马克思为什么是对的 读书笔记课件

作者：特里·伊格尔顿读者：沙鑫作者简介当代著名的西方马克思主义理论家、文学理论家和文化批评家。出生于英国曼彻斯特附近的萨尔福一个工人阶级家庭，1961年进入剑桥大学，在这所充满贵族气息的大学，伊格尔顿倍感孤独，于是投身于学校文化圈外的政治运动中。在校学习期间，伊格尔顿深受老师威廉斯的影响，阅读和钻研了马克思本人以及“西方马克思主义”

理论家的著作，并逐渐成长为一位马克思主义批评家。伊格尔顿对马克思的坚守和发展使其理论独树一帜，倍受当今国际学术界的关注。其文风一贯是冷嘲热讽、插科打诨。1964年在剑桥大学三一学院毕业后，应威廉斯的邀请，留在剑桥担任他的助手，作助理研究员。1969年转到牛津大学任教，长期担任牛津大学凯瑟琳学院沃顿英文和文学理论讲座教授，现任圣母大学客座教授。

有人把他和美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当今西方马克思主义理论界的三巨头。

特里·伊格尔顿（TerryEagleton，1943-）写作背景2008年席卷全球的金融危机，激起了人们对资本主义特别是金融资本吸血本性的愤恨，同时也唤起了西方世界对马克思主义的怀念。资本主义一出错，人们就想到了马克思。一时间，《资本论》成为欧洲政要互赠的畅销礼物。作为西方学术界颇具影响力的马克思主义者，剑桥、牛津大学的大教授伊格尔顿，凭借一贯对马克思主义的同情和深入理解，对资本主义本性的认识，为一般大众写了一本相对通俗的读物，这就是《马克思为什么是对的》（2011年7月出版）。这部为马克思辩护的作品热情风趣又不流于巧辩、强辩，作者即保证了该书的通俗性，也并不因此损害论述的严谨和深刻，实际上他的目的是尽量抹去人们加在马克思头上的种种有意无意的误解和曲解，恢复马克思的真面目。资本主义的内在痼疾，马克思的理论实质，两两对照，雄辩地证明了为什么马克思是对的。马克思主义过时了。马克思主义付诸实践后，结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政。马克思主义是一种历史宿命论。马克思主义不过是乌托邦之梦。马克思主义将世间万物都归结于经济因素。马克思是唯物主义者，蔑视宗教、道德。马克思主义过分痴迷于因社会流动加剧而无意义的阶级问题。马克思主义者倡导的是暴力的政治斗争。马克思主义主张建立全面强大的国家。过去四十年中，新的反资本主义运动，马克思主义贡献微弱。西方反对马克思主义的十大观点在那个工厂林立、到处充满饥饿暴动的世界里，那个以数量众多的工人阶级为标志的世界里，那个到处都是痛苦和不幸的世界里，马克思主义还多少有些用处。但马克思主义在今天这个阶级分化日益淡化、社会流动性日益增强的后工业化西方社会里，绝对没有一点用武之地。如今，仍然坚持支持马克思主义的都是一些老顽固。他们不肯接受这样一个事实：我们的世界已经取得了极大的进步，而过去的那个世界再也不会回来了。

马克思主义是否过时了?1马克思主义过时了。伊格尔顿以无可辩驳的证据证明，作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判，马克思主义大大改变了我们的世界。由此可以断定，只要资本主义制度还存在一天，马克思主义就不会消亡。只有在资本主义结束之后，马克思主义才会退出历史的舞台。当今世界，工人阶级的构成发生了变化，而工人阶级的总量不但没有消失，相反正在增长。他指出与以往工人阶级主要是指产业工人不同，今天的管理人员、服务人员以及一部分知识分子其实都是工人阶级的组成力量。更可惊心的是，不仅工人阶级的数量在不断增长，世界贫困人口也不断增大。贫富悬殊进一步拉大。资本主义的全面胜利，并没有给世界人民带来真正的财富，财富只是集中在少数人手中。此外就是资源枯竭，环境恶化。资本主义固有的内在弊端就在于资本的不可遏制的向外拓展，伊格尔顿认为这就是资本主义的内在逻辑的稳定性。只要资本主义不打破这种稳定性，马克思对它的批判就是有效的。资本主义存在一天，马克思就不会消亡。反对声音辩证有理2.付诸实践后，结果是恐怖、独裁和暴政。反对声音对于那些衣食无忧、将自由和民主视为理所当然的西方学者来说，马克思主义看上去或许是一个不错的主意。但对于数以百万计的普通百姓来说，与马克思有关必然意味着饥荒、困苦、折磨、强制劳动、支离破碎的经济以及具有可怕压制力的国家机器。那些对这一切惨剧视而不见的人不是头脑愚钝、甘于自欺，就是附庸政治、道德堕落。僵化的社会主义意味着丧失自由和物资供应的短缺，因为这是废除市场经济的必然结果。马克思主义的实践是否必然导致极权主义?辩证有理1.我们不应忘记资本主义也是在血泪中造就的。资本主义历史也存在着的暴力、屠杀、饥荒、奴隶制、剥削自由市场的教条贫民窟、血汗工厂、法西斯主义、帝国主义战争、自然破坏。2.社会主义同资本主义制度一样也有其优点和成就。马克思由衷赞美的中产阶级自由、民主、民权、女性主义、共和主义、科学进步。实行共产主义的前苏联和前东德都基本实现了为普通民众提供完善的社会服务和社会平等，而且民众的生活水平并不比欧洲其他国家要差。3.社会主义的代价部分在于资本主义的敌对情绪马克思本人没有设想过在穷国、在一国单独实现社会主义。他反对死板的教条、军事恐

