”中“先生”创造的实质是和学生一起创造出值得彼此崇拜之活人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。教育者还应创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别列举了什么例子批驳？有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别列举了什么有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，……而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调了，不能创造”这一观点，语势强烈。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错误认识。反问语气，批判讽刺意味十足。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能文中哪句话直接表明了作者的观点？所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。排比、呼告：运用批比手法，表明创造不分地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋进。文中哪句话直接表明了作者的观点？所以，处处是创造之地像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。类比：拿点滴的创造与“水滴石穿”类比。提出分论点。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路阅读课文第四部分，说说文章引用“东山樵夫”的故事表达了什么观点？引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。……创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿文章最后一段引用罗丹的话有何作用？引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。文章最后一段引用罗丹的话有何作用？引用罗丹的话，生发状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路文章题为“创造宣言”，作者的宣言是什么？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路1.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例时所运用的表达方式；议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。深入探究1.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。叙议结2.分析文章所运用的修辞手法及其作用。2.分析文章所运用的修辞手法及其作用。【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件精致版状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路艺术特色1.举例论证，兼用排比。作者在批驳五种“不能创造”的错误观点时运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举事状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增强了论证效果，也充分体现了“宣言”的特点。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，2.有驳有立，思路清晰。作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人”，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造2.有驳有立，思路清晰。出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”，“山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路结构梳理创造宣言什么是创造美术家——造石像教育者——创造真善美的人、理论、技术对创造的看法不能创造（错误）环境平凡、生活单调年纪太小、能力不足陷入绝境处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人（正确）如何创造：拥有创造意识，从点滴做起发出呼吁——勇于创造状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路拓展迁移陶行知的教育名言教育为公以达天下为公。——陶行知我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知拓展迁移陶行知的教育名言教育为公以达天下为公。—课后作业1.搜集阅读陶行知的相关故事，积累素材。2.积累有关创造的名言警句。课后作业1.搜集阅读陶行知的相关故事，积累素材。2.积累有关声明本文件仅用于个人学习、研究或欣赏，以及其他非商业性或非盈利性用途，但同时应遵守著作权法及其他相关法律的规定，不得侵犯本司及相关权利人的合法权利。除此以外，将本文件任何内容用于其他用途时，应获得授权，如发现未经授权用于商业或盈利用途将追加侵权者的法律责任。武汉天成贵龙文化传播有限公司湖北山河律师事务所声明【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件精致版记醉翁亭记11记醉翁亭记11我们伟大的祖国山河壮丽，历史悠久，不仅有许多秀美、壮丽的自然景观，也有无数蕴含着深厚文化的人文景观。安徽滁州的琅琊山上就有这样一座亭子，因宋代大文豪欧阳修而声名远播。让我们循着先生的记述，作一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆听先生的心音。我们伟大的祖国山河壮丽，历史悠久，不仅有许多秀美、壮丽的自然【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件精致版3.理解作者“与民同乐”的思想，感受作者的高尚情怀。

1.借助注释疏通文意，理解文章内容和主题。了解写景顺序，理解本文景物描写的方式和作用。

（难点）（重点）3.理解作者“与民同乐”的思想，感受作者的高尚情怀。

欧阳修(1007-1072)：字永叔，号醉翁，又号六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州吉水（今属江西省）人。北宋时期著名的文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。欧阳修是北宋诗文革新运动的领导者。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。代表作有《朋党论》《醉翁亭记》《秋声赋》《卖油翁》《采桑子》《踏莎行》《蝶恋花》等。欧阳修(1007-1072)：字永叔，号醉翁，又号六

欧阳修因支持韩琦、范仲淹等人的革新运动，遭到保守派的反对。革新运动失败后，欧阳修被贬到滁州。《醉翁亭记》就是欧阳修任滁州太守时写的。欧阳修在滁州实行宽简政治，大力发展生产，使当地人过上了和平安定的生活，而且滁州又有令人陶醉的山水，这些都使欧阳修感到无比快慰。但是当时的北宋王朝政治昏暗，奸邪当道，有志改革图强的人纷纷受到打击，国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又使他感到沉重的忧虑和痛苦。欧阳修因支持韩琦、范仲淹等人的革新运动，遭到保守派的①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的

文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论

的散文体裁。记的分类

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的记的分类

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”“六一居士”名号的来历六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍一

读一读字音环滁

琅琊

潺潺

辄

岩穴暝

酒洌

射者中

chú

lángyázhòngmíngchánzhéliè一读一读字音环滁琅琊潺潺二

写一写字形

yǔlǚ（）

阴yì（）

林hè（）野sù（

）yì（

）者胜

gōng（

）筹交错觥伛翳蔌弈壑偻二写一写字形yǔlǚ（）（一）古今异义1.野芳发而幽香

古义：香花；今义：芳香2.至于负者歌于途古义：背着东西的人；今义：失利的一方3.颓然乎其间者古义：醉醺醺的样子；今义：形容败兴的样子4.游人去而禽鸟乐也

古义：离开；今义：从所在地到别的地方三

文言知识积累三文言知识积累（二）一词多义1.秀：望之蔚然而深秀者秀丽，形容词

佳木秀而繁阴草木茂盛，形容词2.环：环滁皆山也环绕，动词如鸣佩环

玉环，名词

环而攻之而不胜包围，动词3.临：有亭翼然临于泉上者坐落在高处，动词

临溪而渔在……旁把酒临风对着，动词（二）一词多义

4.意:

醉翁之意不在酒情趣，名词与君离别意

情意，名词目似瞑，意暇甚神情，名词5.名:

名之者谁命名，动词有仙则名

出名，动词不能名其一处也说出，动词6.归:

太守归而宾客从也回去，动词云归而岩穴暝指散开的云又回聚到山上来，动词微斯人，吾谁与归

归依，动词4.意:醉翁之意不在酒情趣，名词

7.乐:山水之乐

乐趣，名词游人去而禽鸟乐也欢乐、高兴，形容词而不知太守之乐其乐也第一个乐：以……为乐，形容词的意动用法；第二个乐：乐趣，名词8.而:而年又最高连词，表递进日出而林霏开连词，表顺承朝而往，暮而归连词，表修饰溪深而鱼肥连词，表并列

而不知人之乐连词，表转折【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件精致版（三）词类活用1.名之者谁名：名词作动词，命名2.而不知太守之乐其乐也

乐：形容词的意动用法，以……为乐3.山行六七里山：名词作状语，在山上4.杂然而前陈者前：方位名词作状语，在面前5.翼然临于泉上者

翼：名词作状语，像鸟张开翅膀（三）词类活用（四）特殊句式1.判断句环滁皆山也……也：表判断。

山之僧智仙也……也：表判断。

望之蔚然而深秀者，琅琊也……者……也：表判断。泻出于两峰之间者，酿泉也……者……也：表判断。

有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也……者……也：表判断。

（四）特殊句式2.省略句饮少辄醉

省略主语“太守”，即“太守饮少辄醉”。得之心而寓之酒也两个“之”字的后面都省略了介词“于”，

即“得之于心而寓之于酒也”。3.倒装句泻出于两峰之间者“于两峰之间”为后置状语，应在“泻出”的前面，

即“于两峰之间泻出者”。2.省略句负者歌于途“于途”为后置状语，应在“歌”的前面，即“负者于途歌”。行者休于树“于树”为后置状语，应在“休”的前面，即“行者于树休”。醒能述以文者

“以文”为后置状语，应在“述”的前面，即“醒能以文述者”。负者歌于途（五）成语积累1.觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人相

聚饮酒的热闹场面。2.峰回路转：山峰、道路迂回曲折。现在常比喻事

情经历挫折后，出现新的转机。3.水落石出：水落下去，石头显露出来。比喻真相大白。4.风霜高洁：天气高爽，霜色洁白。5.醉翁之意不在酒：比喻本意不在此，而在别的方

面。也比喻别有用心。（五）成语积累（六）名句积累1.环滁皆山也。2.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，

得之心而寓之酒也。3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落

而石出者，山间之四时也。4.前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁

人游也。5.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（六）名句积累导思1.从第①段中找出奠定全文的感情基调的句子，说一说醉翁亭所在地琅琊山有着怎样醉人的山景。景之醉导思3.请思考文中所写的几种乐之间是什么关系，太守究竟以何为乐。情之乐关键词:与民同乐导思2.作者在文中描绘了哪些与人有关的画面？想一想写这些图景的作用是什么。人之醉导思1.从第①段中找出奠定全文的感情基调的句子，说一说醉翁亭

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。

《醉翁亭记》课文朗读。1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。圈点要求请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作原文：环滁

皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。环滁：环绕着滁州城。环，环绕。诸：各个，众。尤：格外。蔚然：茂盛的样子。注释：

原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者

环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽，远远望去，那树木繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。译文：

环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰,树林和山谷原文：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。山：名词作状语，在山上。峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。回，回环，曲折环绕。翼然：像鸟张开翅膀一样。临：坐落在高处。注释：

原文：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟儿展翅飞翔似的亭子坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。译文：

沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之【部编版】省优获奖课件：第11课《醉翁亭记》课件精致版原文：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。名：名词用作动词，命名。辄：就。号：取别号。注释：

原文：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客译文：

造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人来到这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。译文：造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的原文：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。意：情趣。乎：相当于“于”。山水之乐：欣赏山水的乐趣。得：领会。寓：寄托。注释：

原文：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之译文：

醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。译文：醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣原文：

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。而：就，连词，表顺承。云归：云聚拢。暝：昏暗。晦：阴暗。注释：

原文：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝又如太阳出来，树林中的雾气就散了；云气聚拢来，山里就昏暗了。或暗或明，变化不一之时，就是山间的早晨和傍晚。译文：

又如太阳出来，树林中的雾气就散了；云气聚拢来，山里就原文：

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。秀：草木茂盛。风霜高洁：天气高爽，霜色洁白。水落而石出：水位下降后石头显露出来。往：上山。穷：穷尽。注释：

原文：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，野花开放，散发出清幽的香味；美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山中春夏秋冬四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景物不同，乐趣也是无穷无尽的。译文：

野花开放，散发出清幽的香味；美好的树木枝叶繁茂，形成原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。负者：背着东西的人。休于树：在树下休息。应：应答。伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，驼背。语。注释：

原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携

至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游玩。译文：

至于背东西的