怖、政治压迫和独断专行的国家权力。斯大林反而是马克思主义正确的最佳证明。3.马克思主义是一种宿命论。反对声音它将世间的男男女女都视为历史的工具，并以这种方式剥夺了人们的自由和个性。马克思相信存在某种任何凡人都无法抗拒的历史铁律。封建主义注定将孕育出资本主义，而资本主义总有一天也必将为社会主义让路。如此看来，马克思主义的历史论不过是世俗版的天命论。它和那些以马克思主义思想统治的国家一样，都是对人类自由和尊严的冒犯。它是否属于历史宿命论?辩证有理1.马克思虽然宣称一切历史都是阶级斗争的历史，但是马克思所说的历史并不是指任何发生的事情，而是指具有重大事件发展进程意义上的历史。其实革命、阶级、社会主义这些概念都不是马克思的首创，阶级斗争理论也不是马克思的全部，马克思的特色在于将阶级斗争和生产方式结合起来，创造了一种全新的历史观。2.我们都知道，马克思解释社会历史变化是从生产力与生产关系问题入手的。生产力发展到一定阶段就会引起生产关系的变化，妨碍生产力发展的生产关系会被推翻，给生产力让出道路。生产力在每一个阶段都会有自己的阶级代表，这样，历史的发展就是当生产关系阻碍生产力的发展时，就会由生产力的代表阶级起来革命推翻旧的生产关系，也就是推翻旧的社会统治阶级，从而推动历史的进步。3.马克思认为历史存在一定的规律，但是并不认为全人类的历史都服从一个铁的规律，即使是马克思所说的五个发展阶段，他也强调仅仅适用于西方世界，他还特别提醒要注意各国的特殊国情。马克思根本不是目的论者，因为这种理论相信历史会按照一条既定的路线循序而进。1.马克思认为物质生产极端重要，不仅仅是因为没有物质生产就没有文明，还因为物质的生产将最终决定文明的性质。2.马克思也绝非经济决定论者。马克思强调经济的主导作用，但是并不认为经济是唯一的因素，马克思还强调其他的因素，并没有将一切社会现象都还原为经济。3.马克思对于劳动的关注也远大于经济因素不是简单的技术或者物质问题，关乎人类怎样更好地生活。5.马克思主义将世间万物都归结于经济因素。反对声音它不过是经济决定论的又一种表现形式。艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变迁……所有这些都被简单地视为经济或阶级斗争的反映。马克思主义对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观。醉心于经济的马克思说到底不过是他所反对的资本主义制度的倒影。当代世界的人认识到，这个世界丰富多彩的历史经验不能被硬塞进一个刻板的单一框架中，但马克思却没有意识到这一点。它的经济基础决定上层建筑的学说是否忽视了人类经验的复杂性?辩证有理1.阶级的定义不是由风格、地位、收入、职业来确立，阶级问题不仅仅是态度问题。2.阶级构成一直在变，但阶级远未消失。高级资本主义能孕育出无阶级的幻觉，其实一点也不意外。混淆差异、破坏等级，把最多样的生活形式混合在一起，这符合资本主义的性质。它更具有野兽的本性。3.工人阶级及其联盟。服务、信息、通讯业的巨大发展没有改变资本主义财产关系的基本性质，恰恰扩大和巩固了这种基本性质。工人阶级队伍没有消失反而扩大了，阶级结果的变化，意味着工人阶级包括大量的退休人员、失业者和长期患病者、科技和行政管理劳动者、专业人士（教师、社会工作者、记者、技术人员、中层文书和行政官员）、体力劳动者也包括低层白领工人、贫民窟人口、小贩、娼妓、制衣工人、童工、人力车夫、家庭佣人、小买卖经营者。。。。。7.马克思主义痴迷于乏味无意义的阶级问题。反对声音马克思主义者似乎没有注意到，自马克思写作的那个年代以来，社会阶级的图景已变得面目全非。特别是，他们甜蜜幻想着即将带来社会主义的工人阶级几乎消失得无影无踪。在我们生活的社会中，阶级问题越来越没有意义，社会流动性越来越大，谈论阶级斗争就犹如讨论在火刑柱上烧死异教徒那样荒谬。具有革命精神的工人，就犹如邪恶的资本家，不过是马克思主义者的凭空想象。它的阶级论是否适用于无阶级的现实世界?辩证有理马克思坚决反对国家。其实他期待着国家消亡的日子。他以一种冷静的、现实主义的眼光审视着“国家”这一存在。国家并非一种中立的政治组织，不会小心翼翼、公正无私地处理社会上的利益冲突。1.“马克思有这样一个观点，政府完全是国际资本的生意代理人。这个看法一度是具有诽谤嫌疑的。然而，今天，这成了‘自由主义者’和‘社会主义者’一致承认的一个显而易见的事实。2.“马克思赞同的国家是公民的自治，而不是少数派对多数派的统治”;3.“马克思的目标是将国家溶解于社会中，将政治溶解于日常生活中，从而弥合国家与社会、政治与日常生活之间的鸿沟”9.马克思主义主张建立全面强大的国家。反对声音在这样的国家里不存在私有制，社会主义革命以专政集权的方式领导，这种方式将会彻底消除个人自由。所有这些都是已经付诸实践的马克思主义，过去是这样，将来恐怕也不会变。这就是马克思主义逻辑的一部分：人民让位于政党，政党让位于国家，国家则听命于一个铁腕的领袖。自由民主也许并不完美，但至少人们不会因为批评专制政府就被关进精神病院。它是否过度依赖政府权力?辩证有理10.过去四十年中，新的反资本主义运动，马克思主义贡献微弱。反资本主义运动是世人公认最活跃的新政治趋势之一，所以很难说反资本主义运动与马克思主义有什么根本性的决裂。无论这种运动如何批判马克思主义的理论，从马克思主义到反资本主义的转变程度实际并不大。马克思主义与其他激进主义政治倾向之间一直保持着良好的关系。伊格尔顿指出不论是在女权运动还是环境保护中，尤其是在反殖民运动中，马克思主义发挥了很大的历史作用，这几大运动都从马克思那里吸取力量。正是苏联和其他社会主义国家最先发展女权运动，在20世纪亚、非、拉轰轰烈烈的反殖民革命之中，马克思主义得到了最热情的拥护。即使是环境保护主义，也与马克思主义具有天然的联系。按照马克思对人与自然和谐发展的构想，以及马克思对资本主义无情掠夺自然资源的批判，按照作者的说法，马克思如果生在今天，一定是坚定的环保主义者。反对声音女权主义、环保主义、同性恋和民族政治、动物权益、反全球化以及和平运动已经超越了马克思主义以阶级斗争为纲的陈旧传统，它们所代表的全新的政治激进主义形式也已经将马克思主义远远地甩在后面。马克思主义对于政治激进主义的贡献微乎其微，也无法引起人们的兴趣。政治左派确实依然存在，但是它适合一种后阶级、后工业化的时代。马克思主义与近年迅猛发展的激进思想如女性主义、动物权益保护、环保主义有关系吗?辩证有理

马克思反对抽象教条，对平等保持高度警惕，希望看到的是多样化，从未宣传人是历史无助的玩物，将社会主义视为民主的深入，不反对社会改革并认为革命可以是和平的，

将社会分为两个对立阶级不是他的主张，从事体力劳动的工人并非他唯一关注的人群，他没有盲目崇拜物质生产，他的理想是休闲而非劳动，他关注经济是为了削弱经济对人类的控制力，他的唯物主义思想和人类秉持的道德和精神理念相符，他赞美中产阶级及其遗产，在自然和环境问题上有超越时代的惊人观点，为各种政治运动做出了无法比拟的贡献。结论中国作为世界上少数社会主义国家之中唯一的大国，60余年的社